Vad är den bibliska synen?

De som argumenterar emot användandet av preventivmedel citerar ofta den bibliska befallning som gavs åt Adam och Eva: ”Var fruktsamma och föröka er, och uppfyll jorden.” (1 Moseboken 1:28) Men som den spanske författaren Ricardo Lezcano mycket riktigt konstaterade: ”Det verkar något motsägande att på 4.000 miljoner människor tillämpa den formel som gällde de enda två invånarna på planeten.” Denna befallning hade tydligen avseende på de speciella omständigheter som rådde då.

Födelsekontroll eller familjeplanering behandlas inte i bibeln. Även om bibeln fördömer sexuell omoraliskhet, lär den inte att endast fortplantning kan legitimera sexuellt umgänge mellan man och hustru. (Jämför Ordspråksboken 5:15—20; 1 Korintierna 7:2, 3.) I den här frågan, precis som i andra där det saknas tydlig vägledning i bibeln, måste därför varje par självt avgöra i enlighet med sitt samvete. Att egenmäktigt ställa upp normer för rätt eller fel skulle vara att gå ”utöver det som står skrivet”. — 1 Korintierna 4:6.

Detta betyder inte att varje slag av födelsekontroll är godtagbart i Guds ögon. Bibeln klargör att Gud värderar det ofödda barnets liv och lägger märke till fostrets utveckling. (Psalm 139:13—16; Jeremia 1:5) Under den mosaiska lagen riskerade den som oavsiktligt vållade ett ofött barns död ett strängt straff. (2 Moseboken 21:22, 23) Därför är abort något klandervärt från Guds ståndpunkt sett, och det är också varje anordning eller medicinering som släcker livet efter det att befruktningen har ägt rum.a I sällsynta fall kan en drastisk medicinsk åtgärd vara tillrådlig för att rädda moderns liv.

Det som således intuitivt kan vara uppriktiga katolikers uppfattning — att familjeplanering är något som varje gift par är bäst i stånd att avgöra — är precis det som bibeln visar.

Den slutsatsen kom Joaquim till, den portugisiske far som omnämndes tidigare, när han själv hade fått erfara de svårigheter och hjärtesorger som blev följden av att han rättade sig efter den katolska läran om födelsekontroll. Han började undersöka bibeln för att avgöra om andra av kyrkans dogmer kanske också bara var ”människobud” i stället för ”Guds befallning”. — Matteus 15:3, 9.

[Fotnoter]