Vad säger bibeln?
Är transcendental meditation något för kristna?
”JAG är gladare. Jag tänker klarare och arbetar effektivare och har lättare än förr att hjälpa andra människor. Jag har lärt mig klara av stress, och vid dagens slut har jag mera krafter kvar för familjelivet.”
Detta är ett uttalande, som är typiskt för personer som hävdar att deras liv har förändrats till det bättre när de börjat utöva ”transcendental meditation”, som också kallas ”TM”. Många har blivit intresserade på grund av sådana påståenden om värdet av TM. År 1972 tillkännagav Maharishi Mahesh Yogi, TM-rörelsens grundare, en ”världsplan”, och ett av dess mål gick ut på ”att lösa brottslighetens problem och eliminera allt beteende som leder till olycka för människosläktet”.
Du känner dig förmodligen tilltalad av tanken på att övervinna stress och finna en lösning på världens problem. Bör du alltså börja med transcendental meditation?
Somliga kanske nalkas denna fråga genom att försöka analysera vetenskapliga påståenden beträffande det tillstånd av djup avslappning som transcendental meditation sägs framkalla. Men för en person som är intresserad av att behaga Skaparen är det mycket förståndigare att undersöka om denna verksamhet är i samklang med den Heliga skrift, som är ”inspirerad av Gud”. — 2 Tim. 3:16.
Vad är transcendental meditation? Det innebär att man sitter upprätt med ögonen slutna och utan ansträngning låter tankarna irra bort mot ett ord eller en fras som kallas ”mantra”. De som förespråkar TM säger att det varken är fråga om en religion, en filosofi eller ett levnadssätt. De talar om TM helt enkelt som ”en naturlig och lätt metod att förbättra livets alla sidor”.
Förhåller det sig verkligen så, eller är TM en religiös verksamhet som strider mot bibelns lära? Vad visar fakta?
Lade du märke till att Maharishi själv kallas ”yogi”? Det ordet avser en person som sägs ha uppnåt ”förening” med Gud eller ”gudsmedvetenhet” genom det hinduiska utövandet av yoga (sanskrit för ”förening”). Det är också intressant hur Encyclopædia Britannica (1976) definierar ”mantra”: ”Inom hinduismen och buddismen ett heligt uttalande (stavelse, ord eller vers) som anses besitta mystisk eller andlig kraft. ... Mantra är fortfarande ett viktigt inslag i hinduismens religiösa riter och ceremonier i hemmet. Invigningen till många sekter inbegriper att gurun (andlig lärare) viskar en hemlig mantra i örat på den person som skall invigas.”
Den transcendentala meditationens anknytning till hinduismen framgår särskilt tydligt av invigningsceremonin. Till denna tilldragelse måste kandidaten ta med sig fruktbitar, en vit näsduk och några blommor. TM-läraren, som inviger de nya, lägger dessa föremål på ett ”altare”, där det finns ett ljus, rökelse och en bild av Swami Brahmananda Sarasvati Maharaj, som också kallas ”Guru Dev”.
Sedan läraren tänt ljuset och rökelsen, sjunger han på sanskrit en ”puja” (tillbedjan). Pujan, som är en vidlyftig ”åkallan” av hinduiska gudomligheter och heliga män, inbegriper följande ord: ”För HERREN NARAYANA, för den lotusfödde BRAHMA, Skaparen, ... faller jag ner. ... Gång på gång faller jag ner till ära för Herren, vid vars dörr hela galaxen av gudar ber om fullkomlighet dag och natt.”
Denna ceremoni fortsätter med åtskilliga lovsånger till ”Shri Guru Dev”. I en av dessa lovsånger nämns den hinduiska treenigheten, Brahma, Visjnu och Sjiva, på följande sätt: ”GURU till ära för BRAHMA, GURU till ära för VISJNU, GURU till ära för den store HERREN SJIVA.”
Varför påstår då många att TM inte är någon religiös verksamhet? För att göra den mera tilltalande för allmänheten. I The Science of Being and Art of Living (sidan 299) förklarar Maharishi (som på titelbladet kallas ”Hans Helighet”):
”Närhelst och varhelst religion dominerar massans medvetande, bör transcendental djup meditation läras ut i religiösa termer. Närhelst och varhelst metafysiskt tänkande dominerar samhällets medvetande, bör transcendental djup meditation läras ut i metafysiska termer, som öppet syftar till den aktuella metafysiska tankens förverkligande. Närhelst och varhelst politik dominerar massans medvetande, bör transcendental djup meditation läras ut i politiska termer och från politikens plattform och syfta till att förverkliga generationens politiska förväntningar. Närhelst och varhelst ekonomi dominerar massans medvetande, bör transcendental djup meditation läras ut från ekonomisk ståndpunkt i syfte att förverkliga tidens ekonomiska förväntningar och mål.”
”Vad har det då för betydelse”, kan någon invända, ”om transcendental meditation är förbunden med hinduisk tillbedjan eller inte?” Enligt Skriften har det mycket stor betydelse. Varför det?
Bibeln visar klart och tydligt att flertalet av världens religiösa trosuppfattningar och sedvänjor inte äger Guds godkännande. Aposteln Paulus skrev till exempel: ”De ting, som nationerna offrar, offrar de åt demoner och inte åt Gud; och jag vill inte att ni skall bli delaktiga med demonerna.” (1 Kor. 10:20) Å andra sidan lärde Jesus att ”de sanna tillbedjarna skall tillbedja Fadern med ande och sanning”. (Joh. 4:23) I bön till Gud sade Jesus om den enda källan till sanning: ”Ditt ord är sanning.” (Joh. 17:17) Låt oss betrakta några av den transcendentala meditationens kännetecken i ljuset av Guds uppenbarade ”ord”, som vi finner i den inspirerade Skriften.
Jesus sade följande om vem som bör vara föremål för all tillbedjan: ”Det är Jehova, din Gud, du skall tillbedja, och det är endast honom du skall ägna helig tjänst.” (Matt. 4:10) Vi har redan sett att TM — i synnerhet i samband med invigningsceremonin — inbegriper lovprisning av hinduiska gudar och heliga män. Kan man tillbedja ”endast Jehova” och ändå ta del i något sådant?
Och för dem som tror på bibeln finns det en annan allvarlig invändning. Det är ett känt faktum att personer som tränger in i avancerade stadier av yogameditation ofta säger sig ha fått förmåga att spå, vilket kan inbegripa förmåga att förutsäga framtida händelser. Personer som inte dyrkar Jehova men besitter sådana ockulta krafter får dem, enligt vad bibeln säger, från onda andemakter eller demoner. (Apg. 16:16) Skulle inte transcendental meditation kunna blottställa en människa för sådant spiritistiskt inflytande?
Låt oss här lägga märke till vad Maharishi säger om syftet med mantra: ”Vi gör här något enligt Vedariterna: sjunger en speciell sång för att framkalla en viss verkan i någon annan värld, tilldra oss uppmärksamhet från de högre väsen eller gudar som bor där. Hela kunskapen om Vedaböckernas mantras eller hymner är avsedd att befrämja människans förbindelse, människans kommunicerande, med de högre väsendena på olika skapelsenivåer.”
Eftersom Skriften visar att icke-biblisk tillbedjan frambärs ”åt demoner och inte åt Gud”, måste alla ”högre väsen”, som man får kontakt med genom att sjunga mantra, tillhöra dem som Skriften kallar ”de onda andemakterna i det himmelska”. (1 Kor. 10:20; Ef. 6:12) Är det verkligen förståndigt att i någon som helst utsträckning ägna sig åt något som i avancerade stadier kan leda till att man kommer under demonernas inflytande?
Vad är då att säga om målet att göra TM till ett betydelsefullt medel ”att lösa brottslighetens problem och eliminera allt beteende som leder till olycka för människosläktet”? Enligt Skriften är detta omöjligt, eftersom transcendental meditation inte befattar sig med de verkliga orsakerna till svårigheterna och eländet i världen. Varför inte det?
För det första visar bibeln att mycket av de misslyckanden och besvikelser och den fruktlöshet som är förbunden med människans strävanden beror på arvsynden. (Ps. 51:7; Pred. 7:21; Rom. 8:20) Till och med sjukdom, åldrande och död är en följd av människans ofullkomliga tillstånd på grund av synden. (Matt. 9:1—8; Rom. 5:12; 6:23) Bibeln visar dessutom att den främsta orsaken till svårigheterna i världen är ”han som kallas Djävul och Satan, han som vilseleder hela den bebodda jorden”. (Upp. 12:9) Bibeln visar att förutom djävulen fungerar också en stor hop demoner som ”världshärskare”. — Ef. 6:12.
Den verkliga lösningen på världens problem kretsar kring Guds Son, Jesus Kristus. Enligt bibeln kan mänsklighetens synd och död avlägsnas endast genom Jesu lösenoffer. (Matt. 20:28; Apg. 4:12; 1 Tim. 2:5, 6) Och det är ett himmelskt rike, en himmelsk regering, som består av Jesus Kristus och med honom förbundna ”heliga”, som skall ersätta alla jordiska riken och utsträcka gudomligt styre över hela jorden. — Dan. 7:13, 14, 21, 22, 27; 2:34, 44, 45.
Men hur förhåller det sig, om man viftar bort den transcendentala meditationens religiösa sidor och fantastiska påståenden och betraktar den som blott och bart ett medel till att slappna av och göra sig av med överdriven stress och spänning? Det är naturligtvis inget fel i att slappna av. Jesus själv drog sig undan från folkskarorna för att få vila och återhämta sig. (Mark. 6:31, 32) Men han gjorde inte detta på något sätt som stred mot Skriftens riktlinjer.
När det gäller transcendental meditation, med sin religiösa förankring, är det bra att tänka på vad aposteln Paulus sade om falska religiösa sedvänjor. Han framhöll varnande att till och med ”lite surdeg får hela degen att jäsa”. (Gal. 5:9; jämför Matteus 13:33; 16:6, 11, 12.) Skriften visar vilken som är den rätta inställningen för de kristna till vilken som helst sedvänja som har att göra med falsk religion: ”Bli inte ojämnt sammanokade med icke troende. För vilken gemenskap har rättfärdighet och laglöshet? Eller vilken delaktighet har ljus med mörker? ...’”Därför, gå ut ifrån dem och avskilj er”, säger Jehova, ”och sluta upp med att röra vid det orena”’; ’”och jag skall ta emot er”’.” — 2 Kor. 6:14—17.