Är detta en hälsoundersökning för dig?

Sällskapet Vakttornet ger inte några råd eller föreskrifter när det gäller val av behandlings- och diagnostiseringsmetoder. Om en metod har vissa aspekter som är tvivelaktiga från Bibelns synpunkt sett, kan emellertid uppmärksamheten riktas på dessa. Var och en kan då begrunda vad som är inbegripet och sedan själv fatta beslut i frågan.

Kära Bröder! Jag skulle vilja höra er uppfattning i följande fråga: En ... [kvinnlig naturläkare] tycks nå goda resultat, men en metod som hon använder gör mig en smula misstänksam. ... Först undersöker hon patienten för att se vad som är på tok. För att ta reda på vilket slags medicin som bör användas och i vilka kvantiteter placerar hon sedan en medicinflaska mot huden i närheten av en körtel eller ett organ. Därefter försöker hon dra ner patientens utsträckta arm. Valet av medicin och dos avgörs genom den kraft som hon måste använda för att få ner armen. Teorin går ut på att elektroner, precis som en elektrisk ström, färdas från medicinen genom flaskans metallkapsyl till en viss kroppsdel och stärker den. Kan detta jämföras med att använda en slagruta?

DET här brevet från staten Oregon i USA tar upp en metod som somliga använder för att fastställa en persons näringsbehov, bedöma känslomässiga problem, utvärdera minnesbilder och lösa problem i det dagliga livet. Oavsett hur vanlig den här metoden är, kan man fråga sig: Är brevskrivarens misstro berättigad?

Hälsa — till vilket pris?

Sedan urminnes tider har människor försökt ta reda på varför de blir sjuka och hur de kan bli bra. Israeliterna hade en stor fördel härvidlag eftersom de visste att de var syndare, och de hade fått lagar av Gud som hjälpte dem att undgå att ådra sig eller sprida många sjukdomar. (3 Moseboken 5:2; 11:39, 40; 13:1—4; 15:4—12; 5 Moseboken 23:12—14) Men trots detta sökte Guds folk på den tiden också hjälp hos kvalificerade läkare. — Jesaja 1:6; 38:21; Markus 2:17; 5:25, 26; Lukas 10:34; Kolosserna 4:14.

Vilken kontrast till de forntida babylonierna och egyptierna! Deras ”läkare” hade en del mediciner som var tillverkade av naturliga ingredienser, men många av deras ”kurer” skulle i våra dagar stämplas som rena kvacksalveriet. En egyptisk hieroglyftext berättar om en läkare som behandlade blindhet med en motbjudande dekokt bestående av grisögon, antimon, rödockra och honung. Blandningen hälldes i patientens öra! I ett forntida intyg försäkras det att behandlingen var ”utomordentligt bra”. Dess egendomliga och mystiska drag gjorde den kanske ännu mer populär.

De forntida babylonierna och egyptierna åkallade ofta ockulta makter.a En präst som också fungerade som läkare kunde uppmana sin patient att blåsa in luft i näsborrarna på ett får, eftersom man trodde att kraft eller energi kunde överföras från patienten till en annan varelse och frambringa vissa verkningar. Därefter slaktade man fåret och undersökte levern, som man trodde kunde avslöja patientens sjukdom eller framtid. — Jesaja 47:1, 9—13; Hesekiel 21:21.

Gudfruktiga läkare i det forntida Israel tillgrep naturligtvis aldrig spiritistiska metoder. Gud hade visligen gett sitt folk befallningen: ”Det får inte hos dig finnas ... någon som brukar spådom, någon som utövar magi eller någon som ser efter omen eller någon trollkarl. ... Ty var och en som gör dessa ting är något avskyvärt för Jehova.” (5 Moseboken 18:10—12; 3 Moseboken 19:26; 20:27) Detsamma gäller för Guds kristna tjänare i våra dagar. Försiktighet är på sin plats.

På senare år har många människor blivit intresserade av ”alternativa” diagnostiseringsmetoder och behandlingsformer. Detta är på det hela taget en personlig fråga. (Matteus 7:1; jämför Romarna 14:3, 4.) Men det skulle vara sorgligt om en kristen blev så upptagen av kontroversiella hälsofrågor att de kom att överskugga förkunnartjänsten, som är det enda säkra sättet att rädda liv. (1 Timoteus 4:16) Bibeln lär att människor kommer att bli befriade från sina sjukdomar och vinna fullkomlig hälsa i den nya världen, men den säger inte att detta kommer att uppnås genom medicinska åtgärder, örter, kostvanor eller holistiska behandlingsmetoder. Fullständig läkedom kommer att bli verklighet enbart genom att människor får förlåtelse för sina synder på grundval av Jesu lösenoffer. — Jesaja 33:24; Uppenbarelseboken 22:1, 2.

Vilka krafter är inbegripna?

Vilka faktorer kan en kristen önska begrunda när han eller hon skall fatta beslut som rör den undersökningsmetod som nämns i brevet som inleder artikeln?

Även inom den konventionella medicinen använder man olika metoder för att pröva en persons muskelkraft eller muskelreflexer, och få ifrågasätter dessa metoders värde. Behandling av poliopatienter som har försvagade muskler kan till exempel inbegripa något som kallas kinesiologi — ”studiet av muskler och muskelrörelser”. Kinesiterapi används också vid rehabilitering av personer som drabbats av stroke. Flertalet människor kan förstå hur dessa behandlingsmetoder fungerar.

Men hur förhåller det sig med det muskeltest som beskrivs i brevet i början av den här artikeln? Den typen av ”kinesiologi” har använts för att försöka utröna om vissa födoämnen, örter eller vitaminer är till nytta eller till skada för en person. Testet tillgår ofta så att patienten sträcker ut armen och terapeuten pressar ner den för att pröva muskelstyrkan. Sedan lägger patienten ett näringspreparat eller något annat ämne i munnen, på buken eller i handen, varefter armens muskelstyrka prövas ännu en gång. Metodens förespråkare hävdar att om patienten behöver ämnet i fråga, kommer armen nu att vara starkare, men om det är skadligt för patienten, kommer musklerna att vara svagare.b

Somliga som har prövat den här metoden är övertygade om att den fungerar och att resultatet härrör från krafter som finns i kroppen. De menar att det finns mycket som den moderna vetenskapen inte kan förklara men som ändå inträffar eller kan iakttas. Alltså påstår de att det kan finnas energikanaler eller växelspel mellan krafter och substanser, även om läkarna ännu inte har upptäckt eller erkänt dem.

I boken Applied Kinesiology heter det emellertid: ”[Böcker] innehåller ibland uppgifter om att kemiska substanser, till exempel näringsämnen, kan utvärderas genom att man håller ämnet i handen och prövar muskelstyrkan. Det finns inga som helst belägg för denna testtyps tillförlitlighet. ... Tilltron till preparatet i fråga kan vara så stor att terapeutens förutfattade meningar förhindrar en korrekt utvärdering av testet.” Det sägs vidare: ”En person som är van att utföra manuella muskeltester kan med lätthet efter eget gottfinnande få en patients muskel att verka svag eller stark bara genom att moderera ... testmetoden något.”

Se upp!

En del muskeltester går emellertid ännu längre. En sådan metod kallas ”surrogattestning”. Den kan användas när det gäller gamla personer och spädbarn som är alltför svaga för att kunna testas. En ersättare rör då vid barnet, och terapeuten testar den här ”surrogatpatientens” arm. Metoden har till och med använts på sällskapsdjur: surrogatpatientens arm testas medan hans ena hand vilar på en collie, en schäfer eller något annat sjukt djur.

Det är inte vår sak att bedöma sådana åtgärder, men man kan ändå fråga sig: Är det naturliga krafter i människokroppen som ligger bakom dessa verkningar? Naturvetenskapsmän har påvisat förekomsten av kosmisk strålning, mikrovågor och olika typer av elektromagnetiska vågrörelser. Men har verkligen alla varelser, inbegripet spädbarn och sällskapsdjur, inneboende krafter som kan strömma ut och frambringa påvisbara verkningar hos en annan person? Babylonierna trodde att krafter kunde strömma ut och påverka ett får. Fråga dig själv: Tror jag att något liknande kan inträffa med människor eller djur i våra dagar? Eller kan de nämnda verkningarna ha någon annan förklaring?

Somliga naturläkare påstår sig kunna mäta en persons ”krafter” med hjälp av sådana föremål som metallspiraler eller pendlar. Dessa sägs komma i rörelse när terapeutens och patientens ”kraftfält” påverkar varandra. En på det här området verksam kvinnlig terapeut och författare, som tidigare bedrivit vetenskaplig forskning, ställer ibland diagnos med hjälp av en pendel. Hon påstår också att hon kan se ”det mänskliga kraftfält” eller den aura av färgat ljus som sägs omge en människa. Hon hävdar att hon med hjälp av ”internskåderi” kan titta in i en kropp och se tumörer, blodkroppar och mikroorganismer och tränga in i det förflutna.c

Som tidigare nämnts har muskeltester också använts för att mäta känslomässiga reaktioner. I en populär bok kan man läsa: ”Om du samtidigt vill göra en liten känslokontroll, kan du hörbart ställa frågan: ’Har du något problem?’ och göra om testet. Detta kan i vissa fall försvaga armen om näringstillskottet inte är lämpligt.” Somliga använder ett sådant test ”för att ta reda på vid vilken ålder ett visst fysiskt, känslomässigt eller andligt trauma” inträffade. Det används också för att få ett ja eller ett nej inför beslut som måste fattas i det dagliga livet.

Många som utför sådan muskeltestning (kinesiologi) säger förmodligen att deras metod skiljer sig från det som just har beskrivits, att ingen spiritism är inbegripen eller att de inte gör någon känslomässig testning. Men man kan ändå fråga sig: Grundar sig det som de gör på uppfattningen att varje människa har inneboende krafter som kan mätas eller ses endast av vissa personer som påstår sig ha speciella förmågor?

Kristna människor tar inte lätt på sådana frågor. Gud sade till det forntida Israel: ”Nymåne och sabbat, kallande till sammankomst — jag kan inte fördra bruket av mystisk kraft tillsammans med högtidssammankomsten.” (Jesaja 1:13) När israeliterna blev avfälliga, började de ”utöva spådom och se efter omen”. (2 Kungaboken 17:17; 2 Krönikeboken 33:1—6) Tydligen försökte de skaffa sig information genom speciella riter, och sedan talade de ”vad mystiskt är”. — Sakarja 10:2.

Somliga muskeltester kan vara oskyldiga och utföras utan fara för vare sig patienter eller terapeuter. Det råder emellertid inget tvivel om att somliga har mystiska eller övernaturliga aspekter, till exempel internskåderi, gåtfulla auror och bruket av pendlar. Kristna får inte göra bruk av mystiska krafter. De bör inte ens experimentera med sådana ting, för de är inte intresserade av ”Satans djupheter”. (Uppenbarelseboken 2:24) Det finns i stället goda skäl att se upp med allt som kan tyckas ha anknytning till ett utövande av spiritism, som Guds ord fördömer. — Galaterna 5:19—21.

Vad en naturläkare gör är hans eller hennes eget ansvar, och det är inte vår avsikt att granska och bedöma enskilda individers påståenden eller tillvägagångssätt. Även om du anser att en del av dessa metoder definitivt inbegriper mystiska krafter, är det uppenbart att många som har prövat på dem har gjort det i all oskuld, utan tanke på att få med spiritism att göra. Det kanske bara var ett uttryck för deras desperata längtan efter god hälsa. Somliga som har begagnat sig av sådana metoder har emellertid längre fram kommit till den slutsatsen att de potentiella fysiska fördelarna inte var värda de andliga riskerna.

På nytt vill vi säga: Var och en måste själv bestämma hur han eller hon skall handla i sådana personliga angelägenheter. Kristna bör emellertid tänka på det råd som Gud ger i sitt ord: ”Den oerfarne sätter tro till varje ord, men den kloke aktar på sina steg.” (Ordspråken 14:15) Denna princip är tillämplig även i hälsofrågor.

Satan gör allt han kan för att villa bort Guds tjänare från den sanna tillbedjan. Han skulle jubla om han kunde göra det genom att få de kristna att bli fascinerade av andra intressen. Han skulle jubla ännu mer om de blev fascinerade av sådant som är, eller som tycks vara, mystiska metoder som kan få dem indragna i spiritism. — 1 Petrus 5:8.

De kristna står visserligen inte under den mosaiska lagen, men Jehova Guds inställning till ockulta metoder har inte förändrats. Som tidigare nämnts gav Gud israeliterna befallningen: ”Någon som utövar magi eller någon som ser efter omen eller någon trollkarl, eller någon som binder andra med en trollformel” får inte finnas bland er. ”Var och en som gör dessa ting är något avskyvärt för Jehova. ... Du skall visa dig vara oklanderlig gentemot Jehova, din Gud.” — 5 Moseboken 18:10—13.

Det är därför förståndigt av de kristna i våra dagar att de fortsätter att ha på sig ”den fullständiga vapenrustningen från Gud, ... därför att vi har en kamp ... mot de onda andemakterna i det himmelska”. — Efesierna 6:11, 12.

[Fotnoter]