Gud Sonen eller ”Guds Son”?
”Du är den Smorde, den levande Gudens Son.” — MATTEUS 16:16.
1. a) Vilken uppfattning har många kyrkomedlemmar om Jesus? b) Vilken intressant kommentar gjorde Jesus om detta?
VAR Jesus Gud? Många medlemmar av kristenhetens kyrkor skulle svara ja på den frågan. Men visste du att det finns någon som Jesus kallade ”Gud”? Slå upp Johannes 20:17 i din egen bibel och läs vad Jesus själv säger i slutet av den versen: ”Jag far nu upp till min Fader och er Fader och till min Gud och er Gud.” Om detta förvånar dig, kan du bli storligen förvånad över några andra ting som sägs i bibeln om Jesus och Gud.
2. Vilka andra intressanta kommentarer görs i bibeln om förhållandet mellan Jesus och Gud?
2 Tänk för ett ögonblick på den ängel som kungjorde Jesu födelse för Maria. Han sade inte att hennes barn skulle vara Gud, utan att det skulle vara ”Guds Son”. (Lukas 1:35) Och i stället för att säga, som somliga gör, att ”Gud själv” kom till jorden för att ge sitt liv till en lösen säger bibeln att ”Gud ... sände ut sin Son” för att göra detta. — Galaterna 4:4, 5; 1 Johannes 4:9, 10.
3, 4. Hur visar de uttalanden som Petrus och Johannes döparen gjorde att deras tro inte stämde överens med kristenhetens lära om treenigheten?
3 Jesus frågade sina lärjungar vem de trodde att han var. Svarade Simon Petrus: ”Du är Gud”? Nej, Petrus sade: ”Du är den Smorde, den levande Gudens Son.” Rättade Jesus Petrus? Nej, Jesus sade: ”Lycklig är du, Simon, Jonas son, eftersom kött och blod inte har uppenbarat det för dig, utan min Fader som är i himlarna.” — Matteus 16:15—17.
4 Religiösa skribenter, som tror att Gud är treenig, talar om ”Gud Sonen”. Men Johannes döparen kallade inte Jesus ”Gud Sonen”, utan ”Guds Son”. Jesu lärjungar sade inte: ”Du är Gud Sonen”, utan: ”Du är verkligen Guds Son.” Det är stor skillnad mellan dessa olika uttalanden. — Johannes 1:34; Matteus 14:33.
Är Fadern större?
5. Vad kan sägas om Jesu himmelska ställning?
5 I bibeln talas det om Jesu föremänskliga tillvaro. Han fanns till före Abraham, han var hos sin himmelske Fader ”innan världen var till”, han var ”den förstfödde av all skapelse”, och genom honom ”skapades alla andra ting”. (Johannes 17:5; 8:58; Kolosserna 1:15—17) Jesus ”ödmjukade ... sig och blev lydig ända till döden, ja, döden på en tortyrpåle. Just av den orsaken upphöjde Gud honom också till en högre ställning och gav honom i sin ynnest det namn som är över varje annat namn.” I bibeln heter det också att ”vår Herre Jesu Kristi Gud ... väckte upp honom från de döda och satte honom på sin högra sida i det himmelska, högt över varje regering och myndighet och makt och herradöme och varje namn som nämns, inte bara i denna tingens ordning, utan också i den som skall komma”. — Filipperna 2:8, 9; Efesierna 1:17, 20, 21.
6—8. Vad sade Jesus bland annat om sin ställning i förhållande till Fadern?
6 Men ändå visade Jesus gång på gång, inte att han var jämlik Fadern, utan att han var underordnad honom. Han sade att han blev utsänd av sin Fader, blev undervisad av sin Fader och fick befallning av sin Fader om vad han skulle säga. (Johannes 3:17; 5:36; 6:38; 12:49, 50) Jesus sade att han hade ”fullbordat det verk” som hans Fader gett honom att utföra och att hans efterföljare ”har lärt känna att du [Fadern] har sänt ut mig”. — Johannes 17:4, 6, 18, 25.
7 Inte ens Jesu fiender anklagade honom för att säga att han var Gud. De sade i stället att han gjorde sig ”jämlik Gud” genom att kalla Gud sin Fader. De ville döda Jesus, eftersom han, som David Hedegårds svenska översättning säger, ”kallade Gud sin Fader och därmed gjorde anspråk på att vara Guds jämlike”. Jesus sade: ”Sannerligen, sannerligen, jag säger er: Sonen kan icke göra något av sig själv, han kan bara göra det han ser Fadern göra. Vad Fadern gör, det gör också Sonen.” — Johannes 5:18, 19, Hedegård.
8 Trots sin högt upphöjda ställning sade Jesus till sina apostlar: ”Fadern är större än jag.” (Johannes 14:28) En del människor säger att detta var sant endast på grund av att Jesus då fortfarande var på jorden, men att det inte längre stämmer, nu när han farit upp till himmelen. Men så sägs det inte i bibeln.
Efter Jesu himmelsfärd
9. Hur visade Paulus att det råder skillnad mellan Jesus och Gud även efter Jesu uppståndelse?
9 Efter Jesu himmelsfärd fortsatte hans efterföljare att undervisa om att Fadern är större än Sonen. Mer än 20 år senare skrev Paulus om ”vår Herre Jesu Kristi Gud och Fader”. (Romarna 15:6) Se noga på dessa ord. Paulus talar här om Jesu Gud. Paulus gör genomgående denna åtskillnad inte bara mellan Fadern och Jesus, utan också mellan Gud och Jesus. Han skriver om Gud och Kristus. Den standardhälsning som Paulus hade i sina brev löd: ”Må ni röna oförtjänt omtanke och frid från Gud, vår Fader, och Herren Jesus Kristus.” (Romarna 1:7; 1 Korintierna 1:3; 2 Korintierna 1:2; Galaterna 1:3; Efesierna 1:2; Filipperna 1:2) Paulus skrev också, inte att Kristus är Gud, utan att han ”är Guds avbild” och därmed representerade honom i fullkomlig måtto. (2 Korintierna 4:4) Men översättaren av Levande Bibeln, som tror att Gud är treenig, har ändrat ordalydelsen i detta skriftställe till: ”Kristi, vår Guds, härlighet.” Men eftersom det inte sägs så i verkligheten, har följande fotnot lagts till: ”Eller ’Guds avbild’.”
10. Hur visar Uppenbarelseboken att det är skillnad mellan Jesus och Gud?
10 I Uppenbarelseboken görs åtskillnad inte bara mellan Jesus och Fadern, utan även mellan Jesus och Gud. Den inleds med orden: ”En uppenbarelse genom Jesus Kristus, som Gud gav honom.” (Uppenbarelseboken 1:1) Mer än 60 år efter Jesu himmelsfärd citeras den upphöjde himmelske Jesus i Uppenbarelseboken med orden: ”Den som segrar, honom skall jag göra till en pelare i min Guds tempel, ... och jag skall skriva på honom min Guds namn och namnet på min Guds stad, det nya Jerusalem, som kommer ner från himmelen från min Gud, och mitt eget nya namn.” — Uppenbarelseboken 3:12.
11. Hur görs det skillnad mellan Jesus och Gud i det sista kapitlet i bibeln?
11 Denna åtskillnad mellan Gud och Lammet Jesus Kristus görs ända in i det sista kapitlet i bibeln, där den stora himmelska tronen i det storslagna nya Jerusalem beskrivs, inte som en inbillad treenig guds tron, utan som ”Guds och Lammets tron”. (Uppenbarelseboken 22:1, 3) Dessa uttalanden är inte svåra att förstå, om du inte blivit lärd att försöka få dem att säga någonting annat än vad de säger.
”På kraftens högra sida”
12. a) Hur förklarade Jesus vilken ställning han skulle få efter sin uppståndelse? b) Hur framgår det av Psalm 110:1 att Jesus inte är Jehova?
12 Jesu fiender, som sökte en anledning att döda honom, frågade inte om han påstod sig vara Gud, utan bad att han skulle tala om huruvida han var ”den Smorde, Guds Son”, eller inte. Han svarade: ”Du har själv sagt det. Ändå säger jag er: Från och med nu skall ni se Människosonen sitta på kraftens högra sida och komma på himmelens skyar.” (Matteus 26:63, 64) Tidigare hade Jesus citerat följande ord av David och tillämpat dem på sig själv: ”Jehovas utsaga till min Herre är: ’Sitt vid min högra sida, till dess jag lägger dina fiender såsom en pall för dina fötter.’” Jesus sade inte att han var Jehova, eller någon del av en oskriftenlig treenighet, utan att han skulle vara på Jehovas högra sida i väntan på att Guds tid var inne och hans uppsåt förverkligades. — Psalm 110:1, NW; Matteus 22:42—44.
13. Vad fick Stefanus se strax innan han gav sitt liv för sin tro?
13 Stefanus, den första människa som dog för sin tro på Kristus, fick en syn av den uppståndne Jesus i himmelen. Såg han Jesus vara Gud, eller någon del av en treenighet? Nej, det gjorde han inte. Alldeles som Jesus och David hade förutsagt, såg han Jesus stå ”på Guds högra sida”. I Levande Bibeln heter det att Stefanus såg ”Jesus, Messias, stå bredvid Gud på hans högra sida!” — Apostlagärningarna 7:55, 56.
14. Vad visar Daniels syn om ”en som liknade en människoson”?
14 Vi kan få en bättre uppfattning om detta genom att se på Daniels storslagna syn av ”den gamle” eller ”den gamle av dagar” (Åkeson). Daniel skrev: ”Sedan fick jag, i min syn om natten, se hur en som liknade en människoson kom med himmelens skyar, och han närmade sig den gamle och fördes fram inför honom. Åt denne gavs välde och ära och rike, och alla folk och stammar och språk måste tjäna honom. Hans välde är ett evigt välde, som inte skall tas ifrån honom, och hans rike skall inte förstöras.” (Daniel 7:13, 14) Jesus var inte ”den gamle av dagar”, Jehova Gud, utan han var ”människosonen”. Och lägg märke till att denne människoson fördes fram inför sin himmelske Fader för att ta emot ”välde och ära och rike, och [att] alla folk och stammar och språk måste tjäna honom”. — Jämför Matteus 25:31.
15. Vad visar Uppenbarelseboken att denna stora skara skulle känna till?
15 I Uppenbarelseboken påvisas det klart att den stora skaran, som kommer från alla nationer och språkgrupper och som kommer under Kristi välde, skall vara personer som känner till skillnaden mellan Gud och Lammet Jesus Kristus, för de ropar i sin lovprisning: ”Frälsningen har vi vår Gud att tacka för, honom som sitter på tronen, och Lammet.” Dessutom har de 144.000 som står tillsammans med Lammet Jesus Kristus på det himmelska Sions berg ”dess namn och dess Faders namn skrivna på sina pannor”. — Uppenbarelseboken 7:9, 10; 14:1.
Vems Son?
16. Vad förstod judarna, då Jesus sade att hans Fader är den som de kallade sin Gud?
16 Judarna kände till Guds namn. De visste vem Jesus talade om, då han sade: ”Det är min Fader som förhärligar mig, han som ni säger är er Gud.” (Johannes 8:54) Vem var denne Gud? Oavsett om de fortfarande uttalade hans namn eller inte såg de detta namn i sina exemplar av Skrifterna — på skriftrullarna som fanns i deras synagogor och i den grekiska Septuagintaöversättningen av bibeln, den översättning som de läste och använde, där det stod skrivet med hebreiska bokstäver. (Se artikeln ”Guds namn i de kristna skrifterna”, sidan 7.) Jehova är inte ett annat namn för Jesus. Då Jesus kallade ”Gud sin egen Fader” och kallade sig själv ”Guds Son”, förstod hans judiska åhörare att han sade att han var Sonen till den vars namn skrevs med de fyra hebreiska bokstäverna JHVH. Han sade inte att han var Jehova, utan att han var Jehovas Son. — Johannes 5:18; 11:4.
Det nya förbundet för de kristna
17, 18. a) Vilka nyckeltankar finner du i Jeremias profetia om det nya förbundet, och hur viktig är denna profetia? b) Vad gjorde medlaren för detta förbund?
17 Jeremias stora profetia om det nya förbundet visar att det inte bara var judarna som skulle vara ett folk för Jehovas namn, utan även de kristna. Om de som översatt din bibel rätteligen använt Guds namn, där det förekommer i den ursprungliga hebreiska texten, kan du läsa:
”’Se, dagar skall komma’, är Jehovas uttalande, ’och jag skall med Israels hus och med Juda hus sluta ett nytt förbund. ... Ty detta är det förbund som jag skall sluta med Israels hus efter de dagarna’, är Jehovas uttalande. ’Jag skall lägga min lag i deras inre, och i deras hjärta skall jag skriva den. Och jag skall bli deras Gud, och de själva skall bli mitt folk. Och de skall inte mer undervisa envar sin kamrat och envar sin broder och säga: ”Känn Jehova!” ty de skall alla känna mig, från den minste av dem ända till den störste av dem’, är Jehovas uttalande.” — Jeremia 31:31—34, NW.
18 Den kristne aposteln Paulus ägnar fyra kapitel i Hebréerbrevet (kapitlen 7—10) åt att tala om detta nya förbund som Gud ingått med det andliga Israel. Paulus påstår inte att Kristus var upphovet till detta förbund (som stadfästes genom hans blod), utan säger att Kristus var dess ”medlare”. Dess upphovsman var Jehova Gud. Paulus skrev följande om dess medlare: ”Kristus gick ... in i själva himmelen för att nu träda inför Guds person för oss.” — Hebréerna 8:6; 9:15, 24.
19. Vem skulle enligt denna profetia vara Gud för dem som är i det kristna nya förbundet?
19 Vem skulle enligt vad Jeremia säger vara de kristnas Gud i det nya förbundet? Jehova! Det är Jehova som sade: ”Jag skall sluta ... jag skall lägga ... jag skall bli deras Gud.” Och i denna profetia heter det om de kristna i det nya förbundet: ”’De skall alla känna mig, från den minste av dem ända till den störste av dem’, är Jehovas uttalande.” Alla som verkligen är i det kristna nya förbundet — såväl som andra trogna kristna som ansluter sig till dem — skall vara personer som känner och tjänar Jehova! För mer än 400 år sedan skrev Johan Calvin: ”Dessa ord: ’Känn Jehova’, framhåller de främsta grunddragen i tron.” — Johan Calvin: Commentaries on the Book of the Prophet Jeremiah and the Lamentations, sidan 136 i den engelska översättningen gjord av John Owen.
En förändrad situation
20. Vad behövde Jesu åhörare inse?
20 På Jesu tid kände hans åhörare Abrahams, Isaks och Jakobs Gud. Deras förfäder tillbad Jehova, och de hade Jehovas tempel mitt ibland sig. Vad de behövde inse var vikten och betydelsen av att ära och följa Jesus. Därför sade Jesus att alla borde ”ära Sonen alldeles som de ärar Fadern. Den som inte ärar Sonen ärar inte Fadern, som har sänt honom.” — Johannes 5:23.
21, 22. a) Hur är denna situation omvänd i vår tid? b) Vad får vi inte förbise eller glömma?
21 I vår tid är situationen den omvända. Medlemmar av kristenhetens kyrkor säger en hel del om Sonen, men de glömmer ”Fadern, som har sänt honom”. Det var Gud som upphöjde Jesus ”till en högre ställning och gav honom i sin ynnest det namn som är över varje annat namn, så att i Jesu namn varje knä skall böja sig, deras i himmelen och deras på jorden och deras under jorden, och varje tunga öppet skall erkänna att Jesus Kristus är Herre till ära för Gud, Fadern”. — Filipperna 2:9—11.
22 Vi får inte, som så många har gjort, förbise detta faktum — att vår bekännelse av Jesus bör vara ”till ära för Gud, Fadern”. Många av vår tids religiösa ledare, och därmed också deras hjordar, har nästan glömt Fadern. Och ändå sade Jesus i bön till sin himmelske Fader: ”Detta betyder evigt liv, att de inhämtar kunskap om dig, den ende sanne Guden.” Men det räcker inte med det. Vi måste också inhämta kunskap om och följa den som Gud sände ut. Därför fortsatte Jesus med att säga: ”Och om den som du har sänt ut, Jesus Kristus.” — Johannes 17:3.
Repetitionsfrågor
□ Vilka uttalanden i bibeln visar att det är skillnad mellan Jesus och Gud?
□ Var Jesu ord: ”Fadern är större än jag” fortfarande sanna efter det att Jesus återvänt till himmelen?
□ Vad sade David och Daniel som hjälper oss att förstå vilken ställning Jesus har i himmelen?
□ Vad visar Jeremias profetia om det nya förbundet att sanna kristna skulle känna till om Gud?
[Ruta på sidan 17]
”Gud Sonen” en senare uppfattning
I New Catholic Encyclopedia, band 13, sidan 426, heter det: ”Att fråga om Nya testamentet presenterar Jesus som Gud Sonen” är att ”söka en referensram för honom som utvecklades först senare”.
Jesus och hans apostlar undervisade således om att han var ”Guds Son”, men det var senare kyrkomän som utvecklade uppfattningen om ”Gud Sonen”.