SILO

[Sịlo] Betyder ”han vilkens det (den) är”, ”han som det (den) tillhör”.

1. När patriarken Jakob låg på sin dödsbädd uttalade han en välsignelse över Juda och sade: ”Spiran skall inte vika från Juda, inte befälhavarstaven från platsen mellan hans fötter, tills Silo kommer, och honom skall folkens lydnad tillhöra.” (1Mo 49:10) Från det att David, som var avkomling av Juda, började härska tillhörde rätten att befalla (befälhavarstaven) och kungamakten (spiran) Judas stam. Så skulle det förbli tills Silo kom, vilket visade att Judas kungliga släktlinje skulle avslutas med Silo som den evige arvingen. Innan Judas rike störtades tillkännagav Jehova i linje med detta för den siste judeiske kungen, Sidkia, att herradömet skulle ges åt den som hade den lagliga rätten. (Hes 21:26, 27) Detta måste vara Silo, eftersom namnet ”Silo” uppenbarligen betyder ”han vilkens det (den) är”, ”han som det (den) tillhör”.

Under århundradena som följde var Jesus Kristus den ende av Davids avkomlingar som fick löfte om kungamakt. Innan Jesus föddes sade ängeln Gabriel till Maria: ”Jehova Gud skall ge honom hans fader Davids tron, och han skall härska som kung över Jakobs hus för evigt, och hans kungarike skall inte få något slut.” (Lu 1:32, 33) Silo måste därför vara Jesus Kristus, ”Lejonet som är av Judas stam”. (Upp 5:5; jfr Jes 11:10; Rom 15:12.)

Angående den gamla judiska synen på 1 Moseboken 49:10 sägs det i F. C. Cooks Commentary (sid. 233): ”Under hela den judiska forntiden tillämpades profetian på Messias. Targum Onkelos har ’tills Messias kommer, han som riket tillhör’; den jerusalemiska targumen säger ’tills den tid kommer då kungen Messias kommer, han som riket tillhör’. ... I den babyloniska Talmud (’Sanhedrim’, kap. II, fol. 982) står det: ’Vad är Messias namn? Hans namn är Silo, eftersom det står skrivet: Tills Silo kommer.’”

2. En stad som låg i Efraims område och ”norr om Betel, öster om landsvägen som går upp från Betel till Sikem och söder om Lebona”. (Dom 21:19) Staden identifieras allmänt med Khirbat Saylun (Shillo), som ligger 15 km nordnordöst om Betel och som stämmer in på Bibelns beskrivning. Den ligger på en höjd, och förutom en dal i sydväst är den omgiven av låga berg.

Efter det att tältboningen hade satts upp i Silo (Jos 18:1) slutförde man där fördelningen av landet mellan israeliterna (Jos 18:1–21:42). Sedan landet hade fördelats byggde stammarna som bodde öster om Jordan ett altare vid den floden. De andra stammarna uppfattade detta som en avfällig handling och samlade sig i Silo för att strida mot dem. Men genom att de fick förklarat för sig att altaret endast skulle vara en påminnelse om att man skulle vara trogen mot Jehova bevarades freden. (Jos 22:10–34)

Längre fram verkställde 12 000 modiga israelitiska stridsmän ett straff mot invånarna i Jabesh-Gilead för att dessa inte hade deltagit i striden mot benjaminiterna. Fyra hundra jungfrur från Jabesh-Gilead fördes emellertid till Silo och gavs senare åt benjaminiterna. Benjaminiterna fick också veta hur de skulle skaffa sig ytterligare hustrur, och då bland Silos döttrar. De blev instruerade att med våld föra bort de kvinnor som deltog i ringdanserna vid den årliga högtid som hölls för Jehova i Silo. (Dom 21:8–23)

Under hela eller större delen av den tid som Domarboken behandlar förblev tältboningen i Silo. (Dom 18:31; 1Sa 1:3, 9, 24; 2:14; 3:21; 1Ku 2:27) Strax före översteprästen Elis död tog israeliterna, som låg i krig med filistéerna, med sig förbundsarken från tältboningen ut på slagfältet i tron att detta skulle ge dem seger. Men Jehova lät filistéerna erövra arken. Därefter kom den aldrig tillbaka till Silo, vilket visade att Jehova hade övergett Silo, eftersom arken representerade hans närvaro. (1Sa 4:2–11) Psalmisten nämner att Silo övergavs (Ps 78:60, 61; jfr 1Sa 4:21, 22), och i Jeremias profetia används detta som en bild av vad Jehova skulle göra med templet i Jerusalem (Jer 7:12, 14; 26:6, 9).

På 900-talet f.v.t. bodde profeten Ahia i Silo. (1Ku 12:15; 14:2, 4) Efter mordet på Gedalja år 607 kom några män från Silo (antingen från själva staden eller från det kringliggande området) till Jerusalem för att frambära offer. (Jer 41:5)