Frågor från läsekretsen

● Vilket stöd finns det för påståendet att den släkttavla som Matteus återger i kapitel 1 avser Jesu härstamning genom Josef, hans fosterfader, medan den som Lukas återger, i kapitel 3, avser Jesu härstamning genom Maria, hans moder?

Från och med David upptar de två släkttavlorna skiljaktiga namn, och Lukas’ släkttavla har femton fler namn än Matteus har tagit med. Det är uppenbart att de båda släkttavlorna inte är en och densamma, fastän båda slutligen inbegriper Josef, Marias man. Matteus’ släkttavla börjar i den motsatta änden mot vad Lukas’ gör. Lukas börjar med Jesus och går tillbaka till Abraham och så vidare tillbaka till Adam. Matteus börjar med Abraham och följer sedan släktlinjen fram till Jesus, och han utelämnar namnen på ett antal män däremellan. Matteus är fördenskull tydligen angelägen om att leda härstamningen tillbaka man för man, och han medtar inte kvinnor indirekt. Han är inte angelägen om att få det att se ut som om dessa var behövliga, utan låter dem vara icke nämnda leder i släkttavlan. Detta framgår av det förhållandet att då han verkligen har en kvinna i tankarna nämner han direkt hennes namn och säger: ”Juda blev fader till Peres och Sera genom Tamar”, och ”Salmon blev fader till Boas genom Rahab”, och ”Boas blev fader till Obed genom Rut”. Varken Tamar, Rahab eller Rut var Abrahams ättlingar. Det måste alltså ha varit genom deras män som släktlinjen fördes vidare obruten från Abraham.

I olikhet med Matteus nämner Lukas inga kvinnor direkt. Detta tycks tala för att kvinnor kan ha underförståtts i släkttavlan, och när så har varit fallet har deras män egentligen bara varit svärsöner och inte direkta söner till den man som nämns före dem i släkttavlan. Judiska släkttavlor ledde alltid härstamningen genom männen i den äktenskapliga föreningen. Alltså är det i dessa fall svärsonen som kallas son till sin svärfader. Att någonting, som inte direkt nämns, är underförstått framgår av själva början till Lukas’ släkttavla, ty de inledande orden lyder så: ”Jesus själv ... var, enligt rådande uppfattning, son till Josef.” Josef var bara Jesu foster- eller adoptivfader, under det att Gud var hans verklige Fader och Maria var hans jordiska moder. Matteus säger om Josef: ”Jakob blev fader till Josef, som var äkta man till Maria.” (Matt. 1:16, NW) Men Lukas 3:23 (NW) säger att Josef var ”son till Eli”. Alltså måste det vara underförstått att Josef, Jakobs son, bara var Elis svärson och att hans hustru, Maria, var Elis dotter.

Eftersom Jesus var Marias son, var han en naturlig avkomling av David. Genom att Jesus var Josefs foster- eller adoptivson, var han i juridiskt avseende Davids arvinge. Det räckte inte med att Jesus var juridisk arvinge till konung David och att han bara blev adopterad in i Davids släkt. Jesus måste vara en direkt ättling till David, han måste genom blodsband vara förenad med David. Fördenskull var det nödvändigt att Jesu naturliga moder, Maria, var en direkt ättling till David. Lukas bevisar att det förhöll sig så med Maria, och på detta sätt visar han att Jesus var en direkt ättling till David och att han alltså hade en naturlig rätt till Davids tron. Vad Matteus’ släkttavla visar är att Jesus hade laglig eller juridisk rätt därtill.