Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
7—13 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 2 ЦАРЕЙ 5, 6
«Тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними»
it «Елисей», подзаг. «Израиль избавлен от сирийцев»
Елисей
Израиль избавлен от сирийцев. Во время правления израильского царя Иорама Сирия готовит внезапное нападение на Израиль. Однако не раз и не два планы Венадада II срывает Елисей, который рассказывает царю Иораму о каждом шаге сирийцев. Сначала Венадад подозревает, что в его стане предатель. Когда же он узнает подлинную причину своих трудностей, он посылает войско к городу Дофану, чтобы схватить Елисея. Город окружает конница и боевые колесницы (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 1. С. 950). Слуга Елисея охвачен страхом, но Елисей молится о том, чтобы Бог открыл слуге глаза, и тогда «тот увидел, что все горы вокруг Елисея заполнены огненными конями и боевыми колесницами». Теперь, когда сирийцы начинают их теснить, Елисей молится о совсем другом чуде: «Пожалуйста, порази этих людей слепотой». Он велит сирийцам: «Идите за мной», однако ему не нужно вести их за руку. Это говорит о том, что сирийцев поразила не физическая, а психическая слепота. Они не узнают Елисея, за которым пришли, и не понимают, куда он их ведет (2Цр 6:8—19).
Елисей видел огненные колесницы. Видишь ли их ты?
Елисей был спокоен, хотя в Дофане его окружили враги. Почему? Потому что у него была сильная вера в Иегову. Нам нужна такая же вера. Поэтому давайте просить Иегову в молитве дать нам святой дух, чтобы мы могли проявлять веру и другие качества, составляющие плод духа (Луки 11:13; Гал. 5:22, 23).
Слепота
Слепота, которой по слову Елисея было поражено сирийское войско, была, очевидно, душевной слепотой. Если бы все воины ослепли буквально, то их пришлось бы вести за руку. Однако в Библии сообщается, что Елисей просто сказал им: «Это не та дорога и не тот город. Идите за мной». О такой слепоте психолог У. Джеймс написал: «Наиболее интересным эффектом расстройства в корковом слое является душевная слепота. Она состоит не столько в нечувствительности к зрительным впечатлениям, сколько в неспособности понимать их. Психологически это объясняется потерей ассоциаций между зрительными ощущениями и тем, что они означают; и всякий перерыв в путях между оптическими центрами и центрами для других идей должен привести к этому» (Научные основы психологии. СПб., 1902. С. 85—86). По-видимому, именно душевную слепоту устранил Иегова, когда сирийское войско пришло в Самарию (2Цр 6:18—20). Возможно, такой слепотой были поражены и мужчины Содома, поскольку они не впали в отчаяние из-за потери зрения, а, как сообщается, настойчиво пытались найти дверь дома Лота (Бт 19:11).
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из Четвертой книги царств
5:15, 16 — Почему Елисей не принял дар Неемана? Елисей отказался принять дар, так как осознавал, что исцелил Неемана не своей силой, а силой Иеговы. Для него было немыслимым получить какую-либо выгоду из своего положения служителя Бога. Те, кто в наше время верно служат Иегове, не ищут материальной пользы от своей деятельности. Они поступают в согласии с призывом Иисуса: «Даром получили, даром давайте» (Матфея 10:8).
14—20 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 2 ЦАРЕЙ 7, 8
«Иегова сделал чудо — случилось то, чего никто не ожидал»
it «Елисей», подзаг. «Израиль избавлен от сирийцев», абз. 4
Елисей
Однако позднее Венадад II все-таки вторгается в израильскую землю. На этот раз сирийцы не совершают единичные набеги, а приходят большим войском и осаждают Самарию. Последствия осады настолько тяжки, что царю докладывают по меньшей мере об одном случае, когда женщина съела своего сына. Царь Иорам — потомок Ахава, «сын убийцы»,— клянется расправиться с Елисеем, но не выполняет скоропалительной клятвы. Придя домой к пророку вместе с помощником, Иорам делится, что потерял всякую надежду на помощь от Иеговы. Елисей заверяет царя, что уже на следующей день еды будет в изобилии. Помощник царя насмехается над этим предсказанием, и тогда Елисей говорит ему: «Ты увидишь это своими глазами, но есть этого не будешь». Иегова делает так, что в лагере сирийцев слышится шум, из-за которого у них создается впечатление, будто на них наступает огромное объединенное войско. Они обращаются в бегство, оставляя свой лагерь и все запасы продовольствия. Когда царь узнает, что сирийцы бежали, он поручает своему помощнику надзор за воротами Самарии, но толпа голодных израильтян, устремившись на разграбление сирийского лагеря, затаптывает его до смерти. Так он видит пищу, но есть ее не может (2Цр 6:24—7:20).
Духовные жемчужины
it «Светильник», подзаг. «Цари из рода Давида», абз. 1
Светильник
Цари из рода Давида. Иегова Бог утвердил царя Давида на престоле Израиля, и, следуя Божьему руководству, Давид мудро вел народ. Поэтому он был назван «светильником Израиля» (2См 21:17). Заключая с Давидом соглашение о царстве, Иегова обещал: «Твой престол утвердится на века» (2См 7:11—16). Следовательно, правители из родовой линии Давида через его сына Соломона были, по сути, «светильником» для Израиля (1Цр 11:36; 15:4; 2Цр 8:19; 2Лт 21:7).
21—27 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 2 ЦАРЕЙ 9, 10
«Он проявил мужество, решительность и усердие»
Ииуй — поборник чистого поклонения
Когда Ииуй получил поручение от Бога, народ Израиль находился в плачевном состоянии. Страна была под влиянием нечестивой Иезавели, вдовы Ахава и матери правившего царя Иорама. Она насаждала культ Ваала и выступала против поклонения Иегове, убивая пророков Бога и совращая народ «блудом и колдовством» (2 Цар. 9:22; 1 Цар. 18:4, 13). Иегова решил истребить весь дом Ахава, в том числе Иорама и Иезавель. Главная роль в исполнении Божьего приговора отводилась Ииую.
Ииуй — поборник чистого поклонения
Ничего не сообщив посланным к нему двум вестникам, Ииуй встретился с царем Иорамом и его союзником, иудейским царем Охозией, которые ехали каждый на своей колеснице. Иорам спросил: «С миром ли, Ииуй?» На что Ииуй резко ответил: «Какой может быть мир, пока твоя мать Иезавель занимается блудом и колдовством?» Встревоженный таким ответом, Иорам развернулся, чтобы бежать, но Ииуй действовал молниеносно. Натянув лук, он поразил Иорама, так что стрела пронзила его сердце. Царь упал замертво в своей колеснице. Хотя Охозии удалось скрыться, позднее Ииуй отыскал его и приказал убить (2 Цар. 9:22—24, 27).
Следующей из дома Ахава, подлежащей уничтожению, была нечестивая царица Иезавель. Ииуй справедливо назвал ее «проклятой». Въехав в Изреель, он увидел, что она смотрит на него из дворцового окна. Без лишних слов Ииуй повелел придворным сбросить Иезавель вниз. Затем его кони затоптали эту женщину, развращавшую Израиль. После чего Ииуй истребил еще десятки членов дома нечестивца Ахава (2 Цар. 9:30—34; 10:1—14).
Ииуй — поборник чистого поклонения
Это правда, что Ииуй пролил много крови. Однако в Писании он предстает перед нами как мужественный человек, который избавил Израиль от гнета Иезавели и ее семьи. Для этого от всякого вождя Израиля потребовались бы мужество, решительность и рвение. В одном библейском словаре отмечается: «Это непростое дело было с тщательностью доведено до конца. Если бы применились менее жесткие меры, поклонение Ваалу в Израиле вряд ли было бы искоренено».
Несомненно, ты понимаешь, что сегодня от христиан нередко требуется проявлять такие качества, какие были свойственны Ииую. Например, столкнувшись с соблазном сделать то, что осуждает Иегова, мы должны немедленно, непреклонно и решительно противостать искушению. Когда речь идет о нашей преданности Богу, мы не терпим никакого соперничества с Иеговой.
Духовные жемчужины
Ииуй — поборник чистого поклонения
Ииуй мог считать, что независимость царства Израиль от царства Иуда требовала отделенности этих государств друг от друга и в религиозном плане. Поэтому, как и прежние цари Израиля, Ииуй пытался сохранять отделенность двух царств друг от друга, стремясь упрочить поклонение телятам. Но это показало, что он не полагался на Иегову, который назначил его царем.
Иегова похвалил Ииуя за то, что он поступал хорошо, делая правильное в глазах Бога. И все же Ииуй «не следил за тем, чтобы всем сердцем ходить в законе Иеговы» (2 Цар. 10:30, 31). Учитывая прежние дела Ииуя, ты, возможно, считаешь это невероятным и печальным. Однако в таком исходе есть урок для нас. Мы никогда не должны воспринимать наши отношения с Иеговой как само собой разумеющееся. Каждый день нам нужно развивать преданность к Богу, изучая его Слово, размышляя над ним и искренне молясь нашему небесному Отцу. Будем же следить за тем, чтобы всем сердцем ходить в законе Иеговы (1 Кор. 10:12).
28 НОЯБРЯ — 4 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 2 ЦАРЕЙ 11, 12
«Жестокая, честолюбивая женщина получила по заслугам»
Гофолия
Подобно своей матери Иезавели, Гофолия подстрекала мужа — Иорама, царствовавшего восемь лет,— к тому, чтобы делать зло в глазах Иеговы (1Цр 21:25; 2Лт 21:4—6). Кроме того, как и мать, Гофолия проливала много невинной крови. Когда после одного года правления умер ее нечестивый сын Охозия, она истребила всех остальных, кто принадлежал к царской родовой линии, кроме младенца Иоаса, которого скрыли первосвященник и его жена, тетя Иоаса. После этого Гофолия самозванно царствовала шесть лет, приблизительно с 905 по 899 г. до н. э. (2Лт 22:11, 12). Ее сыновья разграбили храм Иеговы и использовали святыни для служения Ваалу (2Лт 24:7).
Гофолия
Когда Иоасу исполнилось семь лет, богобоязненный первосвященник Иодай вывел мальчика из места, где его скрывали, и возложил на него, законного наследника престола, царский венец. Услышав шум и крики, Гофолия поспешила к храму, и когда она увидела, что происходит, то закричала: «Заговор! Заговор!» Первосвященник Иодай приказал вывести ее за пределы храма, и ее казнили у конных ворот царского дома; возможно, она была последней, кто оставался из отвратительного дома Ахава (2Цр 11:1—20; 2Лт 22:1—23:21). Насколько же верными оказались слова: «Ничто из слова Иеговы, которое Иегова сказал против дома Ахава, не останется неисполнившимся»! (2Цр 10:10, 11; 1Цр 21:20—24).
Духовные жемчужины
Иоас
При жизни первосвященника Иодая, который был для Иоаса отцом и наставником, у юного монарха все было хорошо. К 21 году он женился. Одну из двух его жен звали Иегоаддань. У Иоаса от них родились сыновья и дочери. Таким образом родовая линия, ведущая от Давида к Мессии, которая чуть было не оборвалась, снова стала прочной (2Цр 12:1—3; 2Лт 24:1—3; 25:1).
5—11 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 2 ЦАРЕЙ 13—15
«Если действуешь с рвением и от всего сердца — твои усилия будут щедро вознаграждены»
Следуешь ли ты за Христом в полной мере?
11 Примером того, насколько важно проявлять рвение в служении Богу, является событие, которое произошло в жизни израильского царя Иоаса. Озабоченный тем, что Израиль мог потерпеть поражение от Сирии, Иоас плача пришел к Елисею. Пророк повелел ему выстрелить из лука в окно по направлению к Сирии, показывая, что победа над сирийцами придет от Иеговы. Это, несомненно, укрепило царя. Затем Елисей сказал Иоасу взять стрелы и ударять ими по земле. Иоас ударил по земле только три раза. Елисей разгневался на него, потому что если бы Иоас ударил пять или шесть раз, то он «полностью разбил бы сирийцев». Теперь царя ждали только три неполные победы. Поскольку Иоас проявил мало рвения, его успех был частичным (2 Цар. 13:14—19). Какой урок мы можем извлечь из этого случая? Иегова обильно благословит нас, только если мы с рвением и от всего сердца совершаем задание, которое он поручил нам.
«Он вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его»
Кого Иегова вознаграждает? «Тех, кто настойчиво ищет его»,— говорит Павел. В одном справочном труде для переводчиков Библии отмечается, что древнегреческое слово, переведенное как «настойчиво ищет», не означает «отправляться на поиски». Оно передает мысль о том, что нужно приближаться к Богу «в поклонении». В другом труде объясняется, что форма этого древнегреческого глагола указывает на интенсивность и сосредоточенность усилий. Как видно, Иегова вознаграждает тех, кого вера побуждает поклоняться ему с рвением и от всего сердца (Матфея 22:37).
Как Иегова вознаграждает своих верных служителей? Он обещает им бесценную награду, которая раскрывает глубину его щедрости и любви, и эта награда — вечная жизнь в Раю на земле (Откровение 21:3, 4). Те, кто настойчиво ищет Иегову, уже сейчас испытывают огромные благословения. Благодаря его святому духу и мудрости, заключенной в его Слове, мы можем вести насыщенную и удовлетворяющую жизнь (Псалом 144:15; Матфея 5:3).
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из Четвертой книги царств
13:20, 21 — Служит ли это чудо основанием для почитания мощей? Нет, не служит. В Библии не говорится, что кости Елисея когда-либо почитались как святые. Это чудо стало возможным благодаря Божьей силе, как и все чудеса, совершенные Елисеем при жизни.
12—18 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 2 ЦАРЕЙ 16, 17
«Терпение Иеговы не безгранично»
it «Салманассар», № 2, подзаг. «Подчиняет Израиль», абз. 1
Салманассар
Подчиняет Израиль. Во время правления израильского царя Осии (ок. 758—740 до н. э.) Салманассар V вторгся в Палестину. Он сделал Осию своим подданным и обязал его ежегодно платить ему дань (2Цр 17:1—3). Однако через какое-то время Осия перестал платить Салманассару дань и составил против него заговор с царем Египта Со. (См. СО.) Тогда Салманассар посадил Осию в дом заключения и осадил Самарию. После трех лет осады этот хорошо укрепленный город пал, а израильтяне были уведены в плен (2Цр 17:4—6; 18:9—12; ср. Ос 7:11; Иез 23:4—10).
Плен
Главная причина, по которой были уведены в плен жители северного десятиплеменного царства Израиль и южного двухплеменного царства Иуда, состояла в том, что они оставили истинное поклонение Иегове и стали поклоняться ложным богам (Вт 28:15, 62—68; 2Цр 17:7—18; 21:10—15). До этого Иегова постоянно посылал к ним пророков, чтобы предостерегать их, но они не откликнулись (2Цр 17:13). Никто из царей десятиплеменного царства Израиль так и не искоренил ложное поклонение, которое ввел первый израильский царь Иеровоам. Южное царство Иуда, названное «сестрой» Израиля, оставляло без внимания недвусмысленные предупреждения Иеговы, оно ничему не научилось на примере Израиля, уведенного в плен (Иер 3:6—10). В итоге в плену оказались как Израиль, так и Иуда; причем кроме массового переселения жители обоих царств пережили и другие переселения.
Духовные жемчужины
Самаритяне
Слово «самаритяне» впервые используется в Писании после описания захвата десятиплеменного царства Самария в 740 г. до н. э.; так были названы те, кто жил в северном царстве до того, как оно было захвачено, в отличие от чужеземцев, которые были переселены туда из других частей Ассирийской империи (2Цр 17:29). По всей видимости, ассирийцы не увели из Самарии всех израильтян, так как, судя по 2 Летописи 34:6—9 (ср. 2Цр 23:19, 20), при правлении царя Иосии там по-прежнему жили некоторые израильтяне. Со временем под «самаритянами» стали подразумеваться потомки тех, кто остался в Самарии, и тех, кого переселили туда ассирийцы. Можно сделать вывод, что некоторые самаритяне родились от смешанных браков. Позднее слово «самаритянин» стало указывать больше на религиозную принадлежность, чем на национальную или политическую. «Самаритянином» называли того, кто принадлежал к религиозной секте, процветавшей на территории древнего Сихема и Самарии, и кто придерживался догматов, чуждых иудаизму (Ин 4:9).
19—25 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 2 ЦАРЕЙ 18, 19
«Как враги пытаются лишить нас сил»
Примечательные мысли из Четвертой книги царств
18:19—21, 25 — Заключил ли Езекия союз с Египтом? Нет. Обвинение Рабсака было ложным, как и его утверждение, что он исполнял волю Иеговы. Царь Езекия оставался верным Иегове и полагался только на него.
«Не бойся, я помогу тебе»
Стараясь посеять сомнения, рабсак прибегнул к обману. Он сказал: «Не... [Иеговы] ли высоты и жертвенники уничтожил Езекия? [...] Иегова сам сказал мне: „Пойди против этой земли и разори ее“» (2 Цар. 18:22, 25). Таким образом, рабсак утверждал, что Иегова не вступится за свой народ, потому что недоволен им. Однако это было не так. Иегова одобрял Езекию и иудеев, которые вернулись к истинному поклонению (2 Цар. 18:3—7).
Семь пастырей, восемь князей. Что они означают для нас сегодня
14 Ассирийский царь расположился лагерем в Лахисе, на юго-западе от Иерусалима. Оттуда он отправил в Иерусалим трех посланников, чтобы потребовать сдачи города. Его представитель, носивший официальный титул рабсака, пытался добиться этой цели различными способами. Говоря на еврейском языке, он убеждал людей предать их царя и подчиниться ассирийцам, а также лживо обещал переселить их в землю, где они смогут жить в довольстве. (Зачитай 2 Царей 18:31, 32.) Затем рабсак заявил, что точно так же, как боги других народов не смогли защитить своих поклонников, Иегова не сможет спасти иудеев от ассирийского войска. Народ благоразумно молчал, не пытаясь отвечать на лживую пропаганду. Так часто поступают и служители Иеговы в наши дни. (Зачитай 2 Царей 18:35, 36.)
yb74 177, абз. 1, англ.
Германия. Часть 2
Примечательно, что эсэсовцы часто прибегали к самым грязным уловкам, чтобы заставить человека подписать заявление о верности немецкому государству. Если он соглашался на это, эсэсовцы еще больше над ним издевались. Брат Карл Киршт рассказывает: «В концлагерях нам постоянно делали всякие подлости, и мы страдали больше остальных заключенных. На нас непрестанно давили, считая, что от безысходности мы подпишем заявление. Некоторые братья сдавались и подписывали, но в большинстве случаев им приходилось ждать освобождения больше года. В этот период эсэсовцы многократно и публично оскорбляли их, называли лицемерами и трусами. А прямо перед освобождением тех, кто отрекся, заставляли совершить „круг почета“ — обойти вокруг верных братьев, которые оставались в лагере».
Духовные жемчужины
it «Археология», подзаг. «Относительная ценность надписей», абз. 2
Археология
Например, согласно Библии, Синахериба (Сеннахирима), царя Ассирии, убили два его сына, Адрамелех и Шарецер, и престол унаследовал его сын Асардан (2Цр 19:36, 37). Однако в вавилонской хронике сказано, что во время мятежа, произошедшего 20 тевета, Синахериба убил один из его сыновей. То же самое — что Синахериба убил только один сын — сообщает Берос, вавилонский жрец, живший в III в. до н. э., и Набонид, вавилонский царь, живший в VI в. до. н. э. Однако в найденном позднее фрагменте призмы Асархаддона (Асардана), сына и наследника Синахериба, ясно сказано, что братья (мн. ч.) Асархаддона восстали и убили своего отца, а затем убежали. По этому поводу Ф. Биберфельд говорит: «Вавилонская хроника, Набонид и Берос ошибались. Правильным оказалось только библейское сообщение. Оно во всех подробностях было подтверждено надписью Асархаддона и, что касается этого события вавилоно-ассирийской истории, оказалось более точным, чем сами вавилонские источники. Это исключительно важный факт для оценки даже современных событию источников, противоречащих библейскому преданию» (Biberfeld P. Universal Jewish History. 1948. Т 1. С. 27).
26 ДЕКАБРЯ — 1 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 2 ЦАРЕЙ 20, 21
«Молитва Езекии побудила Иегову прийти ему на помощь»
Вера царя вознаграждается
23 Примерно в то же время, когда Сеннахирим первый раз выступает против Иуды, Езекия тяжело заболевает. Исаия говорит царю, что он умрет (Исаия 38:1). 39-летний царь потрясен. Он тревожится не только о своем здоровье, но и о будущем народа. Иерусалиму и Иуде грозит вторжение Ассирии. Если Езекия умрет, кто поведет войско в бой? В это время у Езекии еще нет сына, который стал бы его преемником. Езекия горячо молится и просит Иегову помиловать его (Исаия 38:2, 3).
Служите Иегове с неразделенным сердцем
16 Через какое-то время Езекия смертельно заболел. Он умолял Иегову вспомнить, что он верно ему служил. (Зачитай 2 Царей 20:1—3.) Бог ответил на молитву царя и исцелил его. Однако, согласно Библии, сегодня мы не можем ожидать, что Бог чудом исцелит нас или продлит нам жизнь. И все же, подобно Езекии, мы можем говорить Иегове в молитве: «Я ходил перед тобой в истине и с неразделенным сердцем». Если вы серьезно заболели, верите ли вы в то, что Иегова непременно поддержит вас? (Пс. 41:3).
Как мне может помочь молитва?
В библейские времена некоторые мужи веры получали прямые ответы на свои молитвы, иногда это происходило чудесным образом. Например, когда царь Езекия узнал, что смертельно болен, он умолял Бога спасти его. Бог ответил ему: «Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя» (4 Царств 20:1—6). Бог помогал и другим богобоязненным мужчинам и женщинам (1 Царств 1:1—20; Даниил 10:2—12; Деяния 4:24—31; 10:1—7).
Духовные жемчужины
Уровень
Уровень был нужен, чтобы построить здание правильно или же установить, не возникла ли необходимость снести здание. В отношении своенравного Иерусалима Иегова изрек, что протянет по нему «мерный шнур, какой использовал для Самарии» и применит к нему «уровень, какой использовал для дома Ахава». Бог произвел измерения и обнаружил, что как Самария, так и дом Ахава не стоят прямо и пребывают в плохом моральном состоянии. Это привело к их уничтожению. Таким же образом Бог собирался судить Иерусалим и его правителей. После того как нечестие города было бы выявлено, он был бы уничтожен. Именно это и произошло в 607 г. до н. э. (2Цр 21:10—13; 10:11). Через Исаию нечестивые хвастуны и правители народа в Иерусалиме были заранее предупреждены о надвигающемся бедствии и о намерении Иеговы: «Я сделаю справедливость мерным шнуром и праведность — уровнем». Нормы истинной справедливости и настоящей праведности выявили бы, кто в действительности были служителями Бога, а кто нет, и тогда одни остались бы жить, а другие погибли бы (Иса 28:14—19).