I New Catholic Encyclopedia (1967, band VII, sid. 378—381) görs följande erkännande angående ursprunget till den trosuppfattningen: ”... läran om den obefläckade avlelsen finns inte uttryckligen i Skriften. ... De tidigaste kyrkofäderna betraktade Maria som helig, men inte som absolut syndfri. ... Det är omöjligt att ange en exakt tidpunkt för när den uppfattningen blev en trosfråga, men på 700-talet eller på 800-talet tycks den ha blivit allmänt erkänd. ... [År 1854 definierade påven Pius IX dogmen] ’som gör gällande att den heliga jungfrun, Maria, bevarats från all befläckelse av arvsynd ända från avlelsen’.” Denna trosuppfattning bekräftades av andra Vatikankonsiliet (1962—1965). — The Documents of Vatican II (New York, 1966), redigerad av jesuiten W. M. Abbott, sid. 88.

I New Catholic Encyclopedia (1967, band I, sid. 972) ges följande kommentar om den proklamation som utfärdades av påven Pius XII år 1950 och som gjorde denna dogm till en officiell katolsk trosartikel: ”Det finns inget ställe i Bibeln som uttryckligen talar om Marias himmelsfärd, men ändå vidhåller påven i det offentligt kungjorda påbudet att Skrifterna utgör den yttersta grunden till denna sanning.”

Sedan, vid kyrkomötet i Efesos år 431 v.t., förkunnade kyrkan att Maria var The·o·tọ·kos, som betyder ”gudaföderska” eller ”Guds moder”.