människor i deras hem för att resonera om Bibeln en timme eller så i veckan, kostnadsfritt. Får jag bara ta några minuter i anspråk och visa dig hur vi går till väga?”

Se också sidorna 309 och 310.

”Jag anser att religion är en privatsak”

Kan du svara: ”Det är en vanlig uppfattning nu för tiden, och om människor verkligen inte är intresserade av Bibelns budskap, går vi vidare och besöker andra människor. Men visste du att anledningen till att jag kommer till dig är att Jesus gav sina efterföljare anvisning om att de skulle göra sådana här besök hos sina medmänniskor? ... (Matt. 24:14; 28:19, 20; 10:40)”

Räddning eller frälsning

Definition: Bevarande eller befrielse från fara eller tillintetgörelse. Denna befrielse kan gälla räddning undan förtryckare eller förföljare. Genom sin Son ger Jehova alla sanna kristna både befrielse från den nuvarande onda tingens ordning och räddning från syndens och dödens slaveri. För en stor skara trogna Jehovas tjänare som lever under ”de sista dagarna” kommer räddningen att innefatta att de bevaras igenom den stora vedermödan.

Kommer Gud i sin stora barmhärtighet att till sist rädda alla människor?

Visar 2 Petrus 3:9 att det skall bli en universell frälsning? Det heter där: ”Det är inte så som många menar, att Herren är sen att uppfylla sitt löfte. Han dröjer för er skull, eftersom han inte vill att någon skall gå förlorad [förgås, 1917] utan att alla skall få tid att omvända sig [vända sig till bättring, 1917; nå fram till sinnesändring, NV].” (1981) Gud önskar i sin barmhärtighet att alla Adams avkomlingar skall ändra sinne och omvända sig, och han har generöst sörjt för att alla som gör det kan få förlåtelse för sina synder. Men han tvingar ingen att ta emot och dra nytta av denna anordning. (Jämför 5 Moseboken 30:15—20.) Det är många som avvisar den. De liknar en drunknande man som skjuter bort den livboj som kastats ut av någon som vill hjälpa honom. Vi bör emellertid lägga märke till att alternativet till sinnesändring eller omvändelse inte är evig pina i ett brinnande helvete. Som 2 Petrus 3:9 visar kommer de som inte omvänder sig att gå förlorade eller ”förgås”. I 2 Petr. 3 vers 7 (1981) nämns det också att ”de gudlösa skall förintas”. Här finns ingen tanke på universell frälsning. — Se också rubriken ”Helvetet”.

Visar 1 Korinthierna 15:22 att alla människor till sist kommer att bli räddade? Det heter där: ”Liksom alla dör genom Adam, så skall också alla få nytt liv [göras levande, 1917] genom Kristus.” (1981) Det som behandlas här är uppståndelsen, vilket framgår av de omgivande verserna. Vilka kommer att uppväckas? Alla som har dött på grund av Adams synd (se 1 Kor. 15 vers 21) men inte avsiktligt begått sådana överträdelser som omtalas i Hebréerna 10:26—29. Alldeles som Jesus uppväcktes från Hades (Apg. 2:31), skall alla andra som är i Hades ”få nytt liv” genom uppståndelsen. (Upp. 1:18; 20:13) Kommer alla dessa att vinna evig räddning eller frälsning? Den möjligheten står öppen för dem, men det är inte alla som kommer att utnyttja den, vilket framgår av Johannes 5:28, 29, där det visas att slutet för somliga kommer att bli en ogynnsam dom.

Vad är att säga om sådana skriftställen som Titus 2:11, där det talas om ”räddning för alla människor”, enligt 1981 års översättning? Andra skriftställen, sådana som Johannes 12:32, Romarna 5:18 och 1 Timoteus 2:3, 4, förmedlar en liknande tanke i 1917, 1981, Åk etc. De grekiska uttryck som översatts med ”alla” i dessa skriftställen är olika böjningsformer av ordet pas. Som det framgår av An Expository Dictionary of New Testament Words (London, 1962, band I, sid. 46) av W. E. Vine kan pas också betyda ”alla slag eller sorter”. I ovan nämnda skriftställen kan alltså uttrycken ”alla slags” eller ”alla sorters” användas, som i NV, i stället för ”alla”. Vilket uttryck är då det rätta — ”alla” eller ”alla slags” med den tanke som det uttrycket förmedlar? Vilken översättning är dessutom i samklang med resten av Bibeln? Den senare. Begrunda Apostlagärningarna 10:34, 35; Uppenbarelseboken 7:9, 10; 2 Thessalonikerna 1:9. (Observera: Andra översättare erkänner också denna innebörd i det grekiska ordet, vilket framkommer av deras översättningar av det i Matteus 5:11 — ”på allt sätt”, 1981, Hd.)

Finns det skriftställen som bestämt visar att några aldrig kommer att bli räddade eller frälsta?

2 Thess. 1:9 (1981): ”Deras straff blir evigt fördärv, fjärran från Herrens ansikte och från hans makt och härlighet.” (Kursiverat av oss)

Upp. 21:8 (1981): ”De fega och otrogna och skändliga, mördare, horkarlar, trollkarlar, avgudadyrkare och alla lögnare, deras plats är i sjön som brinner av eld och svavel, och det är den andra döden.”

Matt. 7:13, 14 (1981): ”Gå in genom den trånga porten. Ty den port är vid och den väg är bred som leder till fördärvet, och det är många som går in genom den. Men den port är trång och den väg är smal som leder till livet, och det är få som finner den.”

”En gång frälst, alltid frälst” — är det en riktig uppfattning?

Jud. v. 5 (1981): ”Jag vill påminna er, ni vet ju redan allt detta, om hur Herren först räddade [hade frälst, 1917] sitt folk ur Egypten men sedan dödade dem som inte trodde.” (Kursiverat av oss)

Matt. 24:13 (1981): ”Den som håller ut till slutet skall bli räddad [frälst, 1917].” (En människas slutliga räddning avgörs alltså inte i det ögonblick hon börjar sätta tro till Jesus.)

Fil. 2:12 (1981): ”Ni som alltid har varit lydiga: arbeta med fruktan och bävan på er frälsning, inte bara så som när jag var hos er utan ännu mer nu när jag är långt borta.” (Dessa ord riktades till ”de heliga” i Filippi, som det sägs i Filipperna 1:1. Paulus manade dem att inte känna sig alltför säkra, utan inse att deras slutliga frälsning ännu inte var garanterad.)

Hebr. 10:26, 27 (1981): ”Ty syndar vi med vett och vilja efter att ha lärt känna sanningen, återstår inte längre något offer för synderna; då väntar en fruktansvärd dom och en