3. Vad har vi lärt av att begrunda de ord för rättvisa och rättfärdighet som används på Bibelns grundspråk?

³ Vi kan bättre förstå vidden av Guds rättvisa, om vi begrundar hur grundspråkens ord används i Bibeln.a Det är intressant att lägga märke till att det i Bibeln inte är någon större skillnad mellan rättvisa och rättfärdighet. De hebreiska orden för dessa uttryck används faktiskt ibland parallellt, som vi kan se i Amos 5:24, där Jehova förmanar sitt folk: ”Låt rättvisan välla fram alldeles som vattenmassor och rättfärdigheten som en ständigt rinnande ström.” Och uttrycken ”rättvisa och rättfärdighet” förekommer flera gånger tillsammans för att ge eftertryck. — Psalm 33:5; Jesaja 33:5; Jeremia 33:15; Hesekiel 18:21; 45:9.

4. Vad innebär det att utöva rättvisa, och vad är den högsta normen för rättvisa?

⁴ Vilken känsla förmedlar dessa hebreiska och grekiska ord? Att utöva rättvisa i biblisk mening innebär att göra det som är rätt och opartiskt. Eftersom det är Jehova som fastställer de moraliska lagarna och principerna, eller vad som är rätt och opartiskt, så är Jehovas sätt att göra saker och ting den högsta normen för rättvisa. Theological Wordbook of the Old Testament förklarar att det hebreiska ord som återges med rättfärdighet (tsẹ·dheq) ”åsyftar en etisk och moralisk norm, och i GT [Gamla testamentet] är den normen naturligtvis Guds vilja och karaktär”. Guds sätt att tillämpa sina principer och i synnerhet hans sätt att behandla ofullkomliga människor visar således vad sann rättvisa och rättfärdighet egentligen innebär.