Приносит ли удовлетворение вера в «своего Бога»?

ЕСЛИ ТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ теряют свое влияние в обществе, стоит ли удивляться тому, что все больше людей создают для себя свою собственную религию. Вопрос в том, удовлетворяет ли она их духовные потребности? Отвечает ли их «персональная религия» своему назначению?

Для начала разберемся, окажется ли сформированное по собственному рецепту вероучение состоятельным, если тщательно исследовать его с позиции разума — одного из наших величайших даров (Римлянам 12:1).

Логически мыслящий человек отвергает то, что содержит в себе противоречие. Но, как показало проведенное в Швеции исследование индивидуальной религиозной позиции людей, зачастую они, «особенно не задумываясь, соединяют вместе разные (иногда несовместимые с точки зрения логики) философские идеи, формируя свое собственное религиозное мировоззрение».

К примеру, всего два процента «верующих в Христа по-своему» упомянули его хотя бы как историческую личность, в то время как о реинкарнации говорили очень многие из них. Логично ли человеку называть себя последователем Христа, не имея ни малейшего представления о его жизни и учениях и к тому же веря в то, что в корне противоречит христианским доктринам?a

Наш разум обычно отвергает то, что не поддается никаким объяснениям. Тем не менее многие люди на вопрос, верят ли они в «Бога или высшую силу», отвечали, что, наверное, «что-то такое» существует. Вот одно из подобных высказываний: «Я верю в некие сверхъестественные силы, но это не обязательно Бог». Верующие говорили, что Бог «не играет особой роли в их жизни». В отчете об этом исследовании так называемая «персональная религия» представлена как «мешанина идей», а в заключение приводится наиболее распространенное высказывание: «Я верю, существует какое-то высшее начало, но точно не знаю что».

Похожие результаты были получены при исследовании личных верований людей в Канаде. В журнале «Alberta Report» говорится: «Сегодня люди могут верить во все что угодно, пусть даже в этом отсутствует элементарная логика. А если пытаешься разобраться, как эти личные убеждения человека влияют на его жизнь, оказывается, что они не более чем голая теория. У людей нет абсолютного мерила нравственности. А значит, их убеждения ни на чем не основаны». В журнале говорится о «лоскутном боге», поскольку представления людей о «своем Боге» зачастую не что иное, как «пестрая мешанина из различных компонентов традиционных вероучений». Разумно ли, по-вашему, основывать свои религиозные убеждения — и даже надежду на будущее — на подобного рода туманных, путаных и обрывочных идеях?

Потребность в общении с единомышленниками

Верующие люди всегда ценили братское единство, дружеские отношения, сплоченность (Деяния 2:42, 46). Но поскольку «персональная религия» — это религия одного человека, едва ли она может удовлетворить такую потребность.

Если «каждый сам себе церковь», разве это не умножает и не углубляет разногласий на религиозной почве? «Религия стала делом настолько личным... что в результате в нашей стране уже не несколько сот, а несколько миллионов вероисповеданий»,— говорится в том же журнале. Неслучайно «персональную религию» иногда называют анархией в сфере религии.

Источник духовных ценностей?

Как отметил шведский епископ Мартин Лённебо в интервью для газеты «Свенска дагбладет», «персональные религии ничего не дают нашей эпохе и вряд ли будут представлять ценность для последующих поколений». Справедливость такой точки зрения отчасти подтверждается тем, как в Швеции принято подходить к воспитанию детей. В упомянутой выше газете говорится: «Верьте во что вам заблагорассудится! И не торопите детей с выбором — пусть они определятся, когда подрастут».

Согласно данной газете, навязывание детям каких-либо религиозных убеждений многие приравнивают к идеологической пропаганде. Однако, как сказано в заключение в той же газете, «такое религиозное воспитание, возможно, просто необходимо, чтобы дети... смогли впоследствии сформировать собственное мировоззрение». Плачевное состояние современной молодежи показывает, что «персональные религии» не в силах объединить семьи на основе определенной системы духовных ценностей, передаваемых из поколения в поколение.

Судя по всему, «персональная религия» не может предоставить разумные, убедительные ответы на жизненно важные вопросы, также не в силах она объединить людей и указать им нравственные идеалы. В упомянутой выше газете о «персональной религии» сказано следующее: «Верить во что угодно — значит не верить ни во что. И если свободу никогда ничем не ограничивать, она теряется».

Очевидно, что во многих отношениях вера в «своего Бога» несостоятельна и не может утолить духовный голод людей. Если рассуждать здраво, то возможно ли его удовлетворить, выбрав из разных религий понравившиеся вам вероучения, подобно тому как выбирают блюда на шведском столе? Ясно также, что и традиционные религии не способны дать людям духовное насыщение. Где же тогда искать Бога?

[Сноска]

[Иллюстрация, страницы 8, 9]

Допустимо ли выбирать понравившиеся нам вероучения, как блюда на шведском столе?