I Herodes tempel. När Herodes byggde om templet blev det känt för sin stora prakt, och det är därför rimligt att anta att det även i detta tempel fanns lampställ som var lika vackra och dyrbara som lampställen i Salomos tempel. Det står inget i Bibeln om att det fanns lampställ där, men av Josephus och en lågrelief på insidan av Titusbågen i Rom kan man dra slutsatsen att det fanns åtminstone ett sådant lampställ. På denna triumfbåge finns ytterligare avbildningar av föremål som fördes bort från Jerusalem när staden ödelades av romarna år 70 v.t. Josephus hävdar att han var ögonvittne till kejsar Vespasianus och hans son Titus triumftåg. Josephus skriver att det i processionen bars ”en ljusstake, likaledes af guld, men af en helt annan form, än den, som begagnas hos oss. Ty i midten reste sig ifrån foten en pelarlik ställning, från hvilken utgingo smala grenar, hvar och en i form af en gaffel, stälda midt emot hvarandra; på hvar och en af dessa utlöpare fans ofvantill en lampa af koppar [en smidd lampa, engelsk övers.]. Dessa utlöpare voro sju till antalet.” (Bellum Judaicum [Det judiska kriget], VII, 148, 149 [v, 5]; i den sv. utgåvan Flavii Josefi historia om judarnes krig mot romrarne, 1884, sid. 677)

Ingen kan i dag med säkerhet säga om det lampställ som finns avbildat på Titusbågen ser ut precis som templets lampställ. Det är huvudsakligen foten det råder delade meningar om. På reliefen består foten av två likformiga månghörniga lådor, en mindre ovanpå en större. Några menar att den romerska avbildningen på triumfbågen är korrekt och att Herodes hade ändrat fotstyckets form och frångått den traditionella judiska trefoten i en kampanj där han försökte göra området mer tilltalande för romarna. Andra forskare anser att avbildningen inte är exakt. Foten är utsmyckad med bilder av örnar och sjöodjur, som de ser som ett uppenbart brott mot det andra budet.

Några menar att templets lampställ hade tre ben. De grundar delvis sin uppfattning på de många bilder av lampställ från olika delar av Europa och Mellanöstern som dateras till tiden mellan 200-talet och 500-talet och som har en trefot, i några fall med djurtassar. Den äldsta avbildningen av templets lampställ finns på mynt från Antigonos II:s regering, som sträckte sig från år 40 till 37 f.v.t. Mynten är inte så välbevarade, men på ett av dem ser det ut som om fotstycket utgjordes av en platta med fötter. Vid utgrävningar i Gamla staden i Jerusalem 1969 fann man en avbildning av templets lampställ i murbruket på ett hus. På denna schematiska avbildning finns sju armar och ett trekantigt fotstycke, alltsammans utsmyckat med knoppar åtskilda av två parallella linjer. I Jasons grav, som upptäcktes 1956 i Jerusalem och som daterats till början av det första århundradet f.v.t., har arkeologer funnit avbildningar i murbruk av ett sjuarmat lampställ. Lampställets nedre del verkar vara fäst i något slags låda eller stativ.

Utifrån dessa arkeologiska fynd menar somliga att lampställets fotstycke på Titusbågen inte är korrekt avbildat. En möjlig förklaring kan enligt dem vara att reliefen återspeglar vad en romersk konstnär föreställde sig med utgångspunkt från sådant som han från andra källor kände till om judisk formgivning.