Frågor från läsekretsen

◼ Varför sade Jesus att en proselyt till fariséerna var ”föremål för gehenna i dubbelt så hög grad” som de själva?

Tydligtvis var hedningar som blev omvända till fariséernas judaistiska sekt mycket klandervärda. Somliga av dem kan tidigare ha varit misshagliga för Gud, men genom att bli fariséer blev de i dubbel bemärkelse misshagliga, sannerligen bestämda till att tillintetgöras i gehenna.

Hinnoms dal låg söder/sydväst om Jerusalems murar. Den hade tidvis använts för avgudadyrkan och människooffer. (2 Krönikeboken 28:1—3; 33:1—6; Jeremia 32:35) Därför blev den en plats dit man kastade avfall, däribland kroppar av brottslingar, som betraktades som ovärdiga en begravning med utsikt till en uppståndelse. — Jämför Matteus 5:22.

I The New Bible Dictionary (utgiven av J. D. Douglas, 1962) sägs det att ”Hinnoms dal var belägen utanför Jerusalem, och där hade barn offrats i eld till Molok. Den blev en profetisk symbol av dom och senare av slutgiltigt straff.” Jesuiten John L. McKenzie tillägger i sin Dictionary of the Bible (1965): ”På grund av denna [kultplats för människooffer] förbannade Jeremia platsen och förutsade att den skulle bli en plats av död och förruttnelse. (7:32; 19:6 f.) Denna dal omnämns, dock inte med namn, i Jes[aja] 66:24 som en plats där de döda kropparna av dem som gjort uppror mot Yahweh skall ligga. ... I rabbinsk litteratur är emellertid den eviga elden inte nödvändigtvis ett evigt straff. ... [Gehenna] är en plats där de onda dödas till både kropp och själ, vilket möjligen återspeglar uppfattningen om tillintetgörelse (Mt 10:28).”

När vi läser sådana skildringar som dem i Matteus 15:1—8; Johannes 8:12—19, 31—41; 9:13—34; 11:45—53, kan vi förstå varför Jesus sade att fariséerna förtjänade tillintetgörelse, symboliserad av Gehenna. Visserligen skulle några kunna ångra sig och vinna Guds godkännande, men som klass var de förtjänta av evig förintelse. Kristus sade: ”Ve er, skriftlärda och fariséer, skrymtare, därför att ni färdas över havet och torra landet för att göra en enda proselyt, och när han blir det, gör ni honom till föremål för gehenna i dubbelt så hög grad som ni själva.” — Matteus 23:15.

Så långt de judiska fariséerna, men hur skulle de som blev proselyter kunna bli ”föremål för gehenna i dubbelt så hög grad” som fariséerna? Dessa proselyter var inte hedningar som helt enkelt var välvilligt inställda till judarna och inte heller sådana som omvände sig och blev omskurna. (Lukas 7:2—10; Markus 7:24—30; Apostlagärningarna 8:26—34; 10:1, 2) Nej, Jesus talade inte om proselyter till judaismen, utan om proselyter till den skrymtaktiga fariseiska läran. Vilken situation hade de kommit i?

Somliga av dessa kan tidigare ha varit förhärdade syndare eller fanatiska dyrkare av demongudar och på så vis dragit över sig Guds misshag. Kanhända att några till och med var förtjänta av gehenna, eftersom de på något sätt hade syndat mot Guds ande. (Matteus 12:32) Men även om deras situation inför Jehova ännu inte hade nått det stadiet, tog de ett steg i riktning mot det sämre. De omvände sig för att följa fariséernas extremism. Dessa proselyter gick helt upp i skrymtaktiga ritualer och extrema uppfattningar, som upphävde all den moraliska godhet och sanning som andra som omvänt sig till judaismen kan ha förvärvat. Uppenbarligen blev dessa proselytfariséer mer extrema än sina domfällda lärare. Om därför de judiska fariséerna var ”föremål för gehenna”, var dessa proselyter det ännu mer, eller, som Jesus uttryckte det, i dubbelt så hög grad.

[Karta/Bild på sidan 31]

(För formaterad text, se publikationen)

KARTA ÖVER JERUSALEM I DET FÖRSTA ÅRHUNDRADET

TEMPELOMRÅDET

HINNOMS DAL

(GEHENNA)

[Bild]

En del av Hinnoms dal i våra dagar

[Bildkälla]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.