Иисуса Христаa (Матфея 20:28; Иоанна 3:16; 1 Иоанна 2:1, 2). Когда же христиане освобождаются от закона греха? Обращаясь к христианам-помазанникам, апостол Павел писал: «Закон духа, дающего жизнь в единстве с Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти» (Римлянам 8:2). Христиане с небесной надеждой получают такую свободу, когда помазываются святым духом. Хотя они несовершенны и их тела из плоти и крови, Бог объявляет их праведными и принимает как своих духовных сыновей (Римлянам 3:24; 8:16, 17). Для помазанников как группы христианский юбилей начался в Пятидесятницу 33 года н. э.

А что можно сказать о «других овцах», которые надеются жить вечно на земле? (Иоанна 10:16). Для них временем восстановления и освобождения станет Тысячелетнее правление Христа. Во время тысячелетнего юбилея Иисус применит свою искупительную жертву на благо верующих людей и устранит последствия греха (Откровение 21:3, 4). К концу Тысячелетнего правления Христа человечество достигнет совершенства и полностью освободится от унаследованного греха и смерти (Римлянам 8:21). Когда это будет достигнуто, христианский юбилей закончится.

«Всякий благоразумный действует с знанием»

РУКОВОДСТВО, которое дается в Слове Бога, Библии, «вожделеннее золота и даже множества золота чистого» (Псалом 18:8—11). Почему? Потому что «учение мудрого [Иеговы] — источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Притчи 13:14). Применение наставления из Священного Писания не только улучшает качество нашей жизни, но и уберегает нас от западней, которые подвергают жизнь опасности. Насколько же важно стремиться к знаниям из Библии и поступать в согласии с ними!

В Притчах 13:15—25 записаны советы царя древнего Израиля Соломона, которые помогают нам действовать с знанием, так, чтобы наша жизнь была лучше и длилась дольшеa. Используя краткие изречения, Соломон показывает, как Слово Бога может помочь нам стать приятными для других, оставаться верными в нашем служении, иметь правильную точку зрения на наставление и мудро выбирать круг общения. Кроме того, он подчеркивает, насколько благоразумно оставлять детям наследство, а также с любовью их исправлять.

Благоразумие приятно

«Добрый разум доставляет приятность,— говорит Соломон,— путь же беззаконных жесток» (Притчи 13:15). В одном справочном труде отмечается, что на языке оригинала выражение «добрый разум» «описывает способность к благоразумию, здравомыслию и правильной оценке». Человеку, обладающему такими качествами, нетрудно быть приятным для окружающих.

Рассмотрим, с каким благоразумием отнесся апостол Павел к соверующему Филимону, к которому он послал его беглого раба Онисима, ставшего христианином. Павел увещал Филимона принять Онисима радушно, как он принял бы самого апостола. Павел даже предложил расплатиться, если Онисим Филимону что-то задолжал. Конечно, Павел имел власть приказать Филимону, как поступить. Но он решил уладить дело тактично и с любовью. Апостол был уверен, что таким образом он расположит Филимона к сотрудничеству и побудит его сделать даже больше, чем его просят. Не так ли и нам нужно обращаться с соверующими? (Филимону 8—21).

«Путь же беззаконных жесток». В каком смысле? Один исследователь пишет, что использованное здесь слово «жесток» означает «твердый или жесткий [и] описывает невосприимчивость злодеев. [...] Человек, закореневший в своих злых путях, невосприимчивый и безразличный к мудрым наставлениям, находится на пути к гибели».

Соломон продолжает: «Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость» (Притчи 13:16). Здесь благоразумие связывается с знанием. Благоразумный человек предусмотрителен и продумывает свои действия. Когда его незаслуженно критикуют или даже оскорбляют, он сдерживает свой язык. Он молитвенно старается проявлять плод святого духа, чтобы чрезмерно не раздражаться (Галатам 5:22, 23). Благоразумный человек не позволяет ни ситуации, ни другим людям выводить его из равновесия. Он владеет собой и не ввязывается в ссоры, которые часто бывают у тех, кто быстро выходит из себя.

Благоразумный человек также действует с знанием, когда принимает решения. Он знает, что мудрое решение вряд ли найдешь, если строишь догадки, идешь на поводу чувств или просто следуешь за большинством. Поэтому он обстоятельно изучает ситуацию. Он собирает все факты и определяет, какие варианты у него есть. Затем он исследует Священное Писание и устанавливает, какие библейские законы и принципы относятся к его ситуации. Путь такого человека остается прямым (Притчи 3:5, 6).

«Верный посланник — спасение»

Нам, Свидетелям Иеговы, Бог доверил возвещать его весть. Слова следующей притчи помогают нам верно исполнять наше задание. Там говорится: «Худой посол попадает в беду, а верный посланник — спасение» (Притчи 13:17).

Здесь делается акцент на качествах посланника. Что, если вестник злостно искажает или изменяет донесение? Останется ли он