Beträffande dödens ursprung framställer den hinduiska Rig-Veda Yama som den förste mannen som dog. Rig-Veda vill göra gällande att Yama är ett annat namn för den förste mannen och att han hade en tvillingsyster, Yami, som var den första kvinnan. Vi läser: ”Skaffa dig en son, sin fars bröstarvinge, i det att du tänker på jorden och de dagar som skall komma. Ja, detta söker de Odödliga hos dig begärligt, avkomma av den ende dödlige som finns till.” (RV. 10. 1. 3)¹ I Rig-Veda framställs således Yama som ”den ende dödlige som finns till”, följaktligen den förste mannen, och det visas att det var Himmelens vilja beträffande honom att han skulle föda avkomlingar med tanke på ”jorden och de dagar som skall komma”.

³ Beträffande dödens införande bland människorna sägs det i Rig-Veda: ”Han [Yama] valde, för Guds skull, döden som sin del. Han valde inte för människors bästa evigt liv.” (RV. 10. 13. 4) Intressant nog betyder Yama ”avbrott”.² En passande betydelse för den som anses ha vållat ett avbrott i det eviga livet på jorden.

4. a) Varför verkar det som om Rig-Veda återkallar minnena av bibelns redogörelse om dödens ursprung? b) Hur förklarade Gud för Adam dödens orsak?

⁴ Dessa citat från Rig-Veda tycks återkalla minnena av bibelns äldre berättelse om den förste mannen och den första kvinnan och hur de drog döden över den mänskliga familjen. Bibelns redogörelse visar till exempel att den förste mannen och den första kvinnan var nära besläktade. Det var som Adam sade: ”Denna är nu ben av mina ben och kött av mitt kött.” (1 Moseboken 2:23) Guds vilja beträffande de båda första människorna framgår också av orden: ”Var fruktsamma och föröka er, och uppfyll jorden.” (1 Moseboken 1:28) Genom sin uppsåtliga olydnadshandling förkastade dessutom Adam, den förste mannen, livet och valde döden. Detta var inte till människors bästa, eftersom det medförde förlusten av evigt liv för alla hans avkomlingar genom Guds domslut, vilket utfördes genom den naturliga ärftlighetslagen. Det heter därför i bibeln: ”Och till Adam sade han: ’Eftersom du lyssnade till din hustrus ord och åt av det träd om vilket jag hade befallt dig och sagt: ”Du skall inte äta av det”, därför må marken vara förbannad för din skull. Med vedermöda skall du nära dig av den i alla dina livsdagar. I ditt anletes svett skall du äta ditt bröd, tills du vänder åter till jorden; ty av den är du tagen. Ty du är stoft, och till stoft skall du åter bli.’” — 1 Moseboken 3:17, 19.

5. Hur påverkade detta Adams avkomlingar, och varför?

⁵ I bibeln förklaras det hur den förste mannens handlingar påverkade hans avkomlingar, och det heter där: ”Därför: alldeles som synden kom in i världen genom en enda människa, och döden genom synden, och döden på så sätt spred sig till alla människor därför att de alla hade syndat.” Detta visar klart att döden kom som ett straff för olydnad mot Gud, Skaparen. Olydnad mot Gud är synd. Och ”den lön synden betalar ut är död”. — Romarna 5:12; 6:23.

8. Vilket medgivande görs beträffande fruktan för döden?

⁸ Den hinduiske skribenten Rohit Mehta medger att döden framkallar fruktan hos många människor.⁵ I det Mehta dryftade en bildlig framställning i den hinduiska Katha-Upanishad, skrev han: ”Varför var Döden ovillig att förmedla sin hemlighet till den unge och oförfärade frågaren? Kanske därför att Yama tänkte att om Dödens hemlighet blev känd för den dödlige, då skulle han säkert inte komma att ha någon fruktan för Döden.”