Att förstå bibliska sedvänjor

9. Vilka tre faktorer bör vi ha i tankarna, när vi tänker på sedvänjor som gällde kvinnor på Bibelns tid?

⁹ Kvinnor behandlades väl bland Guds tjänare på Bibelns tid. När man tänker på dåtida sedvänjor som gällde kvinnor, är det naturligtvis bra att ha flera olika faktorer i tankarna. För det första: När Bibeln talar om de obehagliga förhållanden som kom att utvecklas på grund av att ondskefulla män själviskt härskade över kvinnor, innebär inte detta att Gud godkände en sådan behandling av kvinnan. För det andra: Även om Jehova tolererade vissa sedvänjor bland sina tjänare under en tid, reglerade han dessa för att skydda kvinnan. För det tredje: Vi måste akta oss för att bedöma forntida sedvänjor efter nutida normer. Vissa sedvänjor, som kanske kan verka obehagliga för nutidsmänniskor, betraktades inte nödvändigtvis som förnedrande av kvinnor på den tiden. Låt oss begrunda några exempel.

10. Hur betraktade Jehova sedvänjan med polygami, och vad visar att han aldrig övergav sin ursprungliga norm med monogami?

¹⁰ Polygami:a Enligt Jehovas ursprungliga uppsåt skulle en hustru inte dela sin man med någon annan kvinna. Gud skapade endast en hustru åt Adam. (1 Moseboken 2:21, 22) Efter upproret i Eden var det i Kains släktlinje som polygami introducerades. Så småningom blev det en sedvänja som också omfattades av somliga av Jehovas tillbedjare. (1 Moseboken 4:19; 16:1—3; 29:21—28) Även om Jehova tillät polygami och denna sedvänja tjänade till att öka Israels befolkning, visade han ändå omtanke om kvinnor genom att reglera detta, så att hustrur och deras barn skulle skyddas. (2 Moseboken 21:10, 11; 5 Moseboken 21:15—17) Jehova övergav inte heller sin ursprungliga norm med monogami. Noa och hans söner, till vilka befallningen att vara ”fruktsamma” och ”uppfylla jorden” hade upprepats, var monogama. (1 Moseboken 7:7; 9:1; 2 Petrus 2:5) Gud framställde sig själv som en monogam äkta man, när han i symboliska ordalag talade om sitt förhållande till Israel. (Jesaja 54:1, 5) Jesus Kristus återinförde sedan också Guds ursprungliga norm med monogami, och den tillämpades i den första kristna församlingen. — Matteus 19:4—8; 1 Timoteus 3:2, 12.

11. Varför betalades brudpris på Bibelns tid, och var detta förnedrande för kvinnan?

¹¹ Betalandet av brudpris: I boken Ancient Israel—Its Life and Institutions heter det: ”Denna förpliktelse att betala en summa pengar eller dess motsvarighet till flickans familj får uppenbarligen det israelitiska äktenskapet att förefalla som ett köp. Men [brudpriset] verkar inte så mycket vara det pris som betalades för kvinnan som en kompensation given åt familjen.” (Kursiverat av oss) Betalandet av brudpris tjänade således till att kompensera kvinnans familj för förlusten av hennes tjänster och för den ansträngning och de utgifter som hade krävts av hennes familj för att ta hand om henne. I stället för att förnedra kvinnan bekräftade det således hennes värde för hennes familj. — 1 Moseboken 34:11, 12; 2 Moseboken 22:16; se The Watchtower för 15 januari 1989, sidorna 21—24.

12. a) Hur omtalas ibland gifta män och kvinnor i Bibeln, och var dessa uttryck kränkande för kvinnan? b) Vad är värt att lägga märke till om de uttryck Jehova använde i Eden? (Se fotnoten.)

¹² Äkta män som ”ägare”: En händelse omkring år 1918 f.v.t. i Abrahams och Saras liv visar att det på deras tid av allt att döma hade blivit vanligt att betrakta en gift man som ”ägare” (hebreiska: bạ·ʽal) och en gift kvinna som ägd (hebreiska: beʽu·lạh). (1 Moseboken 20:3) Dessa uttryck används därefter ibland i Bibeln, men det finns inget som tyder på att förkristna kvinnor tyckte att det var kränkande.b (5 Moseboken 22:22) Hustrur skulle dock inte behandlas som egendom. Egendom, som kunde representera en förmögenhet, kunde köpas, säljas och rentav ärvas, men så var det inte med en hustru. ”Arvet från fäder är hus och förmögenhet”, säger ett ordspråk i Bibeln, ”men en omdömesgill hustru är från Jehova.” — Ordspråken 19:14; 5 Moseboken 21:14.