Filosofi och sanningen

Många som studerat filosofi har dragit slutsatsen att människan inte kan finna den absoluta sanningen. Filosofi har ju definierats som ”den vetenskap som söker klarlägga tillvarons och livets ursprung”, men i verkligheten sträcker den sig sällan så långt. Den svenske författaren Alf Ahlberg skriver i Filosofins historia: ”Många filosofiska frågor kan vara av den art, att något bestämt svar på dem icke kan ges. ... Enligt mångas mening tillhör samtliga de metafysiska problemen [läran om tingens yttersta grunder] den ... gruppen.”

De som hoppats få klarhet i livets frågor genom filosofin har därför ofta till slut känt otillfredsställelse och ångest. I sin bok Tankelinjer och trosformer skriver den svenske författaren Gunnar Aspelin: ”Ett veta vi, att naturen har lika litet intresse för människan som för fjäriln och myggan. ... Vi äro maktlösa, absolut maktlösa mot de krafter, som driva sitt spel i kosmos och i vår egen inre värld; så ter sig den livsåskådning, som så ofta framträtt i litteraturen mot slutet av framstegstrons och framtidsdrömmarnas århundrade.”

[Ruta på sidan 5]

NÅGRA FILOSOFIER KONTRA SANNINGEN

POSITIVISM: Den syn som förkastar alla tankar av religiös natur som ovetenskapliga fantasier och anser att filosofins uppgift är att förena alla positiva vetenskaper till en helhet.

EXISTENTIALISM: Dess företrädare påverkades starkt av andra världskriget och kom därför att anta en pessimistisk syn på livet. Den betonar utforskandet av människans ångest inför döden och tillvarons intighet. Den existentialistiske författaren Jean-Paul Sartre sade att eftersom det inte finns någon Gud är människan övergiven och placerad i ett absolut likgiltigt universum.

SKEPTICISM: Anser att det är omöjligt att genom observation och resonemang nå fram till en objektiv, allmängiltig kunskap — någon sanning — om tillvaron.

PRAGMATISM: Bedömer det sanna värdet av våra övertygelser enbart efter deras praktiska verkningar på mänskliga intressen, sådant som att dessa åstadkommer förändringar inom undervisning, moral och politik. Den tillerkänner inte sanningen något värde i sig.

Men också många som säger att de tror på Bibeln menar att någon absolut sanning inte står att finna. Den amerikanske prästmannen John S. Spong sade: ”Vi måste ... sluta att tänka att vi har sanningen och att andra måste anamma vår syn och i stället inse att den slutgiltiga sanningen ligger utom räckhåll för oss alla.” En romersk-katolsk författare, Christopher Derrick, ger ett skäl till en sådan negativ syn på att finna sanningen: ”Att nämna något över huvud taget om religiös ’sanning’ låter påskina att man gör något slags anspråk på att veta, ... man kan då antyda att någon annan möjligtvis kan ha fel, och det går inte alls för sig.”