Mudabuluswa Matawiro a Umaso Wathu Wacikristu na Utumiki
SUMANA 3-9 YA MAIO
MPFUMA ZA MAFALA A MULUNGU | NUMERO 27-29
“Towezerani Yahova Wakuti Ndi Wakusowa Tsankhulo”
Sentinela 15/06/13 tsa. 10-11 ndima 14
Perekani Takhuta Thangwi ya Makhaliro Adidi a Yahova
14 Ana akazi axanu a Zelofeadhe aenda kuna Mose mbambvundza: ‘Kodi dzina ya pai wathu inafudzika pakati pa dzindza yace basi ene thangwi nee abala ana amuna?’ Buluka penepo iwo aphemba: ‘Tipasenimbo unthaka pakati pa abale a pai wathu.’ Kodi Mose akhonda mbalonga kuti ‘Ife nee tisafunika kucinja ntemo’? Nkhabe, iye ‘adziwisa Yahova phembo yawo.’ (Num. 27:2-5) Kodi Yahova atawira tani? Iye apanga Mose kuti: ‘Pidalonga ana a Zelofeadhe mphyadidi. Mwandimomwene usafunika kuapasa mbuto ikhafuna kutambira pai wawo ninga unthaka pakati pa abale ace, toera ikhale unthaka wawo.’ Buluka penepo, Yahova akhazikisa maonero anewa ninga ntemo mbapanga Mose kuti: ‘Mamuna angafa mbakhonda kusiya mwana wamamuna, unthaka wace musafunika kuupereka kuna mwanace wankazi.’ (Num. 27:6-8; Yos. 17:1-6) Kubulukira mu ndzidzi unoyu, akazi onsene a mu Izraeli akuti akhathimbanambo na nkandzo ubodzi ene, akhatsalakanwa munjira yadidi.
Sentinela 15/06/13 tsa. 11 ndima 15
Perekani Takhuta Thangwi ya Makhaliro Adidi a Yahova
15 Maonero anewa adalonga Yahova akhali adidi kakamwe na akusowa tsankhulo. Yahova atsalakana munjira ibodzi ene akazi akhali na umaso wakupwazika na ale akuti akhali na umaso wadidi. (Masal. 68:5) Ceneci ndi citsandzo cibodzi mwa pitsandzo pizinji pya m’Bhibhlya pinapangiza kuti Yahova asatsalakana atumiki ace mwakusowa tsankhulo.—1 Sam. 16:1-13; Mabasa 10:30-35, 44-48.
Sentinela 15/06/13 tsa. 11 ndima 16
Perekani Takhuta Thangwi ya Makhaliro Adidi a Yahova
16 Tinatowezera tani Yahova wakuti ndi wakusowa tsankhulo? Kumbukani kuti kukhala munthu wakusowa tsankhulo pisabveka kutsalakana anango mwakusowa tsankhulo. Mwandimomwene, ife tonsene tisakomerwa kakamwe na kunyerezera kuti ‘ine nkhabe tsankhulo.’ Ngakhale tenepo, midzidzi inango ife nee tinakwanisa kuona tekhene nkandzo uli na ife. Mphapo tinakwanisa tani kudzindikira kuti tiri na tsankhulo? Ife tinakwanisa kucita pyenepi tingatowezera citsandzo ca Yezu. Mu ndzidzi ukhafuna iye kudziwa kuti anthu asalonganji thangwi ya iye, Yezu abvundza axamwali ace akunyindirika kuti: “Kodi anthu asalonga kuti Mwana wa munthu ndi ani?” (Mat. 16:13, 14) Munjira ibodzi ene, ife tinakwanisa kubvundza xamwali wathu toera kudziwa khala tiri na tsankhulo peno nkhabe. Kodi iye angakupangani kuti muli na tsankhulo, musafunika kucitanji? Phembani Yahova toera akuphedzeni kucinja n’khaliro unoyu mbamutowezera n’khaliro wace wakusowa tsankhulo.—Mat. 7:7; Akol. 3:10, 11.
Mpfuma Zauzimu
Perspicaz vol. 3 tsa. 123 ndima 7
Ntsembe
Ofertas de bebida. As ofertas de bebida eram apresentadas junto com a maioria das outras ofertas, especialmente depois de os israelitas se terem fixado na Terra da Promessa. (Núm 15:2, 5, 8-10) Estas consistiam em vinho (“bebida inebriante”) e eram derramadas sobre o altar. (Núm 28:7, 14; compare isso com Êx 30:9; Núm 15:10.) O apóstolo Paulo escreveu aos cristãos em Filipos: “Mesmo que eu esteja sendo derramado como oferta de bebida sobre o sacrifício e serviço público a que vos conduziu a fé, regozijo-me.” Aqui, ele usou a metáfora duma oferta de bebida, expressando sua disposição de gastar-se a favor dos concristãos. (Fil 2:17) Pouco antes de sua morte, ele escreveu a Timóteo: “Já estou sendo derramado como oferta de bebida, e o tempo devido para o meu livramento é iminente.”—2Ti 4:6.
SUMANA 10-16 YA MAIO
MPFUMA ZA MAFALA A MULUNGU | NUMERO 30-31
“Citani Pidapikira Imwe”
Perspicaz vol. 3 tsa. 801 ndima 7
Voto
Voluntário, mas Obrigatório Quando Feito. Os votos eram inteiramente voluntários. Todavia, uma vez feito o voto por um homem, pela lei divina, o cumprimento era obrigatório. Assim, falava-se do voto como ‘imposto à sua alma’, subentendendo que a própria vida dele tornava-se garantia de que sua palavra seria cumprida. (Núm 30:2; veja também Ro 1:31, 32.) Uma vez que a vida está em jogo, é compreensível por que as Escrituras instam a que se use de extrema cautela antes de fazer um voto, considerando criteriosamente as obrigações a serem assumidas. A Lei declarava: “Caso faças um voto a Jeová . . . Deus, sem falta o exigirá de ti, e deveras se tornaria um pecado da tua parte. Mas,caso deixes de fazer um voto, não se tornará pecado da tua parte.”—De 23:21, 22.
Perspicaz vol. 3 tsa. 801 ndima 4
Voto
Promessa solene feita a Deus de realizar algum ato, fazer alguma oferta ou dádiva, ingressar em algum serviço ou condição, ou abster-se de certas coisas que em si não são ilícitas. Um voto era uma promessa solene, feita de livre e espontânea vontade. Sendo uma promessa solene, o voto tinha a força dum juramento, e, às vezes, as duas expressões ocorrem juntas na Bíblia. (Núm 30:2; Mt 5:33) O “voto” é mais uma declaração de intenção, ao passo que “juramento” indica o apelo feito a uma autoridade superior para que ateste a veracidade ou a natureza obrigatória da declaração. Juramentos freqüentemente acompanhavam a atestação dum pacto.—Gên 26:28; 31:44, 53.
Sentinela 01/08/04 tsa. 27 ndima 3
Ntsonga Zikulu za Bukhu ya Numero
Num. 30:6-8—Pode um homem cristão cancelar os votos da sua esposa? Com respeito a votos, Jeová lida agora com os seus adoradores em base individual. Por exemplo, a dedicação a Jeová é um voto pessoal. (Gálatas 6:5) O marido não tem autoridade para invalidar ou cancelar tal voto. A esposa, porém, deve evitar fazer um voto que conflita com a Palavra de Deus ou com os seus deveres para com o marido.
Mpfuma Zauzimu
Perspicaz vol. 2 tsa. 482. ndima 2
Jefté
Era possível devotar pessoas ao serviço exclusivo de Jeová relacionado com o santuário. Era um direito que os pais podiam exercer. Samuel foi uma de tais pessoas, prometido ao serviço no tabernáculo por um voto de Ana, sua mãe, antes de ele nascer. Este voto foi aprovado pelo marido dela, Elcana. Logo que Samuel foi desmamado, Ana o ofereceu no santuário. Junto com ele, Ana trouxe um sacrifício animal. (1Sa 1:11, 22-28; 2:11) Sansão foi outro filho especialmente devotado ao serviço de Deus como nazireu.—Jz 13:2-5, 11-14; compare isso com a autoridade do pai sobre a filha, conforme esboçada em Núm 30:3-5, 16.
SUMANA 17-23 YA MAIO
MPFUMA ZA MAFALA A MULUNGU | NUMERO 32-33
“Thamangisani Anthu Onsene Anakhala mu Dziko Ineyi”
Sentinela 01/08/10 tsa. 23 ndima 4
Kodi Imwe Mukhapidziwa?
O que eram os “altos” mencionados muitas vezes nas Escrituras Hebraicas?
Quando os israelitas estavam para entrar na Terra Prometida, Jeová lhes disse para eliminar todos os locais de adoração dos cananeus que viviam ali. Deus ordenou: “Tendes de . . . destruir todas as suas figuras de pedra, e deveis destruir todas as suas imagens fundidas de metal, e deveis aniquilar todos os seus altos sagrados.” (Números 33:52) Esses centros de adoração falsa talvez tenham sido locais ao ar livre no alto de colinas ou plataformas construídas em outros locais, como debaixo de árvores ou em cidades. (1 Reis 14:23; 2 Reis 17:29; Ezequiel 6:3) Neles podia haver altares, postes ou colunas sagradas, imagens, incensários e outros objetos usados para adoração.
Sentinela 15/02/08 tsa. 27 ndima 5-6
Aprenda dos erros dos israelitas
Hoje, nós enfrentamos muitos desafios similares aos enfrentados pelos israelitas. A sociedade moderna está cheia de ídolos: dinheiro, artistas, esportistas, sistemas políticos, alguns líderes religiosos e até nossos familiares. Qualquer um desses poderia se tornar nosso foco na vida. Cultivar amizade achegada com quem não ama a Jeová pode nos levar à ruína espiritual.
O sexo ilícito, uma parte importante da adoração de Baal, atraiu e seduziu muitos israelitas. Armadilhas similares ainda fazem vítimas entre o povo de Deus. Por exemplo, clicar o mouse do computador na privacidade do lar pode ser tudo o que uma pessoa curiosa ou descuidada precisa para arruinar sua boa consciência. Como seria triste se um cristão fosse enlaçado pela pornografia na internet!
Perspicaz vol. 1 tsa. 417 ndima 2
Canaã
Josué, sabiamente, “não tirou nenhuma palavra de tudo o que Jeová ordenara a Moisés” quanto à destruição dos cananeus. (Jos 11:15) Mas, a nação israelita deixou de seguir sua boa liderança nisso e de eliminar por completo a fonte de poluição daquela terra. A presença contínua dos cananeus entre eles infectou Israel, de modo que, com o passar do tempo, isso sem dúvida contribuiu para mais mortes (sem se mencionar o crime, a imoralidade e a idolatria) do que teriam resultado do extermínio decretado de todos os cananeus, caso tivesse sido fielmente executado. (Núm 33:55, 56; Jz 2:1-3, 11-23; Sal 106:34-43) Jeová tinha avisado os israelitas de que Sua justiça e Seus julgamentos não seriam parciais, e que, se os israelitas iniciassem relacionamentos com os cananeus, casando-se com eles, praticando ecumenismo, e adotando seus costumes religiosos e suas práticas degeneradas, isso inevitavelmente significaria trazerem sobre si mesmos o mesmo decreto de aniquilamento e resultaria em serem também ‘vomitados da terra’.—Êx 23:32, 33; 34:12-17; Le 18:26-30; De 7:2-5, 25, 26.
Mpfuma Zauzimu
Perspicaz vol. 3 tsa. 695 ndima 1
Termo
Depois de as sortes lançadas terem determinado a localização geográfica de determinada tribo, seria necessário especificar a extensão do seu território à base do segundo fator: seu tamanho proporcional. “Tendes de repartir a terra entre vós como propriedade, por sortes, segundo as vossas famílias. Ao numeroso deveis aumentar sua herança e ao escasso deveis reduzir sua herança. Onde a sorte lhe cair, ali se tornará sua.” (Núm 33:54) A decisão da sorte quanto à localização geográfica básica prevaleceria, mas era possível fazer ajustes no que dizia respeito ao tamanho da herança. Assim, quando se constatou que o território de Judá era grande demais, a área da sua propriedade foi reduzida, designando-se partes dela à tribo de Simeão.—Jos 19:9.
SUMANA 24-30 YA MAIO
MPFUMA ZA MAFALA A MULUNGU | NUMERO 34-36
“Thawirani Kuna Yahova”
Ncenjezi 11/17 tsa. 10 ndima 4
Kodi Musathawira Kuna Yahova?
4 Mphapo ninji pikhacitika kuna m’bodzi wa Aisraeli akhapha munthu mwasusudeu? Maseze apha mwasusudeu, iye akhali na mulando wa ciropa thangwi yakupha munthu. (Genesi 9:5) Mbwenye kuna munthu unoyu, Yahova alonga kuti akhafunika kulekererwa. Nyakupha munthu mwasusudeu akhafunika kuthawa nyakubwezera ciropa mbaenda ku nzinda ubodzi mwa mizinda mitanthatu yakuthawira. Iye akhafunika kukhala kweneko toera kutsidzikizwa mpaka kufa kwa nyantsembe wankulu.—Numero 35:15, 28.
Ncenjezi 11/17 tsa. 11 ndima 6
Kodi Musathawira Kuna Yahova?
6 Khala m’bodzi wa Aisraeli apha munthu mwasusudeu, akhafunika kuthamanga kuenda ku nzinda wakuthawira ‘mbalonga pidacita iye’ kuna akulu a mpingo pa nsuwo wa nzinda. Akulu a mpingo akhafunika kuntambira mwadidi. (Yoswa 20:4) Mukupita kwa ndzidzi, iwo akhaenda naye kuna akulu a mpingo a mu nzinda udaphiwa munthu. (Lerini Numero 35:24, 25.) Akulu anewa angalonga kuti cidengwa cacitika mwasusudeu, iwo akhabweza pontho munthu unoyu ku nzinda udathawira iye.
Ncenjezi 11/17 tsa. 12 ndima 13
Kodi Musathawira Kuna Yahova?
13 Nyakuthawa angafika mu nzinda wakuthawira akhapibva kuti apulumuka. Yahova alonga pya mizinda ineyi: ‘Inadzakhala yakuthawira kwa imwe.’ (Yoswa 20:2, 3) Yahova nee akhaphemba kuti nyakuthawa atongwe pontho thangwi ya nseru ubodzi ene. Kusiyapo pyenepi, iye nee akhafunika kugopa thangwi nyakubwezera ciropa nee mbadakwanisa kupita mu nzinda toera kumupha. Nyakuthawa angapita mu nzinda, pikhaoneka kuti apulumuka thangwi akhatsidzikizwa na Yahova. Iye nee akhali n’kaidi. Iye akhali na umaso wakutsandzayisa, thangwi akhakwanisa kufamba, kuphedza anango na kutumikira Yahova mwaufulu.
Mpfuma Zauzimu
Sentinela 15/02/91 tsa. 13 ndima 13
Um resgate correspondente por todos
13 Nem Adão nem Eva, porém, se beneficiam do resgate. A Lei mosaica continha este princípio: “Não deveis aceitar nenhum resgate pela alma dum assassino que merece morrer.” (Números 35:31) Adão não foi enganado, de modo que seu pecado foi proposital, deliberado. (1 Timóteo 2:14) Equivalia ao assassinato de sua descendência, pois esta agora herdaria a imperfeição dele, vindo assim a estar sob a sentença de morte. Claramente, Adão merecia morrer, pois, como homem perfeito, escolhera voluntariamente desobedecer à lei de Deus. Seria contrário aos justos princípios de Jeová se ele aplicasse o resgate em favor de Adão. Pagar o salário pelo pecado de Adão, contudo, deveras aprovisiona a anulação da sentença de morte contra a prole de Adão! (Romanos 5:16) Em sentido legal, o poder destrutivo do pecado é cortado bem na fonte. O resgatador ‘prova a morte por todo o homem’, sofrendo as conseqüências do pecado por todos os filhos de Adão.—Hebreus 2:9; 2 Coríntios 5:21; 1 Pedro 2:24.
SUMANA 31 YA MAIO–6 YA JUNHO
MPFUMA ZA MAFALA A MULUNGU | DEUTERONOMYO 1-2
“Kutonga Ndi Kwa Mulungu”
Sentinela 15/03/96 tsa. 23 ndima 1
Jeová ama a justiça e o juízo
Os anciãos designados da congregação têm a obrigação de julgar casos de grave transgressão. (1 Coríntios 5:12, 13) Ao fazerem isso, lembram-se de que a justiça de Deus procura aplicar a misericórdia sempre que possível. Se não houver base para ela—como no caso de pecadores impenitentes—não se pode aplicar misericórdia. Mas os anciãos não expulsam o transgressor da congregação por motivo de vingança. Esperam que a própria desassociação o faça cair em si. (Note Ezequiel 18:23.) Sob a chefia de Cristo, os anciãos servem nos interesses da justiça, e isto inclui serem “como abrigo contra o vento”. (Isaías 32:1, 2) Por isso precisam mostrar imparcialidade e razoabilidade.—Deuteronômio 1:16, 17.
Sentinela 01/08/02 tsa. 9-10 ndima 4
Sujeite-se lealmente à autoridade instituída por Deus
4 Todavia, para atuarem como juízes, não bastava aqueles homens conhecerem a Lei. Sendo imperfeitos, esses anciãos tinham de ficar atentos às suas próprias tendências erradas — como o egoísmo, a parcialidade e a ganância— que poderiam perverter o seu julgamento. Moisés disse-lhes: “Não deveis ser parciais no julgamento. Deveis ouvir o pequeno do mesmo modo como o grande. Não deveis ficar amedrontados por causa dum homem, pois o julgamento pertence a Deus.” De fato, os juízes de Israel estavam julgando em lugar de Deus. Que privilégio magnífico!— Deuteronômio 1:16, 17.
Mpfuma Zauzimu
Ncenjezi 1/09/13 tsa. 9 ndima 9
Pikumbuso Pya Yahova Ndi Pyakunyindirika
9 Mudatoma Aisraele kucita ulendo wa pyaka 40 mu ‘thando ya kugopswa,’ Yahova nee akhadaapasa mphangwa zonsene zakuti mbadaatsogolera tani, mbadaatsidzikiza tani na mbadaatsalakana tani. Mwakubwereza-bwereza Yahova apitiriza kuapangiza kuti iwo akhafunika kunyindira iye na pitsogolero pyace. Yahova aatsogolera namasikati mu kuphatisira khole ya ceza, namasiku aphatisira khole ya moto. Yahova akumbusa Aisraele kuti iye akhaaphedza toera kuwambuka thando ineyi. (Deut. 1:19; Eks. 40:36-38) Pontho Yahova aapasambo pinthu pyakumanungo. ‘Pyakubvala pyawo nee pyasakala na miyendo yawo nee yabzwimba.’ Mwandimomwene, ‘iwo nee asowa cinthu.’—Nem. 9:19-21.
SUMANA 7-13 YA JUNHO
MPFUMA ZA MAFALA A MULUNGU | DEUTERONOMYO 3-4
“Mitemo ya Yahova Ndi Yaudziwisi na Yakulungama”
Perspicaz vol. 1 tsa. 817 ndima 3
Entendimento
A diligência em estudar e aplicar a Palavra e as ordens de Deus pode habilitar a pessoa a ter maior perspicácia do que os que atuam como seus instrutores, e mais entendimento do que homens mais idosos. (Sal 119:99, 100, 130; compare isso com Lu 2:46, 47.) Isto se dá porque a sabedoria e o entendimento, na realidade, são inerentes aos regulamentos puros e aos decretos judiciais de Deus; por isso, a observância fiel deles por Israel fazia com que as nações circunvizinhas o encarassem como “povo sábio e entendido”. (De 4:5-8; Sal 111:7, 8, 10; compare isso com 1Rs 2:3.) O entendido reconhece a inviolabilidade da Palavra de Deus, quer encarar o seu próprio proceder em relação a ela e pede a ajuda de Deus neste respeito. (Sal 119:169) Permite que a mensagem de Deus cale fundo nele (Mt 13:19-23), escreve-a na tábua do seu coração (Pr 3:3-6; 7:1-4) e chega a desenvolver ódio a “toda vereda falsa” (Sal 119:104). O Filho de Deus, quando na terra, mostrou entendimento assim, até mesmo recusando tentar escapar da morte na estaca porque o cumprimento das Escrituras requeria que ele morresse desta maneira.—Mt 26:51-54.
Sentinela 01/11/99 tsa. 20 ndima 6-7
Quando há bastante generosidade
Pasmada com o que ouviu e viu, a rainha replicou humildemente: “Felizes são os teus homens; felizes são estes servos teus que estão constantemente de pé diante de ti, escutando a tua sabedoria!” (1 Reis 10:4-8) Ela não disse que os servos de Salomão eram felizes por estarem cercados pela opulência—embora o estivessem. Antes, os servos de Salomão eram abençoados por poderem ouvir constantemente a sabedoria que Salomão recebeu de Deus. Que belo exemplo a rainha de Sabá é hoje em dia para os do povo de Jeová, que se comprazem com a sabedoria do próprio Criador e com a do seu Filho, Jesus Cristo!
É também digno de nota o próximo comentário da rainha a Salomão: “Que Jeová, teu Deus, venha a ser bendito.” (1 Reis 10:9) Pelo visto, ela notou a mão de Jeová na sabedoria e na prosperidade de Salomão. Isto está em harmonia com o que Jeová prometera antes a Israel. ‘Guardarem os meus regulamentos’, disse ele, “é sabedoria da vossa parte e entendimento da vossa parte diante dos olhos dos povos que ouvirão falar destes regulamentos, e eles certamente dirão: ‘Esta grande nação é indubitavelmente um povo sábio e entendido’”—Deuteronômio 4:5-7.
Sentinela 01/08/07 tsa. 29 ndima 13
Você é “rico para com Deus”?
13 Quando Jeová concede bênçãos ao seu povo, ele sempre lhes dá o melhor. (Tiago 1:17) Por exemplo, o lugar que Jeová deu para os israelitas morarem era “uma terra que manava leite e mel”. Embora a terra do Egito também tivesse sido descrita dessa maneira, a terra que Jeová deu aos israelitas era diferente em pelo menos um aspecto importante. Moisés lhes disse: “[É] uma terra pela qual Jeová, teu Deus, está zelando.” Em outras palavras, eles prosperariam porque Jeová cuidaria deles. Enquanto permaneceram fiéis a Jeová, os israelitas foram muito abençoados por ele e tiveram um modo de vida visivelmente superior ao de todas as nações vizinhas. Sem dúvida, é a bênção de Jeová que “enriquece”!—Números 16:13; Deuteronômio 4:5-8; 11:8-15.
Mpfuma Zauzimu
Sentinela 15/09/04 tsa. 25 ndima 3
Ntsonga Zikulu za Bukhu ya Deuteronomyo
Deut. 4:15-20, 23, 24—Kodi madzimunthu akhakhondeswa Aizraeli pisabveka kuti ndi pyakudawika kucita pinthu toera kubalikisa mbuto? Nkhabe. Iwo akhakhondeswa kucita madzimunthu toera kualambira. Malemba nee asakhondesa kucita pinthu toera kubalikisa napyo mbuto.—1 Amambo 7:18, 25.
SUMANA 14-20 YA JUNHO
MPFUMA ZA MAFALA A MULUNGU | DEUTERONOMYO 5-6
“Pfundzisani Ananu Toera Afune Yahova”
Sentinela 15/06/05 tsa. 20 ndima 11
Pais, cuidem das necessidades de sua família
11 Sobre esse assunto, talvez nenhuma passagem das Escrituras seja mais citada do que Deuteronômio 6:5-7. Abra a Bíblia e leia esses versículos. Note que os pais são primeiro orientados a cultivar sua própria espiritualidade, edificando amor por Jeová e levando a sério suas palavras. De fato, é preciso ser um sincero estudante da Palavra de Deus, lendo a Bíblia regularmente e meditando sobre o que lê. Assim desenvolverá verdadeira compreensão dos caminhos, princípios e leis de Jeová, e amor por esses. Em resultado disso, seu coração ficará repleto das verdades fascinantes da Bíblia que o farão sentir alegria, temor e amor por Jeová. Você terá muitas coisas boas para dar aos filhos.—Lucas 6:45.
Sentinela 15/05/07 tsa. 15 ndima 5
Como dar aos filhos uma educação verdadeira?
Seus sonhos, ideais, valores e interesses se manifestam não apenas no que você diz, mas também no que faz. (Romanos 2:21, 22) Desde a tenra infância, as crianças aprendem observando atentamente os pais. Elas percebem o que é importante para os pais e, em muitos casos, são essas coisas que se tornam importantes para elas quando crescem. Se você ama a Jeová de verdade, seus filhos perceberão isso. Por exemplo, eles verão que a leitura e o estudo da Bíblia são vitais na sua vida. Notarão que você dá prioridade aos interesses do Reino. (Mateus 6:33) A sua constante presença nas reuniões cristãs e participação na pregação do Reino mostrarão a eles que prestar serviço sagrado a Jeová é de máxima importância para você.—Mateus 28:19, 20; Hebreus 10:24, 25.
Sentinela 15/06/05 tsa. 21 ndima 14
Pais, cuidem das necessidades de sua família
14 Conforme Deuteronômio 6:7 mostra, há muitas ocasiões em que os pais podem considerar coisas espirituais com os filhos. Quando viajarem, realizarem tarefas domésticas ou se recrearem juntos, os pais poderão encontrar oportunidades de suprir as necessidades espirituais dos filhos. É claro que não precisam ficar constantemente “dando sermão” aos filhos sobre as verdades bíblicas. Em vez disso, devem procurar manter as conversas num nível espiritual edificante. Por exemplo, a revista Despertai! contém muitos artigos sobre uma variedade de assuntos. Esses artigos podem criar oportunidades para conversas sobre a criação animal de Jeová, lugares de beleza natural ao redor do mundo e a maravilhosa variedade de culturas e costumes entre os humanos. Tais conversas podem fazer com que os jovens passem a ler mais publicações fornecidas pelo escravo fiel e discreto.—Mateus 24:45-47.
Mpfuma Zauzimu
Ncenjezi 02/19 tsa. 22 ndima 11
Aizraeli Akhafunika Kupangiza Ufuni na Ulungami
11 Tisapfundzanji: Yahova asaona pizinji kupiringana maonekero a kunja. Iye asaonambo uunthu wathu wa nkati na pinanyerezera ife muntima mwathu. (1 Sam. 16:7) Nkhabepo manyerezero, mabvero peno macitiro akuti asapitiriza kukhala akubisika kuna iye. Iye asaona pinthu pyadidi pinacita ife. Mbwenye iye asafuna kuti tidzindikire na kumalisa manyerezero akuipa akuti anaticitisa kucita pinthu pyakuipa.— 2 Pya dziko. 16:9; Mat. 5:27-30.
SUMANA 21-27 YA JUNHO
MPFUMA ZA MAFALA A MULUNGU | DEUTERONOMYO 7-8
“Lekani Kucita Cibverano Toera Kusemberana Nawo”
Sentinela 01/07/12 tsa. 29 ndima 2
Por que Deus exigia que seus servos só se casassem com quem o adorava?
Num sentido amplo, Jeová sabia que Satanás queria corromper Seu povo com idolatria. Assim, Deus alertou seus servos, dizendo que aqueles que não o serviam ‘os desviariam de segui-lo, e eles certamente serviriam a outros deuses’. Muita coisa estava em jogo. Se Israel servisse deuses falsos, perderia o favor e a proteção de Deus, tornando-se presa fácil de seus inimigos. Se isso acontecesse, como a nação produziria o prometido Messias? Fica claro que Satanás tinha motivos para querer induzir os israelitas a se casar com quem não adorava a Jeová.
Kumanga Banja “Basi Ene Mwa Mbuya” Kusapitiriza Kuphata Basa?
Ngakhale tenepo, Yahova akhazikisa citsogolero m’Mafalace toera kumanga banja basi ene mwa Mbuya. Thangwi yanji? Thangwi iye asadziwa kuti ndi pinthu pipi pyadidi kwa atumiki ace. Iye asafuna kutsidzikiza atumiki ace ku nyatwa, pontho asafunambo kuti iwo akhale akutsandzaya. Mu ntsiku za Nehemiya pa ndzidzi wakuti Ayuda azinji akhadamanga banja na akazi akuti nee akhalambira Yahova, Nehemiya aakumbusa pya citsandzo cakuipa ca Salomoni. Maseze Salomoni ‘akhafuniwa maningi na Mulungu wace, akazi akunja an’dawisa.’ (Neh. 13:23-26) Natenepa, toera kuphedza alambiri ace, Yahova asatiphemba toera kumanga banja basi ene pakati pa alambiri andimomwene. (Sal. 19:7-10; Iza. 48:17, 18) Akristu andimomwene, asapereka takhuta kakamwe thangwi ya citsalakano caufuni cinapereka Mulungu mbanyindira citsogolero cace. Mu kungonjera Mulungu, iwo asambvera ninga Ntongi wawo Wakudzulu na Pantsi.—Mis. 1:5.
Ncenjezi 15/8/15 tsa. 26 ndima 12
Calirani Axamwali Akuipa Mu Ntsiku Zino Zakumalisa
12 Akristu anafuna kumanga banja asafunika kucita mpholemphole kakamwe pakusankhula munthu toera kumanga naye banja. Bhibhlya isaticenjeza: ‘Lekani kumangirwa na Ajentiyu pa gole ibodzi ene. Kutawira matongero kunabverana tani na kukhonda matongero? Ceza cinabverana tani na cidima?’ (2 Akor. 6:14) Bhibhlya isacenjeza atumiki a Mulungu anasaka ndzawo wakumanga naye banja toera kumanga banja ‘basi ene mwa Mbuya.’ Pyenepi pisabveka kumanga banja basi ene na munthu wakuperekeka na wakubatizwa, wakuti asakhala maso mwakubverana na pipfundziso pya Bhibhlya. (1 Akor. 7:39) Kumanga banja na munthu anafuna Yahova, pinadzakuphedzani toera kupitiriza kukhala wakukhulupirika kuna Mulungu.
Mpfuma Zauzimu
Sentinela 01/02/04 tsa. 13-14 ndima 4
Jeová provê às nossas necessidades diárias
4 Nossa oração pelo pão do dia também deve lembrar-nos de que necessitamos diariamente de alimento espiritual. Embora Jesus tivesse muita fome depois de um prolongado jejum, ele resistiu à tentação de Satanás de transformar pedras em pão, dizendo: “Está escrito: ‘O homem tem de viver, não somente de pão, mas de cada pronunciação procedente da boca de Jeová.’ ” (Mateus 4:4) Jesus citou aqui o profeta Moisés, que disse aos israelitas: “[Jeová] te humilhou e te deixou passar fome, e te alimentou com o maná que nem tu conhecias, nem teus pais conheciam; para que soubesses que o homem não vive somente de pão, mas que o homem vive de toda expressão da boca de Jeová.” (Deuteronômio 8:3) O modo de Jeová suprir os israelitas com o maná não só lhes dava alimento físico, mas também ensinava lições espirituais. Em primeiro lugar, “cada um [devia] apanhar a sua porção, dia a dia”. Quando apanhavam mais do que o suficiente para o dia, as sobras começavam a cheirar mal e a criar bichos. (Êxodo 16:4, 20) No entanto, isso não acontecia no sexto dia, quando eles tinham de apanhar o dobro da quantidade diária para supri-los do que necessitariam no sábado. (Êxodo 16:5, 23, 24) De modo que o maná incutiu na mente deles que tinham de ser obedientes e que a sua vida não só dependia do pão, mas de “toda expressão da boca de Jeová”.
SUMANA 28 YA JUNHO–4 YA JULHO
MPFUMA ZA MAFALA A MULUNGU | DEUTERONOMYO 9-10
“Ninji Pinaphemba Yahova Mulungu Wako Kuna Iwe?”
Sentinela 01/10/09 tsa. 10 ndima 3-4
O que Jeová pede de nós?
O que pode nos motivar a obedecer voluntariamente a Deus? Moisés mencionou um fator: “Que temas a Jeová, teu Deus.” (Versículo 12) Não se trata de um medo mórbido de sofrer más conseqüências, mas sim um respeito reverente e salutar por Deus e seus modos de agir. Se tivermos um profundo senso de reverência por Deus, desejaremos fazer de tudo para não desagradá-lo.
No entanto, qual deve ser o principal motivo para obedecermos a Deus? Moisés declarou: ‘Ame a Jeová e sirva a Jeová, seu Deus, de todo o seu coração e de toda a sua alma.’ (Versículo 12) O amor a Deus envolve mais do que sentimentos. Uma obra de referência explica: “Os verbos hebraicos para sentimentos às vezes se referem também às ações que resultam deles.” Essa mesma obra diz que o amor a Deus significa “agir com amor” para com ele. Ou seja, se realmente amarmos a Deus, agiremos de uma maneira que sabemos que o agrada.—Provérbios 27:11.
Sentinela 01/10/09 tsa. 10 ndima 6
O que Jeová pede de nós?
Nossa obediência voluntária resultará em bênçãos. Moisés escreveu: ‘Guarde os mandamentos que hoje lhe ordeno, para o seu bem.’ (Versículo 13) De fato, todo mandamento de Jeová—tudo o que ele pede de nós—é para o nosso bem. Não poderia ser de outra forma, pois a Bíblia diz que “Deus é amor”. (1 João 4:8) Assim, ele só nos deu mandamentos que resultam no nosso bem-estar eterno. (Isaías 48:17) Fazer tudo o que Jeová nos pede evitará muitas frustrações agora e nos levará a ter bênçãos infindáveis no futuro debaixo de seu Reino.
Achegue-se nsolo 2 ndima 2
É mesmo possível ‘achegar-se a Deus’?
2 Abraão, da antiguidade, foi um dos que desfrutaram tal achego. Jeová referiu-se a esse patriarca como “meu amigo”. (Isaías 41:8) Sim, Deus o considerava como amigo pessoal. Abraão foi recompensado com esse relacionamento porque “depositou fé em Jeová”. (Tiago 2:23) Também hoje, Jeová busca oportunidades de ‘se afeiçoar’ aos que o servem por amor. (Deuteronômio 10:15) A sua Palavra exorta: “Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós.” (Tiago 4:8) Essas palavras, na verdade, são tanto um convite como uma promessa.
Mpfuma Zauzimu
Perspicaz vol. 1 tsa. 127 ndima 5
Anaquins
Raça de pessoas de tamanho extraordinário que habitavam as regiões montanhosas de Canaã, bem como algumas áreas costeiras, especialmente no S delas. Em certo tempo, três homens destacados dos anaquins, Aimã, Sesai e Talmai, moravam em Hébron. (Núm 13:22) Foi aqui que os 12 espias hebreus viram pela primeira vez os anaquins, e 10 dos espias subseqüentemente fizeram um relato atemorizante dessa experiência, alegando que tais homens eram descendentes dos nefilins antediluvianos, e que, em comparação com eles, os hebreus eram como “gafanhotos”. (Núm 13:28-33; De 1:28) Sua elevada estatura resultou em serem usados como padrão de comparação ao se descrever até mesmo os homens gigantescos dentre os emins e os refains. Sua força, evidentemente, motivou o dito proverbial: “Quem se pode manter firme diante dos filhos de Anaque?”—De 2:10, 11, 20, 21; 9:1-3.