Ondska och lidande — Hur skall det upphöra?
BITTRA erfarenheter gör ofta människor bittra. Men hur skulle det vara om det fanns ett välgrundat skäl till att människor får lida? Låt oss, med detta i tankarna, gå tillbaka till berättelsen om Job. Efter tre bittra debattomgångar framträder en ung man vid namn Elihu. Han säger till Job: ”Du har sagt: ’Min rättfärdighet är större än Guds.’” Ja, Job hade varit självupptagen och bara försökt rättfärdiga sig själv. ”Nej”, säger Elihu. ”Häri har du orätt, svarar jag dig. Gud är ju förmer än en människa.” — Job 35:2, NW; 33:8—12.
Gud har gett överflödande bevis på att han är god. (Apostlagärningarna 14:17; Romarna 1:20) Är då det ondas existens något skäl att ifrågasätta Guds godhet? Elihu svarar: ”Bort det, att Gud skulle begå någon orätt, att den Allsmäktige skulle göra vad orättfärdigt är!” — Job 34:10.
Står Gud maktlös mot ondskan?
Skulle det då kunna vara så att Gud helt enkelt inte var mäktig nog att ingripa till förmån för Job eller för någon annan? Tvärtom! Ur en vördnadsbjudande stormvind talar nu Gud till sitt eget försvar och bekräftar på ett kraftfullt sätt sin allmakt! ”Var var du, när jag lade jordens grund?” säger han uppfordrande till Job. Ja, Gud är långt ifrån begränsad i makt; han talar tvärtom om sig själv som den som behärskar haven och styr himlarna och alla levande varelser. — Job 38:4, 8—10, 33; 39:12; 40:10, 20.
Det är sant att Gud inte förklarade för Job varför han tillät att Job fick lida. Men bör någon ”tvista med den Allsmäktige”? frågar Gud. ”Vill du göra min rätt om intet och döma mig skyldig, för att själv stå som rättfärdig?” (Job 39:35; 40:3) Hur förmätet är det då inte att klandra Gud för den ondska som finns i världen eller dikta ihop filosofiska försvarstal för honom! Sådana personer skulle göra väl i att ”ta tillbaka” sina motstridiga teorier, liksom Job kände sig manad att göra med sina ord. — Job 42:6.
Stridsfrågor som måste avgöras
Job insåg inte att hans lidande var förbundet med en rad viktiga stridsfrågor som hade väckts en kort tid efter människans skapelse. Vid detta tillfälle hade en upprorisk andevarelse som kallades Satan (”motståndare”) förlett människan att synda. Gud hade befallt Adam och Eva att inte äta av ”kunskapens träd på gott och ont”. De måste respektera Guds rätt att avgöra vad som var gott och vad som var ont för dem. Motståndaren sådde emellertid tvivel i Evas sinne genom att säga: ”Är det verkligen så att Gud har sagt att ni inte får äta av varje träd i lustgården?” Det han sedan sade var raka motsatsen till det som Gud hade sagt: ”Ni skall inte oundvikligen dö. Ty Gud vet att på själva den dag då ni äter av det måste era ögon nödvändigtvis öppnas och måste ni nödvändigtvis bli lika Gud.” — 1 Moseboken 2:17; 3:1—5, NW.
Satans lögnaktiga ord väckte en rad betydelsefulla stridsfrågor: Var Gud en lögnare när han förklarade att döden skulle bli följden av att äta den förbjudna frukten? Och i vilket fall som helst: Vad hade han för rätt att beröva sina skapelser deras oberoende och tvinga på dem sina normer? Var han inte en självisk Gud som undanhöll sina skapelser något gott? Skulle det kunna vara så att det var bättre för människan att vara oberoende av Gud?
Om Gud genast hade avrättat rebellerna, skulle detta egentligen bara ha väckt ännu fler frågor. Endast genom att låta människans försök att styra sig själv oberoende av Gud pågå under tillräckligt lång tid kunde det bevisas — en gång för alla — att Satans erbjudande om oberoende endast leder till olycka. Ja, ”hela världen befinner sig i den ondes [Satans] våld”, och inte i Guds. (1 Johannes 5:19) Sjukdomar, orättvisor, ekonomiskt slaveri, hjärtesorger — allt detta är resultatet av att människan valt att leva oberoende av Gud och kommit under Satans styre! Och trots alla tekniska framsteg fortsätter världsförhållandena att förvärras — ofta till följd av den moderna tekniken.
Att Gud tolererar allt det obeskrivliga elände som finns i världen betyder emellertid inte att han är orättfärdig. Det är tvärtom så att människans orättfärdighet ”får Guds rättfärdighet att framträda”. (Romarna 3:5) På vilket sätt?
Lidandet undanröjs — för alltid!
”Hela skapelsen fortsätter att sucka tillsammans och lida smärta tillsammans ända till nu”, sade aposteln Paulus. (Romarna 8:22) Ja, 6.000 katastrofala år av mänskligt självstyre har bekräftat sannfärdigheten i orden i Jeremia 10:23: ”Det står inte i vandrarens makt att rätt styra sina steg.” Snart kommer emellertid Gud med rätta att ingripa och börja styra mänsklighetens angelägenheter.
När de katastrofala följderna av mänskligt självstyre blivit i grund bevisade, kan Gud undanröja allt det som har förorsakat lidande: krig, sjukdomar, brottslighet och våld — ja, till och med själva döden! (Psalm 46:9, 10; Jesaja 35:5, 6; Psalm 37:10, 11; Johannes 5:28, 29; 1 Korintierna 15:26) Det är som aposteln Johannes fick höra i en himmelsk syn: ”Gud ... skall torka bort varje tår från deras ögon, och döden skall inte vara mer; inte heller skall sorg eller skrik eller smärta vara mer. De förra tingen har försvunnit.” — Uppenbarelseboken 21:3, 4.
Det är intressant att lägga märke till att Gud gjorde slut på Jobs lidande genom att återställa hans hälsa och välstånd och genom att välsigna honom med en stor familj. (Job 42:10—17) På liknande sätt lovar bibeln oss: ”Den nuvarande tidsperiodens lidanden [betyder] inte ... någonting i jämförelse med den härlighet som skall komma att uppenbaras. ... Skapelsen själv skall göras fri från slaveriet under förgängelsen och ha Guds barns härliga frihet.” (Romarna 8:18, 21) Ondskan kommer således att bli så gott som utplånad ur vårt minne! — Jämför Jesaja 65:17.
Att leva med ondskan
Fram till den dag då denna frihet blir en verklighet måste vi emellertid stå ut med att leva i en ond värld och inte förvänta att Gud skall skydda oss mot att drabbas av olycka. Satan, djävulen, försökte väcka en falsk förhoppning när han frestade Jesus Kristus att hoppa ner från tempelmuren, varvid han gjorde en felaktig tillämpning av Psalm 91:10—12, där det heter: ”Ingen olycka skall drabba dig. ... Ty han skall ge sina änglar befallning om dig, att de skall bevara dig på alla dina vägar.” Jesus avvisade emellertid varje tanke på att få mirakulöst fysiskt beskydd. (Matteus 4:5—7) Gud har endast lovat att beskydda vår andliga välfärd.
Sanna kristna ”vredgas” därför inte på Jehova, även om de skulle drabbas av olycka. (Ordspråksboken 19:3) Ty ”tid och oförutsedd händelse drabbar” även kristna. (Predikaren 9:11, NW) Men vi är inte utan hjälp. Vi har hoppet om att få leva för evigt i en rättfärdig ny värld, där ondskan inte längre skall existera. Vi kan alltid nalkas Jehova Gud i bön, för han har lovat att ge oss den vishet vi behöver för att klara av olika slags prövningar! (Jakob 1:5) Vi kan också få hjälp och stöd av våra medkristna. (1 Johannes 3:17, 18) Dessutom vet vi att om vi bevarar vår trohet när vi råkar ut för prövningar, så gläder detta Jehovas hjärta! — Ordspråksboken 27:11.
Att uthärda ondska och lidande är emellertid aldrig lätt. När man skall trösta någon som är mitt uppe i en svår situation, är det därför bra att följa bibelns råd att gråta med dem som gråter — och erbjuda praktisk hjälp. (Romarna 12:15) Ana, som nämndes i inledningen, fick således hjälp att komma över olyckan. Hon är ett Jehovas vittne, och hon fann att hennes kristna bröder var mer än villiga att hjälpa henne och erbjöd henne tillfälligt husrum. Även om hon fortfarande känner sig nedstämd då och då, finner hon tröst i det hopp som bibeln ger. ”Jag vet att mina barn kommer tillbaka i uppståndelsen”, säger Ana. Hennes tro på godhetens Gud är således starkare än någonsin.
Om du just nu får utstå lidande, be då Jehovas vittnen hjälpa dig med dina frågor och dina tvivel. Av dem kan du också skaffa dig boken Du kan få leva för evigt i paradiset på jorden, som innehåller sådana upplysande kapitel som ”Varför har Gud tillåtit ondskan?” och ”Du är inblandad i en avgörande stridsfråga”. Det är sant att för närvarande drabbas även goda människor av onda ting, men snart skall allt detta förändras. Du kan få reda på fler detaljer genom att kontakta Jehovas vittnen i din hemtrakt eller skriva till utgivarna av denna tidskrift.
[Bilder på sidan 9]
I Guds rättfärdiga nya värld kommer ondskan endast att vara ett dunkelt minne