Гледиште Библије

Да ли је Марија „Мајка Божја“?

„ТРАЖИМО УТОЧИШТЕ ПОД ЗАШТИТОМ ТВОЈИХ БЛАГОСЛОВА, ОХ МАЈКО БОЖЈА; НЕМОЈ ОДБАЦИТИ НАШЕ МОЛИТВЕ У НЕВОЉИ ВЕЋ НАС СПАСИ ОД ПРОПАСТИ, ОХ ТИ КОЈА СИ САМА БЛАГОСЛОВЉЕНА.“

ОВАКВА молитва сажима осећања милиона мушкараца и жена оданих Марији, мајци Исуса Христа. У њиховим очима, она је нежан лик мајке који за њих може посредовати код Бога и на неки начин ублажити његове пресуде према њима.

Међутим, да ли је Марија заиста „Мајка Божја“?

Марија — „високо повлашћена“ од Бога

Марија је без сумње била „високо повлашћена“ — у ствари, повлашћенија од било које друге жене која је икада живела (Лука 1:28, NW). Анђео Гаврило јој се појавио и објаснио јој како ће само бити привилегована. „И ево“, рекао је, „затруднећеш и родићеш сина, и наденућеш му име Исус. Он ће бити велик и назваће се Син Највишега.“ Како је овај чудесан догађај био могућ? Гаврило је наставио: „Дух Свети доћи ће на те, и сила Највишега осениће те. Зато и свето дете које ће се од тебе родити назваће се син Божји“ (Лука 1:31, 32, 35).

„Ја сам слушкиња Господња“, рече Марија, „нека ми буде по речи твојој“ (Лука 1:38). Тако је Марија понизно пристала на то божанско вођство и с временом родила Исуса.

Међутим, током следећих неколико векова, њени поклоници уздигли су је од понизне ’слушкиње Господње‘ до положаја „краљице мајке“ са огромним утицајем на небу. Црквене вође су је 431. н. е. на концилу у Ефесу званично прогласиле „Мајком Божјом“. Шта је изазвало ту трансформацију? Папа Јован Павле II објашњава један фактор: „Истинска оданост Мајци Божјој ... дубоко је укорењена у мистерији благословљеног Тројства“ (Crossing the Threshold of Hope).

Дакле, прихватање Марије као „Мајке Божје“ зависи од веровања у Тројство. Међутим, да ли је Тројство библијско учење?a Молимо вас испитајте шта је апостол Петар записао у Библији. Он је упозорио да ће ’лажни учитељи ... уносити убитачне јереси [и] искоришћаваће вас измишљеним речима‘ (2. Петрова 2:1, 3, Ча). Једна таква јерес била је учење о Тројству. Када је једном прихваћена, идеја да је Марија била „Мајка Божја“ (грчки: теотокос, што значи „Богородица“) била је сасвим логична. У својој књизи Virgin, Џефри Аш изјављује да „ако је Христ био Бог, друга особа Тројства“, као што тринитарци расуђују, „онда је његова мајка у његовом људском појављивању била Мајка Божја“.

Ако је Исус био „Бог потпун и цео“ као што наводи нови Catechism Of The Catholic Church, онда се Марија с правом може назвати „Мајка Божја“. Међутим, мора се рећи да је многим раним тринитарцима било тешко да прихвате то учење кад је први пут предложено — као што га ни данас не прихватају тринитарски протестанти. Названо је „побожњачки парадокс, ’онај кога небеса не могу обухватити био је обухваћен у њеној материци‘“ (The Virgin). (Упореди с 1. Краљевима 8:27.)

Али да ли је Исус Христ заиста „Бог потпун и цео“? Не, он то никада није тврдио. Уместо тога, он је увек признавао свој подређени положај у односу на свог Оца. (Види Матеј 26:39; Марко 13:32; Јован 14:28; 1. Коринћанима 15:27, 28.)

„Разумна служба Богу“

Међутим, Библија охрабрује хришћане да у обожавању користе своју моћ расуђивања. Од нас се не тражи да слепо верујемо у оно што је прерушено у мистерију. Уместо тога, апостол Павле каже да би требало да приносимо ’разумну службу Богу‘ (Римљанима 12:1, ДС).

„Никада нисмо охрабривани да размишљамо о томе“, каже Ен, која је одгајана као католикиња. „Никада нисмо сумњали у то. Само смо веровали да је Исус Бог, па је Марија била ’Мајка Божја‘ — и то је била најчуднија ствар!“ Сетите се да Catechism Of The Catholic Church каже да је сваки члан „божанског јединства“ „Бог потпун и цео“. Он наводи да не постоје три одвојена бога. Онда, док су се живе ћелије у Маријиној материци делиле и поново делиле, да ли треба да верујемо да је „Бог потпун и цео“ био обухваћен унутар ембриона који је у току првог месеца њене трудноће нарастао мање од шест милиметара и имао само рудиментарне очи и уши?

Имајте на уму да је анђео Гаврило рекао Марији да њено дете треба да се зове „син Највишега“ и „син Божји“, а не „Бог Син“. У ствари, ако је Исус био Свемоћни Бог, зашто анђео Гаврило није употребио исти израз који данас користе тринитарци — „Бог Син“? Гаврило није употребио тај израз јер се то учење не налази у Библији.

Наравно, ми смо ограничени у нашем разумевању дела Божјих. Али исправно разумевање Писма помаже нам да верујемо да је Свемоћни Бог, Створитељ живота, имао моћ да чудесно пренесе живот свог вољеног сина, Исуса Христа, у материцу Марије и затим да заштити његов развој помоћу Своје активне силе или светог духа, док Марија није постала мајка Исуса — Сина Божјега.

Да, Марија је у великој мери била благословљена као мајка онога ко је постао Христ. Није никакво непоштовање према њој прихватити да јасно учење Библије — укљућујући и извештај о Маријиној личној понизности — искључује да јој се да̂ титула „Мајка Божја“.

[Фуснота]

[Извор слике на 26. страни]

Museo del Prado, Madrid