Platsen där den skrevs: Babylon

Boken fullbordad: omkr. 62—64 v.t.

3. Vilka upplysningar har vi om tidpunkten då Första Petrusbrevet skrevs?

³ När skrevs brevet? Tonen i det visar att de kristna fick utstå prövningar antingen från hedningars eller från oomvända judars sida men att Neros organiserade förföljelse, som bröt ut år 64 v.t., ännu inte hade börjat. Det är tydligt att Petrus skrev brevet strax dessförinnan, troligen mellan åren 62 och 64 v.t. Att Markus ännu var kvar hos Petrus stöder den slutsatsen. Under Paulus’ första fångenskap i Rom (omkr. 59—61 v.t.) var Markus hos Paulus men stod i begrepp att resa till Mindre Asien, och när Paulus för andra gången satt fängslad (omkr. 65 v.t.), skulle Markus på nytt sluta sig till Paulus i Rom. (1 Petr. 5:13; Kol. 4:10; 2 Tim. 4:11) Under mellantiden kan han ha haft tillfälle att vara hos Petrus i Babylon.

4, 5. a) Vad vederlägger påståendet att Petrus skrev sitt första brev från Rom? b) Vad talar för att han skrev brevet från det bokstavliga Babylon?

⁴ Var skrevs Petrus’ första brev? Bibelkommentatorer är överens om att brevet är äkta och kanoniskt och att det är Petrus som har skrivit det, och de är också eniga om den ungefärliga tidpunkten då det skrevs, men när det gäller var det skrevs går meningarna isär. Enligt Petrus’ egen utsago skrev han sitt första brev medan han var i Babylon. (1 Petr. 5:13) Men somliga hävdar att han skrev från Rom och att ”Babylon” var ett täcknamn för Rom. Vittnesbörden stöder emellertid inte en sådan uppfattning. I Bibeln finns det inte något som helst stöd för att Babylon skulle ha avseende på Rom. Eftersom Petrus riktade sitt brev till dem som bodde i det bokstavliga Pontos, Galatien, Kappadokien, Asia och Bithynien, är det logiskt att dra slutsatsen att han också menade det bokstavliga Babylon när han använde det namnet. (1:1) Det fanns goda skäl för Petrus att vara i Babylon. Han hade blivit betrodd med ”de goda nyheterna ... för de omskurna”, och i Babylon fanns det en stor judisk befolkning. (Gal. 2:7—9) I förbindelse med den babyloniska Talmuds tillblivelse talas det i Encyclopaedia Judaica om judaismens ”stora akademier i Babylon” efter den vanliga tideräkningens början.c

⁵ De inspirerade Skrifterna, som inbegriper de två brev som Petrus skrev, nämner ingenting om att Petrus begav sig till Rom. Paulus talar om att han själv har varit i Rom, men han säger inget om att Petrus skulle ha varit där. I sitt brev till romarna nämner Paulus 35 namn och sänder hälsningar till 26 namngivna personer, men han nämner inte Petrus. Varför inte? Helt enkelt därför att Petrus inte var där vid den tiden! (Rom. 16:3—15) Det ”Babylon”, varifrån Petrus skrev sitt första brev, var uppenbarligen det bokstavliga Babylon vid floden Eufrat i Mesopotamien.