”Passionsspelen” i Oberammergau — Hur väl stämmer de med bibeln?

Från Vakna!:s korrespondent i Västtyskland

OBERAMMERGAU är en vacker bergsby i Bayern. Många av invånarna har låtit håret och skägget växa för att förbereda sig för ett festspel som de skall delta i det här året. Spelen grundar sig på vad deras förfäder gjorde år 1633.

Vid den tiden hotade en farsot att vålla förödelse, och invånarna svor att om de blev skonade, skulle de regelbundet framföra vad som kallas ett passionsspel. Sedvänjan uppkom inom katolska kyrkan flera hundra år tidigare, och den skildrade Kristi lidande och död.

De första spelen i Oberammergau hölls 1634. Under 1984 firade man 350-årsjubileum, och publiken, som kom från hela världen, uppgick till totalt 443.000 under hela spelsäsongen. I år kommer spelen att pågå från maj till september.

Förutom hotell och restauranger, kantas bygatorna av affärer med träsniderier och souvenirer. Många av de bofasta förtjänar sitt uppehälle på spelen.

Varför kommer då så många? ”För mig är det inte teater”, sade en besökare. ”Det är en religiös akt.” Det är så många betraktar det, även om det numera är kommunen som arrangerar spelen, och inte kyrkan.

Publikfrieri?

Två präster har gjort den modernare versionen av spelet. Den ene skrev manuskriptet år 1810, och sedan omarbetades det femtio år senare av en annan präst. Det har blivit godkänt av biskopssynoden i Västtyskland, och det håller enligt en annan källa ”fast vid evangeliet”.

Under årens lopp har arrangörerna kompromissat med evangelierna för att undvika att stöta sig med dem som tillhör andra religioner, däribland judar. Så i viss mån styrs manuset i dag av applåderna från publiken. Så till exempel har man tagit bort delar från den ursprungliga texten där de judiska ledarnas hat mot Jesus avslöjades, bland annat Matteus 21:43, där Jesus sade till de judiska religiösa ledarna: ”Guds rike skall tas ifrån er och ges åt en nation som frambringar dess frukter.”

Även Guds namn, Jehova, föll offer för en kompromiss, trots att texten innehåller Jesu ord till Gud: ”Jag har gjort ditt namn uppenbart för de människor som du har gett mig ur världen.” (Johannes 17:6) I manuset för år 1960 hette det att Isak skulle offras ”genom Jehovas vilja”. Men år 1984 löd texten ”genom Herrens vilja”.

Inte trogen evangelierna

Även om spelet skildrar händelserna kring gripandet, dömandet, och avrättandet av Jesus, är bibeltroheten inte det viktigaste. I en av scenerna återges en händelse i Tobias’ bok, en apokryfisk bok som inte tillhör Guds inspirerade ord. (2 Timoteus 3:16) Och ett antal gånger har det judiska ordet ”passah” felaktigt översatts med ”Ostern”, ett tyskt ord som avser den nutida hedniska påsken.

Vidare utmålas Judas Iskariot som opportunist, en som övertalades av Jesu fiender till att förråda sin Mästare. Men i verkligheten var det Judas själv som tog initiativet och driven av girighet tog kontakt med översteprästerna. (Matteus 26:14—16; jämför Johannes 12:4—6.) En jämförelse mellan Johannes 13:21—30 och Matteus 26:20—29 visar också att Judas måste ha lämnat rummet innan Jesus instiftade Herrens kvällsmåltid. Detta är logiskt, eftersom Jesus knappast skulle ha slutit ”ett förbund ... om ett rike” med den som förrådde honom. (Lukas 22:29) I Oberammergaus passionsspel är Judas närvarande vid den sista måltiden.

Bibliska sanningar kan urskiljas

Den som studerar bibeln kan urskilja vissa skriftenliga sanningar i spelet — men också sådant som strider mot dem. Ett exempel är frasen: ”När man värdigt tillgodogör sig det nya förbundets heliga bröd, bevarar det själen ifrån döden.” Detta stämmer överens med den bibliska läran att själen är dödlig. En människa som inte ”värdigt tillgodogör sig” gagnet av Jesu offer kommer ju inte att få sin själ bevarad från döden. — Hesekiel 18:20, NW.

Jesu sanna identitet kan urskiljas, när han efter sin uppståndelse säger till Maria Magdalena: ”Jag far nu upp ... till min Gud och er Gud.” (Johannes 20:17) Här framgår det tydligt att Jesus hade en Gud. Han kan alltså inte själv vara Gud, så som kristenhetens treenighetslära vill göra gällande. När manuset håller sig till biblisk terminologi, strider det följaktligen mot kyrkliga läror.

Spelet gör det möjligt att identifiera Guds rike. Filippus säger till Jesus: ”Upprätta Guds rike i hela världen”, och då svarar Kristus: ”Det ni önskar kommer att ske i rättan tid.” Senare tillägger Jesus: ”Jag kommer inte att dricka något av frukten från vinstocken förrän Guds rike kommer.” Och Tomas frågar: ”Kommer var och en att få en egen besittning?” Dessa samtal avslöjar att Riket är Guds regering över jorden, inte enbart evigt liv eller något inom en människa, som många tror. — Se Daniel 2:44; 7:13, 14; Lukas 22:18; Uppenbarelseboken 5:10.

En av de avslutande scenerna skildrar hur det judiska Stora rådet utan framgång försöker få Jesu döda kropp att ”kastas i gropen för brottslingar”. Detta ordval är intressant. Judarna ansåg att brottslingar inte var värdiga att bli lagda i en grav där Gud kunde komma ihåg dem, och därför slängde man i stället deras kroppar i Hinnoms dal (Gehenna), där en ständigt brinnande eld förtärde avfallet. I bibeln pekade Jesus på denna plats nära Jerusalem som en symbol av fullständig tillintetgörelse, ett tillstånd från vilket det inte skulle finnas någon uppståndelse från de döda. — Matteus 18:8, 9.

Det var inte förrän senare, efter avfallet från sann kristendom, som Gehenna kopplades ihop med den hedniska föreställningen om en helveteseld. Spelen i Oberammergau avspeglar inflytandet från obiblisk tradition, när det heter: ”Ur helvetet stiger alla andar upp” och när Herren säger: ”Jag skall störta ner Satan i helvetet.” Så bibliska läror dominerar inte scenen.

Bibliska läror främjas inte

Från maj till september spelar byborna i Oberammergau alla de 1.700 rollerna i det sex timmar långa dramat. De gestaltar det judiska folket, romerska soldater, Jesus, Judas och apostlarna. Och de framför dramat ett hundratal gånger på utomhusscenen i alla väder.

Spelen ses av tusentals besökare. Men kommer dessa att bli uppmuntrade till att erkänna den uppståndne Kristus och Guds rike, det enda hoppet för att kunna lösa mänsklighetens problem? Nej. Även om Guds rike nämns i spelet, förblir det hela oklart. Och även om Satan två gånger identifieras som härskaren eller ”fursten” över den nuvarande världen, gör man inte klart vad som kommer att hända med honom. Dramat går inte på djupet med huvudlärorna i bibeln, och det strider till och med mot några av dem.

Bibeln visar att Kristus snart kommer att ta bort Satan och hans inflytande, roten till all ondska, från mänskliga angelägenheter. Alla som utövar ondska kommer också att tas bort. Sedan kommer Guds himmelska rikes tusenåriga styre över jorden. (Uppenbarelseboken 20:4, 6) Guds rikes styre kommer att förvandla jorden till ett paradis där lydiga människor kommer att få leva för evigt i fullkomlig hälsa och lycka. — Psalm 37:10, 11, 29; Romarna 16:20.

[Ruta på sidan 16]

Passionsspelens rötter

Angående passionsspel skriver The World Book Encyclopedia:

”Ett passionsspel är en dramatisk framställning som skildrar en guds död och uppståndelse. I det forntida Egypten hade man passionsspel ägnade åt guden Osiris. I Grekland framfördes liknande dramer ägnade åt guden Dionysus.”

[Bildkällor på sidan 16]

Gemeinde Oberammergau, Haag