Se upp för onda förledande impulser!
I ALLMÄNHET inser inte människor hur lätt de kan påverkas eller suggereras av förslag och impulser. Ett extremt exempel på detta är hypnotismen, där kraften i suggestionen gränsar till det övernaturliga. Även om man bortser från hypnotismen, är det anmärkningsvärt hur lättpåverkade eller lättsuggererade människor är.
I experimentsyfte samlade man en grupp vuxna människor. Man bad dem sluta ögonen och intalade dem om och om igen att de höll på att falla. Vad blev följden? Nästan allesammans började vagga fram och tillbaka, och en del av dem förlorade balansen helt och föll omkull. Andra undersökningar har visat att personer som legat på operationsbordet och som sövts med eter blivit ogynnsamt påverkade genom omdömeslösa uttalanden från operationspersonalen.
Denna egenskap hos människan — att hon är lätt påverkbar — kan också utnyttjas på ett sätt som blir till nytta. Den gör det lättare för människor att påverkas till att göra det som är rätt. Ingenstans betonas värdet av denna egenskap så mycket som i bibeln. Från början till slut innehåller den sådana uppmaningar som: ”Varen frimodiga och oförfärade”, och ”låt oss” göra det eller det. Vi läser till exempel: ”Så låt oss inte upphöra med att göra vad som är förträffligt, ty i sinom tid skall vi skörda, om vi inte förtröttas. Ja, låt oss, så länge vi har tid som är gynnsam för det, göra det som är gott gentemot alla.” — 5 Mos. 31:6; Gal. 6:9, 10, NW.
Därtill varnar bibeln oss för att följa de onda förslag som andra kan komma med: ”Min son, om syndare locka dig, så följ icke. Om de säga: ’Kom med oss; vi vilja lägga oss på lur efter blod’”, och så vidare, ”må du ej vandra samma väg som de”. Samme bibelskribent, konung Salomo, varnar också för den onda kvinnans förförelsekonster. (Ords. 1:10—19; 5:3—14) Det är alltså inte utan orsak som de som älskar bibeln och är intresserade av din välfärd uppmanar dig att läsa bibeln, Guds ord, dagligen. Sådant läsestoff kommer att påverka dig i god riktning på grund av de exempel och de råd det förmedlar, förutom att det ger uttryckliga befallningar om vissa saker.
En fängslande skildring om en ädelmodig och klok gärning ger oss verkligen något att besinna och manar oss till efterföljd. De många fina exempel och illustrationer som Jesus använde, till exempel den om den barmhärtige samariten och den om den förlorade sonen, har utan tvivel påverkat otaliga bibelälskande människor och förmått dem att bli mer förstående och ha större medkänsla, att vara barmhärtigare och hjälpsammare i umgänget med andra. — Luk. 10:29—37; 15:11—32.
Om goda förslag och impulser kan resultera i det som är gott, vilket de verkligen har visat sig göra, hur är det då med onda förslag och impulser? Kan de resultera i något annat än det som är ont? Det var därför som så många amerikaner blev chockerade över en rapport som lades fram beträffande pornografin; denna rapport hade utarbetats på presidentens uppdrag. Sedan man arbetat med den i tre år och gett ut två millioner dollar på den, sade majoriteten i kommissionen att de inte ansåg pornografin utgöra något hot mot nationens välfärd. (Reader’s Digest, januari 1971) Ett mindretal av medlemmarna i kommissionen varnade emellertid för den skada en sådan rapport kunde åstadkomma och avslöjade att den uppnådda slutsatsen baserades på ovetenskapliga förfaringssätt. — U. S. News & World Report, 22 februari 1971.
Man skulle kunna fråga: Varför har pornografin en sådan dragningskraft, och varför bör man akta sig för den? På grund av våra första föräldrars synd är ”människans hjärtas uppsåt ... ont allt ifrån ungdomen”. (1 Mos. 8:21) Hjärtats onda uppsåt eller onda böjelser får näring, blir starkare, genom det som via sinnena tränger in i vårt medvetande och når hjärtat. När vi låter dagstidningarna, veckotidningarna, radion, televisionen och filmerna fylla våra sinnen med sexuell omoraliskhet, ger vi näring åt dessa nedärvda onda böjelser, och de blir ännu svårare och obändigare för oss att behärska. Härigenom undergräver vi också vår trohet mot Gud, mot sanningen, mot rättfärdigheten och mot vår nästa.
I New York Times för 27 december 1972 kunde man läsa vad en framstående psykiatriker i New York hade för tankar om en brutal pornografisk film. Han sade bland annat: ”Den ger inte åskådaren någon upplysning; tvärtom förblindar den honom för vad som är det kvinnliga könets verkliga natur.” Han konstaterade också att medan somliga kanske inte skulle ta någon skada av att se en sådan film, var det mest troligt att den skulle verka förvirrande på de allra flesta och ”framkalla sexuella fantasier av ohälsosamt slag”.
En del medlemmar av läkarkåren är väl medvetna om pornografins skadliga inverkan. Till dem hör doktor C. A. Domz i Kalifornien, som är specialist på invärtes sjukdomar. Han skrev en artikel i en ledande medicinsk tidskrift under temat: ”Läkare emot pornografin: Vem gör gemensam sak med mig?” Han hänvisade till egna erfarenheter och varnade för den skada som unga kvinnor kan åsamka sina kroppar, därför att de är ”entusiastiska över den moderna sexuella revolutionen”. Domz skrev: ”När jag satte in behandlingen [för en blödning i livmoderhalsen], undrade jag om Nancy verkligen var fri eller om hon inte var ett offer [för sina pojkvänner]. Läkarna behandlar fler och fler flickor som är skadade liksom hon, utför fler aborter och står öga mot öga med en epidemi av veneriska sjukdomar. Den fria moralen är inte fri från konsekvenser.” Han underströk att det är inom äktenskapets ram som en sexuell förbindelse kan ge lycka och att det är nödvändigt att ge, att visa varandra kärlek, hänsyn och omtanke. Ingen som är upplyst skulle lida av fetma eller vara alkoholist om enbart kunskap var lösningen för hans del. ”Det är återhållsamhet, självbehärskning eller, med ett gammalt förhatligt ord, självdisciplin som är lösningen.”
Aposteln Paulus, som var fullt medveten om vilken makt osunda förslag och impulser kan ha, skrev: ”Må otukt och orenhet, av vad slag det vara må, eller girighet inte ens nämnas bland er, ... inte heller ett skamligt uppförande eller dåraktigt tal eller oanständigt skämt.” Och eftersom det är som ett kinesiskt ordspråk säger att ”ett tomt sinne är öppet för alla tankar”, är det förståndigt att hålla sinnet fyllt med ”vadhelst som är sant, ... vadhelst som är kyskt, vadhelst som är värt att älska, vadhelst som blir väl omtalat”. — Ef. 5:3, 4; Fil. 4:8; NW.