12. Varifrån har kristenhetens kyrkosamfund fått sin lära om själens odödlighet?

¹² Varför lär kyrkosamfunden i kristenheten något som skiljer sig så mycket från det Bibeln lär? I artikeln ”Människosjälens odödlighet”, i New Catholic Encyclopedia, heter det att de tidiga kyrkofäderna fann stöd för tron på en odödlig själ hos ”poeter och filosofer och i traditionellt grekiskt tänkande”, men inte i Bibeln. Det heter vidare: ”Längre fram föredrog skolastikerna att använda sig av Platon eller av Aristoteles’ principer.” Det sägs också att ”inflytandet från det platonska och nyplatonska tänkandet”, i vilket tron på själens odödlighet ingick, till slut infogades ”i själva kärnan av kristen teologi”.

Kropp och själ

18. Hur reagerade vissa grekiska filosofer för Paulus’ ord om att Jesus hade uppväckts, och varför det?

¹⁸ När aposteln Paulus var i Athen, predikade han de goda nyheterna för en folkskara i vilken det fanns grekiska filosofer. De lyssnade på hans anförande om den ende sanne Guden och på hans uppmaning till sinnesändring. Paulus avslutade sitt tal med att säga: ”Han [Gud] har fastställt en dag på vilken han har för avsikt att döma den bebodda jorden i rättfärdighet genom en man som han har förordnat; och han har försett alla med en garanti, i det att han har uppväckt honom från de döda.” Detta väckte stort uppseende, och berättelsen lyder: ”När de ... fick höra om de dödas uppståndelse, började somliga driva gäck.” (Apostlagärningarna 17:22–32) Teologen Oscar Cullmann konstaterar: ”Grekerna, som trodde på själens odödlighet, kan ha haft svårare än andra att acceptera den kristna förkunnelsen om en uppståndelse. ... Det som de stora grekiska filosoferna Sokrates och Platon lärde kan inte på något sätt bringas i samklang [överensstämmelse] med det som Nya testamentet lär.”