2. Vad visar att Petrus har skrivit det brev som bär hans namn, och till vilka är det riktat?

² Att Petrus har skrivit brevet slås fast i de inledande orden. Dessutom citerar Irenaeus, Klemens av Alexandria, Origenes och Tertullianus allesammans från detta brev och omtalar Petrus som den som har skrivit det.a Första Petrusbrevets äkthet är lika väldokumenterad som de övriga inspirerade brevens äkthet. Eusebios berättar att de äldste i kyrkan ofta använde brevet; det rådde inget tvivel om dess äkthet på hans tid (omkr. 260—342 v.t.). Ignatios, Hermas och Barnabas, som levde i början av 100-talet, hänvisar alla till det.b Första Petrusbrevet är helt och fullt i samklang med de övriga inspirerade Skrifterna, och det innehåller ett kraftfullt budskap till judiska och icke-judiska kristna som bor som ”tillfälliga inbyggare som är kringspridda i Pontos, Galatien, Kappadokien, Asia och Bithynien” — områden i Mindre Asien. — 1 Petr. 1:1.

4, 5. a) Vad vederlägger påståendet att Petrus skrev sitt första brev från Rom? b) Vad talar för att han skrev brevet från det bokstavliga Babylon?

⁴ Var skrevs Petrus’ första brev? Bibelkommentatorer är överens om att brevet är äkta och kanoniskt och att det är Petrus som har skrivit det, och de är också eniga om den ungefärliga tidpunkten då det skrevs, men när det gäller var det skrevs går meningarna isär. Enligt Petrus’ egen utsago skrev han sitt första brev medan han var i Babylon. (1 Petr. 5:13) Men somliga hävdar att han skrev från Rom och att ”Babylon” var ett täcknamn för Rom. Vittnesbörden stöder emellertid inte en sådan uppfattning. I Bibeln finns det inte något som helst stöd för att Babylon skulle ha avseende på Rom. Eftersom Petrus riktade sitt brev till dem som bodde i det bokstavliga Pontos, Galatien, Kappadokien, Asia och Bithynien, är det logiskt att dra slutsatsen att han också menade det bokstavliga Babylon när han använde det namnet. (1:1) Det fanns goda skäl för Petrus att vara i Babylon. Han hade blivit betrodd med ”de goda nyheterna ... för de omskurna”, och i Babylon fanns det en stor judisk befolkning. (Gal. 2:7—9) I förbindelse med den babyloniska Talmuds tillblivelse talas det i Encyclopaedia Judaica om judaismens ”stora akademier i Babylon” efter den vanliga tideräkningens början.c

⁵ De inspirerade Skrifterna, som inbegriper de två brev som Petrus skrev, nämner ingenting om att Petrus begav sig till Rom. Paulus talar om att han själv har varit i Rom, men han säger inget om att Petrus skulle ha varit där. I sitt brev till romarna nämner Paulus 35 namn och sänder hälsningar till 26 namngivna personer, men han nämner inte Petrus. Varför inte? Helt enkelt därför att Petrus inte var där vid den tiden! (Rom. 16:3—15) Det ”Babylon”, varifrån Petrus skrev sitt första brev, var uppenbarligen det bokstavliga Babylon vid floden Eufrat i Mesopotamien.