• Bibelbok nr 15 — Esra
    ”Hela Skriften är inspirerad av Gud och nyttig”

    • 4. a) Vad är bakgrunden till Esras bok, och vem skrev den? b) När skrevs Esras bok, och vilken period omfattar den?

      4 Återställelse! Här har vi bakgrunden till Esras bok. Att första personen används i berättelsen från kapitel 7, vers 27, till och med kapitel 9 vers 15 visar tydligt att Esra var skribenten. Esra var ”en skicklig avskrivare i fråga om Moses lag” och en man som utövade sin tro och som ”hade gjort sitt hjärta berett att rådfråga Jehovas lag och att göra enligt den” och att undervisa i den. Han var därför väl kvalificerad att skriva ner denna historiska redogörelse, alldeles som han hade skrivit Krönikeböckerna. (Esr. 7:6, 10) Eftersom Esras bok är en fortsättning på Krönikeböckerna, antar man allmänt att den skrevs vid samma tid, omkring år 460 f.v.t. Den omfattar 70 år, från den tid då judarna utgjorde en sönderbruten och kringspridd nation, märkt som ”dödens söner”, till fullbordandet av det andra templet och prästadömets rening sedan Esra hade återvänt till Jerusalem. — Esr. 1:1; 7:7; 10:17; Ps. 102:20, fotnot i NW, studieutgåvan.

      5. I vilket förhållande står Esras bok till Nehemjas bok, och på vilka språk skrevs den?

      5 Det hebreiska namnet Esra betyder ”hjälp”. Böckerna Esra och Nehemja var ursprungligen en enda skriftrulle. (Neh. 3:32, fotnot i NW, studieutgåvan) Senare delade judarna denna skriftrulle och kallade de båda böckerna Första och Andra Esraboken. I nutida hebreiska biblar heter de båda böckerna Esra och Nehemja, liksom i andra nutida biblar. En del av Esras bok (4:8—6:18 och 7:12—26) skrevs på arameiska och återstoden på hebreiska. Esra behärskade nämligen båda språken.

      6. Vad vittnar om äktheten hos bibelboken Esra?

      6 I dag anser de flesta forskare att Esras bok är äkta. Om huruvida Esras bok är kanonisk skriver W. F. Albright i sin avhandling The Bible After Twenty Years of Archaeology: ”Arkeologiska upptäckter har således obestridligen bevisat den uppenbara äktheten hos bibelböckerna Jeremia och Hesekiel, Esra och Nehemja; de har fastslagit den traditionella bilden av de olika händelserna samt bekräftat den ordning i vilken de inträffade.”