Några av Hannas söner har tjänat som överstepräst efter honom, och nu är det hans svärson Kaifas som innehar det ämbetet.

Medan Jesus blir utfrågad av Hannas får Kaifas tid på sig att sammankalla Sanhedrin. Denna domstol består av 71 medlemmar, och bland dem finns både den nuvarande översteprästen och andra som har haft samma befattning.

Hannas ger då order om att Jesus ska föras till hans svärson Kaifas.

Vid det här laget har folkets äldste, de skriftlärda och den nuvarande översteprästen – ja, hela Sanhedrin – samlats i Kaifas hus.

Kaifas frågar Jesus: ”Har du inget att säga till ditt försvar? Hör du inte vad de anklagar dig för?” (Markus 14:60) Men Jesus är tyst och svarar inte, vittnena är ju inte ens samstämmiga. Därför byter översteprästen Kaifas taktik.

Ett ämne som milt uttryckt är infekterat bland judarna är påståendet att någon skulle vara Guds son. När Jesus tidigare kallade Gud sin Far försökte judarna ta livet av honom, eftersom de menade att han ”jämställde sig ... med Gud”. (Johannes 5:17, 18; 10:31–39) Kaifas är väl medveten om det här, och nu höjer han rösten och kräver: ”Vid den levande Guden tar jag ed av dig: Säg om du är Messias, Guds son!” (Matteus 26:63) Det är ingen nyhet att Jesus bekänt sig vara Guds son. (Johannes 3:18; 5:25; 11:4) Men om han inte säger något om det nu, skulle det kunna tolkas som att han inte längre står för det. Jesus svarar: ”Det är jag. Och ni ska få se Människosonen sitta på kraftens högra sida och komma med himlens moln.” (Markus 14:62)

Det här får Kaifas att med stor dramatik slita sönder sina kläder och ropa: ”Han har hädat! Behöver vi några fler vittnen? Ni har själva hört hädelsen. Vad anser ni?” Ja, vad blir domen? Sanhedrin beslutar felaktigt: ”Han förtjänar att dö.” (Matteus 26:65, 66)

Samtidigt pågår Jesus rättegång, troligen i en del av Kaifas hus som har en balkong mot gården. Föreställ dig hur Petrus och de andra nedanför ser det ena falska vittnet efter det andra komma och gå.

Hannas skickar sedan i väg Jesus till översteprästen Kaifas, och då följer Petrus och Johannes efter på avstånd. De är säkert kluvna. Borde de fly för sitt liv, eller borde de ta reda på hur det går för Jesus?

Johannes är bekant med Kaifas och släpps därför in på gården till huset.