17. Vilken profetisk historieskildring av nordens kung och söderns kung upptecknar Daniel nu?

¹⁷ I början av denna fängslande syn berättas det om den persiska dynastin och om en kommande kamp mot Grekland. En väldig kung med omfattande makt skall stå upp, men hans kungarike kommer att brytas sönder i fyra delar. Slutligen kommer det att finnas två långa kungaföljder, söderns kung och nordens kung, som motstår varandra. Maktkampen kommer att bölja fram och tillbaka. Dessa oförbätterligt onda kungar skall fortsätta att tala lögn vid ett och samma bord. ”Vid den fastställda tiden” kommer kriget att flamma upp igen. Guds helgedom skall bli ohelgad, och ”vämjeligheten som vållar ödeläggelse” skall ställas upp. (11:29—31) Nordens kung skall tala förunderliga ting mot gudars Gud och ge härlighet åt fästningarnas gud. När söderns kung ”i ändens tid” inlåter sig i sammanstötningar med nordens kung, skall nordens kung svämma över många länder, och han skall också dra ”in i Prydnadens land”. Bestört över rapporter från öster och norr skall han dra ut i raseri och sätta ”sina palatstält mellan det stora havet och Prydnadens heliga berg”. Men ”han måste komma ända till sitt slut, och det kommer inte att finnas någon hjälpare för honom”. — 11:40, 41, 45.

18. Vad händer medan Mikael ”står till förmån för” Guds folks söner?

¹⁸ Den storslagna synen fortsätter: Mikael ses stå ”till förmån för ... [Guds] folks söner”. Det skall bli ”en tid av trångmål” som saknar motstycke i mänsklighetens historia, men de som finns skrivna i boken skall undkomma. Många av dem som sover i markens stoft skall vakna upp till evigt liv, ”och de som har insikt kommer att lysa som utsträckningens glans”. De skall föra många till rättfärdighet. Daniel skall försegla boken ”intill ändens tid”. ”Hur länge är det till änden på de underbara tingen?” Ängeln omnämner tidsperioder på tre och en halv tid, 1.290 dagar och 1.335 dagar och säger att endast ”de som har insikt kommer att förstå”. Lyckliga är dessa! Slutligen ger ängeln Daniel det uppmuntrande löftet att han skall vila och sedan stå upp till sin lott ”vid dagarnas ände”. — 12:1, 3, 4, 6, 10, 13.

4) Slutligen har vi synen av söderns kung och nordens kung. Daniel 11:5—19 ger en exakt beskrivning av rivaliteten mellan de egyptiska och seleukidiska sidogrenarna av Alexanders grekiska världsvälde efter Alexanders död år 323 f.v.t. Från och med 11 vers 20 fortsätter profetian att beskriva de nationer som skulle avlösa varandra som söderns och nordens kungar. Att Jesus hänvisar till ”vämjeligheten som vållar ödeläggelse” (11:31) i sin profetia om tecknet på sin närvaro visar att denna maktkamp mellan dessa två ”kungar” fortsätter ända fram till ”avslutningen på tingens ordning”. (Matt. 24:3) Vilken trösterik försäkran profetian ger oss att i en ”tid av trångmål, en sådan som inte har bringats att inträffa sedan en nation blev till ända till den tiden”, skall Mikael stå upp för att ta bort ogudaktiga nationer och införa fred åt den lydiga mänskligheten! — Dan. 11:20—12:1.