Mitt sökande efter en bättre värld

Berättat av en före detta katolsk nunna

EN BÄTTRE värld — var det möjligt? Helt visst var en värld full av hat, våld, själviskhet, korruption, orättvisa och lidande inte den värld Gud tänkte sig när han skapade den. Det måste bli en bättre värld. Om det kunde bli möjligt, var jag besluten att hjälpa till med att åstadkomma den.

Jag föddes och växte upp i provinsen Corrientes i Argentina, en plats som är känd för sin dyrkan av jungfrun av Itatí. Invånarna, som är katoliker och mycket religiösa, vallfärdar varje år för att vörda henne. Jag var en bland dem. Redan som barn ville jag lära känna denne Gud som alla talade så mycket om, men min far nekade mig att vara med vid lektioner där man läste katekesen. Senare, under min uppväxttid, råkade min far i dåligt sällskap och började dricka. Vi led allesammans av det, men det var i synnerhet min mor som fick ta stötarna av hans verbala och fysiska misshandel. Det fick till följd att jag började hata det motsatta könet och betrakta alla män som onda och perversa.

Mitt mål — ett vapen att döda med

Men skolan lockade fram det bästa ur mig. Jag studerade entusiastiskt och ihärdigt, avlade examen i klädsömnad och i handelsämnen och tog senare lärarexamen med högsta betyg. Nu började mina vildaste drömmar uppfyllas: att förvärva titlar och akademiska examina, så att jag kunde frigöra mig från föräldrarnas ok. Samtidigt planerade jag att arbeta hårt för att förbättra min mors situation och att sedan köpa en pistol för att döda min far!

Det ledde naturligtvis inte till att jag kände någon glädje, än mindre någon frid och lycka. I stället kände jag mig som ett djur i en bur. Jag var 20 år och tyckte att jag befann mig i en labyrint utan väg ut.

Det religiösa livet — förhoppningar kontra verkligheten

Vid den här tiden började jag umgås med nunnor och även med kommunister. Från båda sidor försökte man tvinga på mig sina åsikter. Men tanken på att hjälpa fattiga i fjärran länder i Afrika och Asien fick mig att välja klostret.

Jag levde 14 år i kloster. Livet i klostret var bekvämt, stilla och fridfullt. Det var inte förrän jag började arbeta med präster vars livsfilosofi kretsade kring utvecklingsländerna som jag insåg skillnaden mellan den värld vi nunnor levde i och den värld alla andra levde i — den värld fylld av smärtor och orättvisor där folk led under de mäktigas förtryckande ok.

Det talades mycket om rättvisa i den religiösa orden jag tillhörde, karmelitorden, men abbedissorna tycktes inte alls bry sig om det när de hade med andra att göra. Lärarnas lön låg långt under den av regeringen fastställda löneskalan, de fick inga extraförmåner vare sig för egen del eller för sina familjer, och de kunde sägas upp utan varsel och utan gottgörelse. De som utförde hushållsarbete hade det ännu värre; efter att ha arbetat 10—12 timmar i skolan var de tvungna att ha extraarbete för att kunna försörja sina familjer. Jag ville rätta till dessa orättvisor.

När jag nämnde detta för abbedissan, sade hon att allt jag behövde för att bli extremist var ett maskingevär över axeln! Då tänkte jag: Det är bättre att jag är extremist än att jag är lika omänsklig som de. Således bestämde jag mig för att begära befrielse från de bindande löften om kyskhet, fattigdom och lydnad som jag hade avgett. Jag ville hjälpa kyrkan i större skala. Denna befrielse beviljades utan vidare.

Min politiska verksamhet

Det var då jag verkligen började uppfylla fattigdomslöftet. Många gånger skulle jag inte ens ha haft en bit bröd, om det inte hade varit för de godhjärtade människor som jag hade omkring mig. För första gången insåg jag hur vanliga människor verkligen levde. Jag samarbetade ihärdigt med kyrkan på platsen inom alla områden — religiöst, socialt och politiskt. Eftersom jag undervisade vuxna, fick jag många tillfällen att tala med dem om de primitiva förhållanden som samhället tvingade dem att leva under, orsakerna till dem och tänkbara lösningar. Vilka då? Att först arbeta med fredliga medel och protester och sedan, om nödvändigt, bruka våld för att uppnå det önskade målet, dvs. rättvisa.

Den religiös-politiska rörelse som jag var förbunden med organiseras av katolska präster och understöds av lekmän, och den inriktar sin verksamhet på Afrikas, Asiens och Latinamerikas underutvecklade områden. Den förespråkar en omedelbar, radikal förändring av den socioekonomiska strukturen genom en revolutionär process, som uttryckligen förkastar alla slag av ekonomisk, politisk och kulturell imperialism. Målsättningen är att skapa en latinamerikansk socialism som befrämjar frambringandet av hombre nuevo (den nya människan), som är befriad från de band som pålagts av utländska politiska system.

Vi ägnade oss mer och mer åt att bli förtrogna med de fattiga och sätta oss in i deras livssituation. Med dessa ideal i sinnet kämpade jag för att hjälpa alla — unga och gamla, ungdomar och vuxna.

Mitt privatliv — den största missräkningen

I min strävan att förbättra de fattigas situation glömde jag att hjärtat kan vara förrädiskt. Jag blev förälskad i min chef, en präst, som jag bodde ihop med under två år. Så småningom blev jag gravid. När prästen fick reda på det, ville han att jag skulle göra abort, vilket jag vägrade, eftersom det hade varit mord. För att kunna föda barnet var jag tvungen att sluta upp att arbeta tillsammans med prästen och bege mig av från staden i rädsla för att det skulle avslöjas att jag var hans älskarinna.

Jag lämnade staden mycket sårad och funderade på att ta livet av mig genom att kasta mig under ett tåg, men någonting höll mig tillbaka. Jag fortsatte. Vänner, släktingar och vänliga människor i min hemstad visade mig kärlek, medkänsla och förståelse — något som den ende man jag någonsin älskat aldrig gjorde. När min son var född var det dessa vänner och släktingar som tog hand om oss. Jag ville att min son skulle växa upp till en stark, dynamisk man, lojal mot sin övertygelse och villig att dö för sina ideal. Som ett uttryck för denna önskan gav jag honom namnet Ernesto som andra namn — till minne av Ernesto Che Guevara (den välkände argentinske gerillakämpen), som jag beundrade mycket.

När den argentinska regeringen hade störtats av militären började vänsteranhängarna utsättas för förföljelse. Flera av mina kamrater greps. Min bostad plundrades flera gånger av encapuchados (män dolda i kåpor), som sökte igenom allting och stal nästan alla mina tillhörigheter. Jag uppmanades många gånger att inställa mig hos myndigheterna för att avslöja var mina kamrater befann sig, men jag förblev lojal mot mina vänner och föredrog att dö framför att bli förrädare.

En vändpunkt

Eftersom jag levde under sådan press, behövde jag någon att tala med, någon jag kunde lita på och räkna med som en verklig vän. Det var då som två Jehovas vittnen kom till min dörr. Jag tog glatt emot dem, och jag lade märke till ett visst lugn och en vänlighet som attraherade mig. Jag ville att de skulle komma tillbaka och studera Bibeln tillsammans med mig. När de gjorde det, förklarade jag för dem vilken svår situation jag befann mig i och sade rent ut till dem att jag inte ville att de skulle bli misstänkta som medbrottslingar. De försäkrade mig att de inte alls var rädda för det, eftersom myndigheterna visste vilka de var.

Vårt bibelstudium blev från första början en kurs fylld av hinder. Eftersom jag hade tappat tron på Gud och tilliten till honom, hade jag svårt att godta lärofrågorna i bibelstudiehjälpredan Sanningen som leder till evigt liv. Jag stod just i begrepp att upphöra med studiet, eftersom jag menade att Bibeln var en myt och att Marx hade rätt när han sade att religion är ”opium för folket”. När jag förklarade för vittnena hur jag kände det och sade till dem att de inte skulle ödsla mer tid på mig, svarade de att de inte ansåg det vara slöseri med tiden att hjälpa människor som var i behov av hjälp.

Jag fick ett annat intryck, när jag blev inbjuden till Rikets sal. Jag var utled på möten där det tydligt saknades ömsesidig respekt och vänlighet. Men Jehovas vittnens möten var annorlunda. De är grundade på Bibeln, stärker tron och förmår oss att älska varandra och även våra fiender.

Den nya kristna personligheten tränger undan våld

Till slut fann jag vägen till en bättre värld. Den 8 juni 1982 symboliserade jag mitt överlämnande åt Jehova Gud genom att bli döpt i vatten, och mer än någonsin tidigare blev det min önskan att klä av mig den gamla personligheten, våldets politiska hombre nuevo, och ta på mig den nya personligheten med dess goda frukter, vilka omtalas i Galaterna 5:22, 23. Nu tar jag del i ett annat slag av krigföring, en kristen krigföring, och predikar de goda nyheterna om Riket och ger av mig själv för att lära andra Rikets sanning om en kommande bättre värld.

Vilken välsignelse är det inte att jag kan lära min lille son att han, i stället för att växa upp och efterlikna Ernesto Che Guevara, kan vandra i Jesu Kristi fotspår, hans som är vår ledare och vårt föredöme! Min bön är att min son och jag, tillsammans med alla som älskar rättfärdighet, också mina tidigare kamrater och mina släktingar, skall få träda in i en bättre värld som skall bestå för evigt, ett jordiskt paradis fyllt av glädje, frid, lycka och rättvisa. Våld gagnar inte någon; det föder bara hat, oenighet, missräkningar och ändlösa problem. Jag talar av erfarenhet, för jag har upplevt det. — Berättat av Eugenia María Monzón.

[Bild på sidan 22]

Jag predikar från hus till hus i Argentina