• Treenigheten — Är det en biblisk lära?
    Vakttornet – 1993 | 15 oktober

    • ”Jag och Fadern är ett.” — JOHANNES 10:30.

      Novatianus (o. 200—258 v.t.) ger följande kommentar: ”Eftersom han sade ’ett’,[b] må då kättare förstå att han inte sade ’en’ person. Ty ordet ett i neutrum syftar på social enhet, inte på enhet i person. ... Att han säger ett har också avseende på samförstånd, enighet i fråga om uppfattning och kärleksfulla relationer, eftersom Fadern och Sonen rimligtvis är ett i fråga om samförstånd, kärlek och tillgivenhet.” — De Trinitate (Om treenigheten), kapitel 27.

  • Treenigheten — Är det en biblisk lära?
    Vakttornet – 1993 | 15 oktober

    • b Novatianus syftar på det faktum att grundtextens ord för ”ett” står i neutrum, vilket betyder att ordet helt naturligt inte har innebörden en (person). Jämför Johannes 17:21, där det grekiska ordet för ”ett” används på exakt samma sätt. Det är också intressant att lägga märke till att man i New Catholic Encyclopedia (1967 års upplaga) i stort sett instämmer i det som sägs i Novatianus’ verk De Trinitate, även om man konstaterar att i det ”betraktas den Heliga anden inte som en gudomlig person”.