Kapitel 14

Jehovas himmelska trons storslagenhet

Syn 2 – Uppenbarelseboken 4:1–5:14

Innehåll: Vördnadsbjudande händelser framför Guds domarsäte

Tid för uppfyllelsen: Denna syn framställer händelser som äger rum från år 1914 fram till slutet av och efter de tusen åren, då varje skapelse som är i himmelen och på jorden kommer att lovprisa Jehova. – Uppenbarelseboken 5:13

1. Varför bör vi vara ivrigt intresserade av de syner Johannes låter oss få del av?

JOHANNES börjar låta oss få del av fler gripande syner. Genom inspiration är han alltjämt på Herrens dag. Det han beskriver har därför djup innebörd för oss som nu lever på den dagen. Med hjälp av de här synerna lyfter Jehova bort osynlighetens täckelse från himmelska verkligheter och ger oss sin egen bild av de domar han skall verkställa på jorden. Oavsett om vi har ett himmelskt eller ett jordiskt hopp hjälper oss dessa uppenbarelser också att se vår plats i Jehovas uppsåt. Vi bör därför alla fortsätta att visa ivrigt intresse för Johannes’ uttalande: ”Lycklig är den som högläser och lyckliga de som hör denna profetias ord och som iakttar de ting som är skrivna i den.” – Uppenbarelseboken 1:3.

2. Vad är det Johannes nu får uppleva?

² Det som Johannes därnäst får skåda överträffar allt som den moderna människan kan få se på video. Han skriver: ”Därefter såg jag, och se, en öppnad dörr i himmelen, och den första rösten som jag hörde var såsom av en trumpet; den talade med mig och sade: ’Stig hit upp, så skall jag visa dig de ting som måste ske.’” (Uppenbarelseboken 4:1) Johannes får i synen en inblick i Jehovas närvaros osynliga himlar, som är höjda långt över den av astronauter utforskade fysiska yttre rymden, ja långt bortom det materiella universums galaxer. Som om Johannes fick träda in genom en öppnad dörr blir han inbjuden att njuta av anblicken av ett majestätiskt panorama över de yppersta andliga himlarna där Jehova själv sitter på sin tron. (Psalm 11:4; Jesaja 66:1) Vilket privilegium!

3. Vad får den röst som är ”såsom av en trumpet” oss att tänka på, och vem är utan tvivel källan till detta?

³ Bibeln identifierar inte den här ”första rösten”. I likhet med Jesu kraftiga röst, som hördes vid ett tidigare tillfälle, låter den befallande och trumpetlik. (Uppenbarelseboken 1:10, 11) Det får oss att tänka på det genomträngande basunljudet som var ett tecken på Jehovas närvaro på Sinai berg. (2 Moseboken 19:18–20) Utan tvivel är det Jehova som är den majestätiska källan till kallelsen. (Uppenbarelseboken 1:1) Han har öppnat dörren, så att Johannes i synen kan träda in på den allra heligaste platsen i hela det vidsträckta rike som styrs av Jehovas suveränitet.

Jehovas glansfulla närvaro

4. a) Vilken innebörd har Johannes’ syn för smorda kristna? b) Vilken innebörd har synen för dem vars hopp är att få leva för evigt på jorden?

⁴ Vad ser Johannes? Lyssna, när han nu låter oss få del av sin storslagna upplevelse: ”Därefter kom jag med ens att vara i andens makt: och se, en tron var på sin plats i himmelen, och det är en som sitter på tronen.” (Uppenbarelseboken 4:2) På ett ögonblick blir Johannes i anden förflyttad av Guds verksamma kraft till Jehovas själva tron. Så spännande för Johannes! Här får han en bländande förhandsvisning av just de himlar där han och andra smorda kristna har ”ett oförgängligt och obesudlat och aldrig förbleknande arv” reserverat åt sig. (1 Petrus 1:3–5; Filipperna 3:20) För dem vars hopp är att få leva för evigt på jorden har Johannes’ syn också en djup innebörd. Den hjälper dem att göra sig ett begrepp om härligheten hos Jehovas närvaro och hos den himmelska regeringsorganisation som Jehova använder sig av för att döma nationerna och därefter för att styra över människors liv på jorden. Jehova är sannerligen en Gud med enastående organisationsförmåga!

5. Vilken verklighet, som symboliseras av locket på förbundsarken, ser Johannes?

⁵ Mycket av det som Johannes får se där uppe i himmelen liknar sådant som fanns i tabernaklet i öknen. Det byggdes upp omkring 1.600 år tidigare såsom en helgedom för sann gudsdyrkan för israeliterna. I det allraheligaste i detta tabernakel fanns förbundsarken, och det var från en plats ovanför det av massivt guld tillverkade locket, eller nådastolen, på arken som Jehova själv talade. (2 Moseboken 25:17–22; Hebréerna 9:5) Följaktligen tjänade arkens lock som en symbol av Jehovas tron. Johannes ser nu den verklighet som denna symbol representerar: den suveräne Herren Jehova själv som i underbart majestät sitter på sin upphöjda himmelska tron!

6. Vilket intryck av Jehova ger oss Johannes, och varför är detta passande?

⁶ Till skillnad från tidigare profeter, som fick se syner av Jehovas tron, beskriver Johannes inte i detalj honom, den helige, som sitter på den. (Hesekiel 1:26, 27; Daniel 7:9, 10) Men Johannes förmedlar sina intryck av den som sitter på tronen i följande ord: ”Och den som sitter där är till utseendet lik en jaspissten och en dyrbar rödfärgad sten, och runt omkring tronen är en regnbåge, till utseendet lik en smaragd.” (Uppenbarelseboken 4:3) Vilken oförliknelig storslagenhet! Johannes urskiljer en klar, gnistrande skönhet som påminner om glänsande, skimrande ädelstenar. Hur väl stämmer inte detta överens med lärjungen Jakobs beskrivning av Jehova som ”himlaljusens Fader”! (Jakob 1:17) Kort efter det att Johannes hade skrivit Uppenbarelseboken förklarade han: ”Gud är ljus och i gemenskap med honom finns inget mörker alls.” (1 Johannes 1:5) Vilken enastående härlig personlighet Jehova i sanning är!

7. Vad kan vi lära av att det är en regnbåge omkring Jehovas tron?

⁷ Lägg märke till att Johannes ser en smaragdgrön regnbåge runt tronen. Det grekiska ord som här översatts med regnbåge (í·ris) för tanken till något som är fullständigt cirkelrunt. Första gången regnbågen nämns i bibeln är i förbindelse med Noas dagar. Efter det att syndaflodens vatten hade sjunkit undan lät Jehova en regnbåge framträda i skyn, och han förklarade i följande ordalag vad den symboliserade: ”Min regnbåge ger jag i sanning i skyn, och den skall tjäna som ett tecken på förbundet mellan mig och jorden. Och jag kommer sannerligen att minnas mitt förbund, som är mellan mig och er och varje levande själ bland allt kött; och vattnen kommer aldrig mer att bli en syndaflod till att bringa fördärv över allt kött.” (1 Moseboken 9:13, 15, NW) Vad fick då den himmelska synen Johannes att tänka på? Den regnbåge han såg måste ha påmint honom om behovet av ett fridfullt förhållande till Jehova, ett sådant som Johannesklassen i våra dagar äger. Den bör också ha inpräglat hos honom vilken stillhet och frid som råder i Jehovas närvaro, en frid som kommer att utsträckas till alla lydiga människor, när Jehova spänner ut sitt tält över människorna i den nya jordens samhälle. – Psalm 119:165; Filipperna 4:7; Uppenbarelseboken 21:1–4.

De 24 äldste identifieras

8. Vilka ser Johannes runt omkring tronen, och vilka representerar dessa?

⁸ Johannes kände till att präster förordnades till att tjäna i det forntida tabernaklet. Därför kan han ha blivit förvånad över åsynen av det han beskriver härnäst: ”Och runt omkring tronen är det tjugofyra troner, och på dessa troner såg jag tjugofyra äldste sitta, klädda i vita ytterkläder och med gyllene kronor på sina huvuden.” (Uppenbarelseboken 4:4) Ja, i stället för präster ser han 24 äldste, sittande på troner och krönta likt kungar. Vilka är dessa äldste? De är inga andra än smorda medlemmar av den kristna församlingen, som är uppväckta och som innehar den himmelska ställning Jehova lovat dem. Hur vet vi det?

9, 10. Hur vet vi att de 24 äldste representerar den smorda kristna församlingen i sin härliga himmelska ställning?

⁹ Först och främst bär de kronor. Bibeln talar om att smorda kristna erhåller en oförgänglig krona och får del av ändlöst liv – odödlighet. (1 Korintierna 9:25; 15:53, 54) Men eftersom de 24 äldste sitter på troner, representerar de gyllene kronorna i detta sammanhang kungamyndighet. (Jämför Uppenbarelseboken 6:2; 14:14.) Det här stöder slutsatsen att de 24 äldste är en bild av Jesu smorda efterföljare i sin himmelska ställning, för Jesus slöt ett förbund med dem att de skulle få sitta på troner i hans rike. (Lukas 22:28–30) Det är bara Jesus och de 24 äldste – inte ens änglarna – som beskrivs som att de regerar i himmelen i Jehovas närvaro.

¹⁰ Det här stämmer överens med det löfte som Jesus gav församlingen i Laodicea: ”Den som segrar, honom skall jag förunna att sätta sig med mig på min tron.” (Uppenbarelseboken 3:21) Men de 24 äldstes himmelska uppdrag inskränker sig inte bara till att härska som regenter. I inledningen till Uppenbarelseboken säger Johannes om Jesus: ”Han gjorde oss till ett kungarike, präster åt sin Gud och Fader.” (Uppenbarelseboken 1:5, 6) De är alltså både kungar och präster. ”De skall vara Guds och den Smordes präster och skall härska som kungar tillsammans med honom de tusen åren.” – Uppenbarelseboken 20:6.

11. Varför är det passande att antalet äldste är 24, och vad betecknar det antalet?

¹¹ Vad betecknar antalet 24, med tanke på att Johannes ser 24 äldste runt tronen? I många avseenden förebildades de av de trogna prästerna i det forntida Israel. Aposteln Petrus skrev till smorda kristna: ”Ni är ’ett utvalt släkte, ett kungligt prästerskap, en helig nation, ett folk till att vara en särskild egendom’.” (1 Petrus 2:9) Det kan vara intressant att lägga märke till att det forntida judiska prästerskapet blev indelat i 24 avdelningar. Varje avdelning hade tilldelats sina särskilda veckor under året då den skulle tjäna inför Jehova, så att den heliga tjänsten kunde utföras utan avbrott. (1 Krönikeboken 24:5–19) Det är därför passande att det är 24 äldste som framställs i Johannes’ syn av det himmelska prästerskapet, eftersom detta prästerskap ständigt tjänar Jehova, utan uppehåll. När antalet är fyllt kommer det att finnas 24 avdelningar med vardera 6.000 segrare, för Uppenbarelseboken 14:1–4 förklarar att 144.000 (24×6.000) köpts ”från människorna” för att stå på det himmelska Sions berg tillsammans med Lammet, Jesus Kristus. Eftersom antalet 12 betecknar en gudomligt balanserad organisation, fördubblar – eller förstärker – antalet 24 en sådan anordning.

Blixtar, röster och åskdunder

12. Vad får Johannes därnäst se och höra, och vad påminner ”blixtarna och rösterna och åskdundren” om?

¹² Vad är det Johannes därnäst får se och höra? ”Och ut från tronen kommer det blixtar och röster och åskdunder.” (Uppenbarelseboken 4:5a) Visst påminner väl det här om andra tillfällen då det skett vördnadsbjudande manifestationer av Jehovas överjordiska krafter! Mose berättar till exempel, i samband med att Jehova ”steg ned” på Sinai berg: ”På tredje dagen, när det hade blivit morgon, började det dundra och blixtra, och en tung molnsky kom över berget, och ett mycket starkt basunljud hördes. ... Och basunljudet blev allt starkare och starkare. Mose talade, och Gud svarade honom med hög röst.” – 2 Moseboken 19:16–19.

13. Vad illustrerar de blixtar som utgår från Jehovas tron?

¹³ Under Herrens dag manifesterar Jehova sin makt och närvaro på ett storslaget sätt. Nej, inte med hjälp av bokstavliga blixtar, eftersom Johannes ser tecken. Vad representerar då blixtarna? Blixtar kan lysa upp, men de kan också döda. Därför illustrerar de här blixtarna som utgår från Jehovas tron de ljussken av upplysning som han ständigt har skänkt sitt folk och, i ännu högre grad, hans glödheta domsbudskap. – Jämför Psalm 18:15 (14); 144:5, 6; Matteus 4:14–17; 24:27.

14. På vilket sätt har röster ljudit i våra dagar?

¹⁴ Vad betecknar rösterna? När Jehova kom ner på Sinai berg var det en röst som talade till Mose. (2 Moseboken 19:19) Det var röster från himmelen som uttalade många av de befallningar och tillkännagivanden som finns i Uppenbarelseboken. (Uppenbarelseboken 4:1; 10:4, 8; 11:12; 12:10; 14:13; 16:1, 17; 18:4; 19:5; 21:3) I våra dagar har Jehova också låtit befallningar och tillkännagivanden gå ut till sitt folk, vilket har kastat ljus över deras förståelse av bibliska profetior och principer. Upplysande underrättelser har ofta bekantgjorts vid internationella konvent, och dessa bibliska sanningar har sedan förkunnats över hela världen. Aposteln Paulus sade om trogna predikare av de goda nyheterna: ”Jo visst: ’till hela jorden har ljudet från dem gått ut och till den bebodda jordens yttersta ändar deras uttalanden’.” – Romarna 10:18.

15. Vilka åskdunder har utgått från tronen under denna del av Herrens dag?

¹⁵ Blixtar åtföljs vanligtvis av åskdunder. David omnämnde bokstavligt åskdunder som ”Jehovas röst”. (Psalm 29:3, 4, NW) När Jehova stred för David mot hans fiender, sades åskdunder komma från honom. (2 Samuelsboken 22:14; Psalm 18:14 [13]) Elihu sade till Job att Jehovas röst lät som åskdunder, när han gör ”stora ting ..., utöver vad vi förstår”. (Job 37:4, 5) Under den här delen av Herrens dag har Jehova ”dundrat”, i det han varnat för de stora gärningar som han kommer att utföra mot sina fiender. Dessa symboliska åskdunder har gång på gång ekat ut över hela jorden. Du kan vara lycklig om du har gett akt på dessa dundrande proklamationer och om du gör förståndigt bruk av din tunga för att öka styrkan i dem. – Jesaja 50:4, 5; 61:1, 2.

Lampor av eld och ett glashav

16. Vad betecknar de ”sju lamporna av eld”?

¹⁶ Vad är det ytterligare Johannes får se? Jo, detta: ”Och det brinner sju lampor av eld framför tronen, och dessa betyder Guds sju andar. Och framför tronen är det som vore det ett glashav likt kristall.” (Uppenbarelseboken 4:5b, 6a) Johannes talar själv om vad de sju lamporna betecknar: ”Dessa betyder Guds sju andar.” Antalet sju symboliserar gudomlig fullständighet. Därför måste de sju lamporna representera den heliga andens hela och fulla upplysande kraft. Hur tacksam är inte Johannesklassen i våra dagar över att den har blivit anförtrodd denna upplysning jämte ansvaret att vidarebefordra den till andligt hungrande människor på jorden! Hur glada är vi inte över att flera hundra miljoner exemplar av Vakttornet varje år fortsätter att sända ut detta ljus på cirka 150 språk! – Psalm 43:3.

17. Vad symboliserar ”glashavet likt kristall”?

¹⁷ Johannes ser också ett ”glashav likt kristall”. Vad symboliserar det i förbindelse med dem som inbjuds till Jehovas himmelska förgård? Paulus talade om det sätt varpå Jesus helgar församlingen, ”i det han renar den med vattenbadet med hjälp av ordet”. (Efesierna 5:26) Före sin död sade Jesus till sina lärjungar: ”Ni är redan rena på grund av det ord som jag har talat till er.” (Johannes 15:3) Därför måste det här glashavet likt kristall representera Guds renande nedtecknade ord. De som ingår i det kungliga prästerskapet och som kommer inför Jehovas närvaro måste ha blivit grundligt renade med hjälp av hans ord.

Se – ”fyra levande skapelser”!

18. Vad ser Johannes i tronens mitt och runt omkring tronen?

¹⁸ Johannes lägger nu märke till något annat. Han skriver: ”Och i tronens mitt och runt omkring tronen är det fyra levande skapelser som är fulla av ögon framtill och baktill.” – Uppenbarelseboken 4:6b.

19. Vad är de fyra levande skapelserna en bild av, och hur vet vi det?

¹⁹ Vad är de här skapelserna en bild av? En syn som omtalas av en annan profet, Hesekiel, hjälper oss att finna svaret. Hesekiel såg Jehova trona på en himmelsk vagn, åtföljd av levande skapelser med förkroppsligade egenskaper som liknade dem som beskrivs av Johannes. (Hesekiel 1:5–11, 22–28) Senare såg Hesekiel återigen denna tronvagn åtföljd av de levande skapelserna. Men den här gången omnämnde han de levande skapelserna som keruber. (Hesekiel 10:9–15) De fyra levande skapelser som Johannes ser måste därför representera Guds många keruber – skapelser av hög rang i hans andliga organisation. Johannes såg säkert inget ovanligt i att keruber befann sig så nära Jehovas person, eftersom två gyllene keruber hade placerats på locket till förbundsarken, som representerade Jehovas tron, i den forntida tabernakelanordningen. Från en plats mellan dessa keruber gav Jehovas röst befallningar åt nationen. – 2 Moseboken 25:22; Psalm 80:2 (1).

20. På vilket sätt kan det sägas att de fyra levande skapelserna befinner sig ”i tronens mitt och runt omkring tronen”?

²⁰ De här fyra levande skapelserna befinner sig ”i tronens mitt och runt omkring tronen”. Vad menas egentligen med det? Det skulle kunna betyda att de står runt tronen på så sätt att de står mitt för vardera sidan av tronen. Översättarna av Today’s English Version har därför parafraserat det grekiska uttrycket i grundtexten på följande sätt: ”omger tronen på var och en av dess sidor”. En annan möjlighet är att uttrycket betyder att de fyra levande skapelserna befinner sig på den centrala platsen i himmelen där tronen är. Det är antagligen därför som The Jerusalem Bible återger frasen så här: ”i centrum, grupperade runt själva tronen”. Det viktiga i sammanhanget är att keruberna befinner sig nära Jehovas tron, något som kan jämföras med de keruber som Hesekiel såg i vartdera hörnet av Jehovas organisationsvagn. (Hesekiel 1:15–22) Allt detta harmonierar med orden i Psalm 99:1 (NW): ”Jehova själv har blivit kung. ... Han sitter på keruberna.”

21, 22. a) Hur beskriver Johannes de fyra levande skapelserna? b) Vad representerar utseendet hos var och en av de fyra levande skapelserna?

²¹ Johannes fortsätter: ”Och den första levande skapelsen är lik ett lejon, och den andra levande skapelsen är lik en ungtjur, och den tredje levande skapelsen har ett ansikte likt en människas, och den fjärde levande skapelsen är lik en flygande örn.” (Uppenbarelseboken 4:7) Varför är de här fyra levande skapelserna så olika varandra? Dessa särpräglade levande skapelser riktar tydligtvis uppmärksamheten på särskilda gudomliga egenskaper. Först har vi lejonet. Ett lejon används i bibeln som symbol av mod, i synnerhet i kampen för rätt och rättfärdighet. (2 Samuelsboken 17:10; Ordspråksboken 28:1) Därför representerar lejonet med all rätt den gudomliga egenskapen modig rättvisa. (5 Moseboken 32:4; Psalm 89:15 [14]) Den andra levande skapelsen liknar en ungtjur. Vilken egenskap får en tjur dig att tänka på? För israeliterna var tjuren en värdefull egendom på grund av dess styrka. (Ordspråksboken 14:4; se också Job 39:12–14 [9–11].) Ungtjuren representerar alltså kraft, dynamisk energi som tillhandahålls av Jehova. – Psalm 62:12 (11), NW; Jesaja 40:26.

²² Den tredje levande skapelsen har ett ansikte likt en människas. Den måste därför representera gudaktig kärlek, eftersom det här på jorden var bara människan som skapades till Guds avbild med den ypperliga egenskapen kärlek. (1 Moseboken 1:26–28; Matteus 22:36–40; 1 Johannes 4:8, 16) Utan tvivel visar keruberna prov på denna egenskap då de tjänar runt Jehovas tron. Hur är det då med den fjärde levande skapelsen? Den liknar till utseendet en flygande örn. Jehova själv riktar uppmärksamheten på örnens skarpa synförmåga. ”Långt bort i fjärran skådar hans ögon.” (Job 39:32 [29]) Därför symboliserar örnen med rätta framsynt vishet. Jehova är källan till vishet. Hans keruber utövar gudomlig vishet när de lyder hans befallningar. – Ordspråksboken 2:6; Jakob 3:17.

Jehovas lovprisning ljuder

23. Vad symboliserar det faktum att de fyra levande skapelserna är ”fulla av ögon”, och vad är det som framhävs genom att de har tre vingpar?

²³ Johannes fortsätter sin beskrivning: ”Och vad de fyra levande skapelserna beträffar, så har de var och en för sig sex vingar; runt omkring och inunder är de fulla av ögon. Och de har ingen vila dag och natt medan de säger: ’Helig, helig, helig är Jehova Gud, den Allsmäktige, som var och som är och som kommer.’” (Uppenbarelseboken 4:8) Att de är fulla av ögon tyder på fullständig förmåga att se långt framåt. De fyra levande skapelserna använder sig oavbrutet av sina ögon, eftersom de inte har behov av att sova. De efterliknar honom om vilken det är skrivet: ”Ty vad Jehova angår, sveper hans ögon runt över hela jorden, för att han skall visa sin styrka till förmån för dem vars hjärta är fullständigt gentemot honom.” (2 Krönikeboken 16:9, NW) Genom att keruberna har ett så stort antal ögon kan de se överallt. Ingenting undgår deras uppmärksamhet. På så vis är de väl rustade för att tjäna Gud i hans dömande verk. Om honom sägs det: ”Jehovas ögon är överallt; de vakar över de onda och de goda.” (Ordspråksboken 15:3, NW) Och med tre vingpar – antalet tre används i bibeln för att ge eftertryck – kan keruberna förflytta sig med blixtens hastighet för att utbasunera och verkställa Jehovas domar.

24. På vilket sätt lovprisar keruberna Jehova, och vilken innebörd har detta?

²⁴ Lyssna! Melodiös och gripande är den sång av lovprisning som keruberna sjunger för Jehova: ”Helig, helig, helig är Jehova Gud, den Allsmäktige, som var och som är och som kommer.” Återigen anger talet tre intensitet. Keruberna intygar på det bestämdaste att Jehova Gud är helig. Han är källan till och den yttersta normen för helighet. Han är också ”evighetens konung”, den som alltid är ”Alfa och Omega, den förste och den siste, början och slutet”. (1 Timoteus 1:17; Uppenbarelseboken 22:13) Keruberna tar sig inga vilopauser, när de proklamerar Jehovas oförlikneliga egenskaper inför hela skapelsen.

25. På vilket sätt förenar sig de levande skapelserna och de 24 äldste i att tillbe Jehova?

²⁵ Himlarnas himmel genljuder av lovprisning till Jehova! Johannes’ beskrivning fortsätter: ”Och närhelst de levande skapelserna ger härlighet och ära och tacksägelse åt honom som sitter på tronen, honom som lever till evig tid, faller de tjugofyra äldste ner inför honom som sitter på tronen och tillber honom som lever till evig tid, och de kastar sina kronor inför tronen och säger: ’Du är värdig, Jehova, ja vår Gud, att få härligheten och äran och makten, därför att du har skapat alla ting, och på grund av din vilja var de till och blev de skapade.’” (Uppenbarelseboken 4:9–11) Det här är en av de mest storslagna vördnadsbetygelser som ges åt Jehova, vår Gud och suveräne Herre, i hela bibeln.

26. Varför kastar de 24 äldste sina kronor inför Jehova?

²⁶ De 24 äldste har samma sinnesinställning som Jesus visar, ja de kastar sina kronor inför Jehova. Det är helt fjärran ifrån dem att upphöja sig i Guds närvaro. De inser ödmjukt att det enda verkliga uppsåtet med deras kungadöme är att ge honom ära och pris, alldeles som Jesus alltid gör. (Filipperna 2:5, 6, 9–11) De erkänner undergivet sin egen underlägsenhet och medger att deras styre är beroende av Jehovas suveränitet. De är således av hjärtat i harmoni med keruberna och det övriga av den trogna skapelsen i att ge ära och pris åt den Gud som skapade allting. – Psalm 150:1–6.

27, 28. a) Hur bör Johannes’ beskrivning av denna syn påverka oss? b) Vilka frågor uppstår beträffande det som Johannes därnäst får se och höra?

²⁷ Vem kan förbli oberörd vid läsandet av Johannes’ skildring av denna syn? Den är praktfull, storslagen! Men hurdant är det då i verkligheten? Det måste vara så att Jehovas själva majestät upplivar var och en som har ett uppskattande hjärta till att förena sig med de fyra levande skapelserna och de 24 äldste i att lovprisa honom, både i bön och genom att offentligt förkunna hans namn. Denne Gud har de kristna privilegiet att vara vittnen för i våra dagar. (Jesaja 43:10) Kom ihåg att Johannes’ syn gäller Herrens dag, som vi nu befinner oss på. ”De sju andarna” finns ständigt till hands för att vägleda och styrka oss. (Galaterna 5:16–18) Guds ord finns tillgängligt i vår tid för att hjälpa oss att vara heliga i vår tjänst för en helig Gud. (1 Petrus 1:14–16) Naturligtvis är vi lyckliga över att få högläsa denna profetias ord. (Uppenbarelseboken 1:3) Vilken sporre de utgör när det gäller att förbli trogen mot Jehova och inte låta världen avleda oss från att aktivt sjunga hans lov! – 1 Johannes 2:15–17.

²⁸ Så långt har Johannes beskrivit det han ser när han inbjuds att träda in genom den öppnade dörren i himmelen. Det mest iögonenfallande är att han berättar att Jehova i allt sitt majestäts och sin höghets storslagenhet sitter på sin himmelska tron. Han omges av den mäktigaste av alla organisationer – strålande i sin glans och sin lojalitet. Den gudomliga domstolen har sammanträde. (Daniel 7:9, 10, 18) Scenen är klar för att något ovanligt skall hända. Vad är det, och hur berörs vi av det i våra dagar? Låt oss se på när skådespelet rullas upp!

[Helsidesbild på sidan 75]

[Helsidesbild på sidan 78]

Kapitel 15

”Vem är värdig att öppna skriftrullen?”

1. Vad händer nu i Johannes’ syn?

STORSLAGEN! VÖRDNADSBJUDANDE! Det är vad man kan säga om den gripande synen av Jehovas tron i sin inramning mitt ibland lamporna av eld, keruberna, de 24 äldste och glashavet. Men Johannes, vad får du se härnäst? Johannes koncentrerar sig på själva det centrala i den här himmelska synen och berättar: ”Och jag såg i högra handen på honom som satt på tronen en skriftrulle som det var skrivet på invändigt och på baksidan och som var tätt förseglad med sju sigill. Och jag såg en stark ängel som utropade med hög röst: ’Vem är värdig att öppna skriftrullen och bryta dess sigill?’ Men ingen vare sig i himmelen eller på jorden eller under jorden var i stånd att öppna skriftrullen eller att se in i den. Och jag började gråta mycket, därför att ingen var funnen värdig att öppna skriftrullen eller att se in i den.” – Uppenbarelseboken 5:1–4.

2, 3. a) Varför är Johannes angelägen om att någon skall bli funnen som kan öppna skriftrullen, men hur ser det ut med möjligheterna till detta? b) Vad har Guds smorda folk ivrigt väntat på i vår tid?

² Jehova själv, hela skapelsens suveräne Herre, räcker fram den här skriftrullen. Den måste vara fylld med livsviktiga upplysningar, för den har text på både framsidan och baksidan. Vår nyfikenhet är väckt. Vad innehåller skriftrullen? Vi påminner oss Jehovas inbjudan till Johannes: ”Stig hit upp, så skall jag visa dig de ting som måste ske.” (Uppenbarelseboken 4:1) Med spänd förväntan ser vi fram emot att få reda på dessa saker. Men ack, skriftrullen är hårt igenrullad, förseglad med sju sigill!

³ Kommer den starke ängeln att kunna finna någon som är värdig att öppna skriftrullen? Enligt Kingdom Interlinear befinner sig skriftrullen ”på [Jehovas] högra hand”. Detta tyder på att han håller fram den med öppen handflata. Men det förefaller som om ingen i himmelen eller på jorden är värdig att motta eller öppna skriftrullen. Inte ens under jorden, bland de trogna Guds tjänare som har dött, finns det någon som är berättigad att utföra detta ärofulla uppdrag. Inte undra på att Johannes är märkbart besviken! Kanhända att han nu inte kommer att få höra om ”de ting som måste ske”. Även i våra dagar har Guds smorda folk otåligt väntat på att Jehova skulle sända ut sitt ljus och sin sanning i fråga om Uppenbarelseboken. Det har han gjort efter hand vid den fastställda tiden för profetiornas uppfyllelse, för att hans folk skulle ledas på vägen mot en ”storslagen räddning”. – Psalm 43:3, 5, NW.

Den som är värdig

4. a) Vem framträder som är värdig att öppna skriftrullen och bryta dess sigill? b) Vilken belöning och vilket privilegium får Johannesklassen och dess följeslagare nu del av?

⁴ Jo, det finns någon som är i stånd att öppna skriftrullen! Johannes berättar: ”Men en av de äldste säger till mig: ’Gråt inte längre. Se! Lejonet som är av Juda stam, Davids rot, har segrat och kan öppna skriftrullen och bryta dess sju sigill.’” (Uppenbarelseboken 5:5) Du kan torka tårarna, Johannes! Även Johannesklassen och dess lojala följeslagare i vår tid har uthärdat flera årtionden av svåra provsättningar, medan de tålmodigt har väntat på upplysning. Vilken tröstande belöning det är för oss att nu kunna förstå innebörden i synen, och vilket privilegium det är att få ha del i dess uppfyllelse genom att förkunna dess budskap för andra!

5. a) Vilken profetia hade uttalats angående Juda, och var regerade Judas avkomlingar? b) Vem är Silo?

⁵ Just det, ”lejonet som är av Juda stam”! Johannes är väl förtrogen med den profetia som Jakob, förfader till det judiska folket, uttalade över sin fjärde son, Juda: ”En lejonunge är Juda. Från rovet, min son, kommer du sannerligen att stiga upp. Han böjde sig ner, han sträckte ut sig som ett lejon, och – som ett lejon – vem törs väcka honom? Spiran kommer inte att vika från Juda, inte heller befälhavarstaven från platsen mellan hans fötter, tills Silo kommer; och honom kommer folkens lydnad att tillhöra.” (1 Moseboken 49:9, 10, NW) Guds folks kungliga släktlinje stammade från Juda. Från och med David var alla de kungar som regerade i Jerusalem fram till dess att babylonierna förstörde staden avkomlingar av Juda. Men ingen av dem var den Silo som Jakob profeterade om. Silo betyder ”han vilkens [rätt] det är”. Det här namnet är profetiskt, och det pekade fram mot Jesus, den som det davidiska kungadömet nu tillhör för all framtid. – Hesekiel 21:25–27; Lukas 1:32, 33; Uppenbarelseboken 19:16.

6. På vilket sätt var Jesus ”en kvist” från Isai och även ”Davids rot”?

⁶ Johannes blir snabbt på det klara med innebörden i uttrycket ”Davids rot”. Den utlovade Messias kallas profetiskt både för ”en kvist från Isais [kung Davids fars] stubbe; och en telning”, och för ”Isais rot som kommer att stå upp som en signal för folken”. (Jesaja 11:1, 10, NW) Jesus var en kvist från Isai, eftersom han föddes i Davids, Isais sons, kungliga släktlinje. Dessutom var han den som i egenskap av Isais rot fick den davidiska dynastin att skjuta skott igen, i det han gav den liv och näring för all framtid. – 2 Samuelsboken 7:16.

7. Vad är det som gör Jesus värdig att ta skriftrullen ur handen på honom som sitter på tronen?

⁷ Jesus är i allra högsta grad den som tjänade Jehova i ostrafflighet och under de svåraste prövningar såsom en fullkomlig människa. Han tillhandahöll det fullständiga svaret på Satans utmaning. (Ordspråksboken 27:11) Därför kunde han säga som han gjorde natten före sin offerdöd: ”Jag har segrat över världen.” (Johannes 16:33) Av den orsaken har Jehova anförtrott den uppståndne Jesus ”all myndighet i himmelen och på jorden”. Han är den ende av Guds tjänare som är berättigad att motta skriftrullen för att sedan bekantgöra dess betydelsefulla budskap. – Matteus 28:18.

8. a) Vad är det i samband med Riket som visar att Jesus är värdig? b) Varför är det passande att en av de 24 äldste avslöjar för Johannes vem som är värdig att öppna skriftrullen?

⁸ Det är verkligen passande att Jesus skall få öppna skriftrullen. Sedan år 1914 har han suttit på tronen som kung i Guds messianska rike, och denna skriftrulle uppenbarar så mycket angående Riket och vad det skall åstadkomma. Jesus bar troget vittnesbörd om Rikets sanning medan han var här på jorden. (Johannes 18:36, 37) Han lärde sina efterföljare att be om att Riket måtte komma. (Matteus 6:9, 10) Han satte i gång predikandet av de goda nyheterna om Riket i början av den kristna eran och profeterade om att detta predikoarbete skulle kulminera under ändens tid. (Matteus 4:23; Markus 13:10) Det är likaså passande att en av de 24 äldste får avslöja för Johannes att Jesus är den som skall bryta sigillen. Varför? Eftersom de äldste sitter på troner och bär kronor och således är medarvingar med Kristus i hans rike. – Romarna 8:17; Uppenbarelseboken 4:4.

Lammet som var slaktat

9. Vad är det Johannes ser stå ”i tronens mitt” i stället för ett lejon, och hur beskriver han det?

⁹ Johannes försöker få syn på ”lejonet som är av Juda stam”. Men så förvånad han blir! En fullständigt annorlunda symbolisk gestalt framträder: ”Och jag såg att där i tronens och de fyra levande skapelsernas mitt och i de äldstes mitt stod ett lamm som om det hade blivit slaktat, och det hade sju horn och sju ögon; dessa ögon betyder Guds sju andar som har sänts ut till hela jorden.” – Uppenbarelseboken 5:6.

10. Vem är det ”lamm” som Johannes såg, och varför är det uttrycket passande?

¹⁰ Alldeles i mitten, bredvid tronen, innanför de ringar som bildas av de fyra levande skapelserna och de 24 äldste, befinner sig ett lamm! Utan tvivel identifierar Johannes snabbt det här lammet med ”lejonet som är av Juda stam” och ”Davids rot”. Han vet att Johannes döparen mer än 60 år tidigare presenterade Jesus för judiska åskådare som ”Guds lamm som tar bort världens synd”. (Johannes 1:29) Under hela sitt liv på jorden förblev Jesus obesmittad av världen – alldeles som ett fläckfritt lamm – så att han kunde frambära sitt skuldfria liv som ett offer för mänskligheten. – 1 Korintierna 5:7; Hebréerna 7:26.

11. Varför är det inte ovärdigt att låta den förhärligade Jesus representeras av ”ett lamm som om det hade blivit slaktat”?

¹¹ Är det på något sätt nedsättande eller ovärdigt att låta den förhärligade Jesus representeras av ”ett lamm som om det hade blivit slaktat”? Inte alls! Det faktum att Jesus förblev trogen till döden innebar ett stort nederlag för Satan och en stor triumf för Jehova Gud. Att låta Jesus representeras på detta sätt utgör en livfull illustration av hans seger över Satans värld och är en påminnelse om den djupa kärlek som Jehova och Jesus hyser till mänskligheten. (Johannes 3:16; 15:13; jämför Kolosserna 2:15.) Jesus är alltså den som anges som den utlovade Säden, den som i särskilt hög grad är berättigad att öppna skriftrullen. – 1 Moseboken 3:15.

12. Vad är Lammets sju horn en bild av?

¹² Vad är det mer som hjälper oss att förstå vem detta ”lamm” är? Det har sju horn. Horn är i bibeln ofta en symbol av makt eller auktoritet, och antalet sju betecknar fullständighet. (Jämför 1 Samuelsboken 2:1, 10; Psalm 112:9; 148:14.) Följaktligen representerar Lammets sju horn det överflöd av makt som Jehova har anförtrott åt Jesus. Han befinner sig ”högt över varje regering och myndighet och makt och herradöme och varje namn som nämns, inte bara i denna tingens ordning, utan också i den som skall komma”. (Efesierna 1:20–23; 1 Petrus 3:22) Jesus har utövat makt, regeringsmakt, i synnerhet sedan år 1914, då han av Jehova blev uppsatt på tronen som himmelsk kung. – Psalm 2:6.

13. a) Vad är Lammets sju ögon en bild av? b) Vad sätter Lammet i gång med att göra?

¹³ Dessutom är Jesus i fullständig grad fylld av helig ande, vilket illustreras av Lammets sju ögon, som ”betyder Guds sju andar”. Jesus är en kanal genom vilken Jehovas verksamma kraft rikligt flödar fram till hans jordiska tjänare. (Titus 3:6) Det är tydligen genom denna samma ande som han från himmelen ser vad som händer här på jorden. Likt sin Fader har Jesus fullkomlig urskillningsförmåga. Ingenting undgår hans uppmärksamhet. (Jämför Psalm 11:4; Sakarja 4:10.) Det står helt klart att denne Son – han som bevarade sin ostrafflighet och segrade över världen; han som är lejonet av Juda stam; han som är Davids rot; han som offrade sitt liv för mänskligheten; han som har fullständig myndighet, ett överflöd av helig ande och fullkomlig urskillningsförmåga från Jehova Gud – ja, att denne är i särskilt hög grad värdig att ta skriftrullen ur Jehovas hand. Tvekar han att åta sig detta tjänsteuppdrag i Jehovas upphöjda organisation? Nej, tvärtom! Det sägs: ”Och det [Lammet] gick och tog den [skriftrullen] genast ur högra handen på honom som satt på tronen.” (Uppenbarelseboken 5:7) Vilket fint exempel på villigt tillmötesgående!

Sånger av lovprisning

14. a) Hur reagerar de fyra levande skapelserna och de 24 äldste på att Jesus tar skriftrullen? b) Hur slås de 24 äldstes identitet och ställning fast genom de upplysningar Johannes får?

¹⁴ Hur reagerar de övriga som står inför Jehovas tron? ”Och när det tog skriftrullen, föll de fyra levande skapelserna och de tjugofyra äldste ner inför Lammet, och var och en hade en harpa och gyllene skålar fulla av rökelse, som betyder de heligas böner.” (Uppenbarelseboken 5:8) I likhet med de fyra kerublika levande skapelserna framför Guds tron böjer sig de 24 äldste ner för Jesus i erkännande av hans myndighet. Men de äldste är ensamma om att ha harpor och skålar med rökelse.a Och det är bara de som nu sjunger en ny sång. (Uppenbarelseboken 5:9) De liknar således de 144.000 av det heliga ”Guds Israel”, vilka också bär på harpor och sjunger en ny sång. (Galaterna 6:16; Kolosserna 1:12; Uppenbarelseboken 7:3–8; 14:1–4) Vidare visas de 24 äldste fylla en himmelsk, prästerlig funktion, något som förebildades av prästerna i det forntida Israel när de brände rökelse åt Jehova i tabernaklet. Denna funktion upphörde på jorden då Gud tog den mosaiska lagen ur vägen genom att nagla fast den vid tortyrpålen. (Kolosserna 2:14) Vilken slutsats kan vi dra av allt detta? Att det är de smorda segervinnarna som här ses i sitt slutgiltiga uppdrag som ”Guds och den Smordes präster”, då de härskar ”som kungar tillsammans med honom de tusen åren”. – Uppenbarelseboken 20:6.

15. a) Endast vem i Israel hade privilegiet att få gå in i det allraheligaste i tabernaklet? b) Varför var det en fråga om liv eller död för översteprästen att bränna rökelse innan han gick in i det allraheligaste?

¹⁵ I det forntida Israel var det endast översteprästen som hade tillträde till det allraheligaste, inför Jehovas symboliska närvaro. Att bära rökelse var en fråga om liv eller död för honom. Jehovas lag föreskrev: ”[Aron] skall ta fyrfatet fullt med brinnande eldkol från altaret inför Jehova och sina båda kupade händer fulla med fin välluktande rökelse, och han skall bära in dem innanför förhänget. Han skall också lägga rökelsen på elden inför Jehova, och rökelsemolnet skall utbreda sig över Arklocket, som är ovanpå Vittnesbördet, för att han inte må dö.” (3 Moseboken 16:12, 13, NW) Översteprästen kunde inte träda in i det allraheligaste, såvida han inte brände rökelse.

16. a) Vilka träder in i det motbildliga allraheligaste i den kristna tingens ordning? b) Varför måste de smorda kristna bränna rökelse?

¹⁶ I den kristna tingens ordning är det inte bara den motbildlige översteprästen, Jesus Kristus, utan också var och en av de 144.000 underprästerna, som så småningom träder in i det motbildliga allraheligaste, platsen för Jehovas närvaro i himmelen. (Hebréerna 10:19–23) Det är omöjligt för dessa präster, som här representeras av de 24 äldste, att få träda in i det allraheligaste, såvida de inte ”bränner rökelse”, det vill säga jämt och ständigt frambär böner och ödmjuka vädjanden till Jehova. – Hebréerna 5:7; Judas, vers 20, 21; jämför Psalm 141:2.

En ny sång

17. a) Vilken ny sång sjunger de 24 äldste? b) Hur används vanligtvis uttrycket ”ny sång” i bibeln?

¹⁷ Ljudet av en melodisk sång hörs nu klinga. Den sjungs för Lammet av hans prästerliga medförbundna, de 24 äldste: ”Och de sjunger en ny sång och säger: ’Du är värdig att ta skriftrullen och bryta dess sigill, eftersom du blev slaktad och du med ditt blod köpte människor åt Gud ur varje stam och tungomål och folk och nation.’” (Uppenbarelseboken 5:9) Uttrycket ”ny sång” förekommer ett flertal gånger i bibeln och avser vanligtvis en lovprisning till Jehova för någon mäktig befrielsegärning. (Psalm 96:1; 98:1; 144:9) Sången är ny på så sätt att den som sjunger nu kan förkunna om nya underbara gärningar från Jehovas sida och ge uttryck åt förnyad uppskattning av hans härliga namn.

18. För vad prisar de 24 äldste Jesus med sin nya sång?

¹⁸ Men här är det inför Jesus som de 24 äldste sjunger en ny sång och inte inför Jehova. Principen är dock densamma. De lovprisar Jesus för allt det nya som han, i egenskap av Guds Son, har gjort för deras räkning. Med hjälp av sitt blod kunde han fungera som medlare i det nya förbundet och möjliggjorde på så vis frambringandet av en ny nation som Jehovas särskilda egendom. (Romarna 2:28, 29; 1 Korintierna 11:25; Hebréerna 7:18–25) Medlemmarna i denna nya andliga nation kom från många köttsliga nationer, men Jesus förenade dem i en enda församling som en enda nation. – Jesaja 26:2; 1 Petrus 2:9, 10.

19. a) Vilken välsignelse lyckades aldrig det köttsliga Israel få uppleva förverkligandet av på grund av sin otrohet? b) Vilken välsignelse får Jehovas nya nation åtnjuta?

¹⁹ När Jehova organiserade israeliterna till en nation på Mose tid, slöt han ett förbund med dem och lovade att de skulle få bli ett rike av präster inför honom, ifall de förblev trogna mot detta förbund. (2 Moseboken 19:5, 6) Israeliterna var inte trogna och upplevde aldrig förverkligandet av det löftet. Å andra sidan har den nya nationen som bildades i kraft av det nya förbundet med Jesus som medlare förblivit trogen. Dess medlemmar får därför regera över jorden som kungar och även tjäna som präster, för att på så vis hjälpa människor med rätt hjärteinställning att bli försonade med Jehova. (Kolosserna 1:20) Det är alldeles som det uttrycks i den nya sången: ”Och du gjorde dem till att vara ett kungarike och präster åt vår Gud, och de skall härska som kungar över jorden.” (Uppenbarelseboken 5:10) Vilken glädje de 24 äldste känner över att få sjunga denna nya lovsång för den förhärligade Jesus!

En himmelsk kör

20. Vilken sång av lovprisning till Lammet hörs nu?

²⁰ Hur besvarar andra i Jehovas organisations väldiga himmelska skara den här nya sången? Johannes blir djupt gripen av att få se deras av hjärtat komna samstämmighet: ”Och jag såg, och jag hörde en röst av många änglar runt omkring tronen och de levande skapelserna och de äldste, och antalet av dem var tio tusen gånger tio tusen och tusen gånger tusen, och de sade med hög röst: ’Lammet som har blivit slaktat är värdigt att ta emot makten och rikedom och vishet och styrka och ära och härlighet och välsignelse.’” (Uppenbarelseboken 5:11, 12) Vilken mäktig och gripande lovsång!

21. Förringar lovprisningen av Lammet på något sätt Jehovas suveränitet eller ställning? Förklara.

²¹ Betyder det här att Jesus nu på något sätt har tagit Guds plats och att hela skapelsen har vänt sig till honom för att ge uttryck åt lovprisning i stället för till hans Fader? Nej, inte alls! I stället är den här lovsången i harmoni med vad aposteln Paulus skrev: ”[Gud] upphöjde ... honom [Jesus] också till en högre ställning och gav honom i sin ynnest det namn som är över varje annat namn, så att i Jesu namn varje knä skall böja sig, deras i himmelen och deras på jorden och deras under jorden, och varje tunga öppet skall erkänna att Jesus Kristus är Herre till ära för Gud, Fadern.” (Filipperna 2:9–11) Jesus blir här lovprisad på grund av sin medverkan i att avgöra den förnämsta stridsfrågan i hela skapelsen – rättfärdigandet av Jehovas rättmätiga suveränitet. Det har sannerligen medfört stor ära för hans Fader!

En hymn som tilltar i styrka

22. I vilken hymn förenar sig röster från jorden?

²² I den scen som beskrivs av Johannes frambär de himmelska skarorna en melodiös hyllning till Jesus i erkännande av hans trofasthet och himmelska myndighet. Röster från jorden förenar sig med dem, allteftersom de också tar del i att lovprisa både Fadern och Sonen. Alldeles som det en mänsklig son åstadkommer kan bli till stor heder för föräldrarna, så medför Jesu lojala livskurs ”ära för Gud, Fadern”, hos hela skapelsen. Därför fortsätter Johannes att berätta: ”Och varje skapelse som är i himmelen och på jorden och under jorden och på havet, och allting i dem, hörde jag säga: ’Honom som sitter på tronen och Lammet tillhör välsignelsen och äran och härligheten och makten till evig tid.’” – Uppenbarelseboken 5:13.

23, 24. a) Vad är det som visar när denna hymn börjar framföras i himmelen och när den börjar framföras på jorden? b) Hur ökar hymnen i styrka allteftersom åren går?

²³ När framförs den här enastående hymnen? Den började framföras tidigt under Herrens dag. Sedan Satan och hans demoner hade kastats ut ur himlarna kunde ”varje skapelse som är i himmelen” förena sig i denna sång av lovprisning. Och som vittnesbörden visar har sedan år 1919 en växande skara av människor på jorden förenat sina röster i att lovprisa Jehova, en skara som ökat från några få tusen till gott och väl över sex miljoner år 2005.b Efter det att Satans jordiska ordning har tillintetgjorts kommer ”varje skapelse ... på jorden” att sjunga detta lov åt Jehova och hans Son. Vid Jehovas egen fastställda tid kommer uppståndelsen av de oräkneliga miljoner som befinner sig i döden att påbörjas, och då kommer ”varje skapelse ... under jorden”, de som finns i Guds minne, att få möjlighet att förena sig i att sjunga hymnen.

²⁴ ”Från jordens yttersta ända, ... havet och ... öar” sjunger redan miljoner människor en ny sång i sällskap med Jehovas världsvida organisation. (Jesaja 42:10, NW; Psalm 150:1–6) Denna glädjefyllda lovprisning kommer att nå ett crescendo vid slutet av tusenårsriket, då mänskligheten har upplyfts till fullkomlighet. Den gamle ormen, ärkebedragaren, Satan själv, kommer därefter att tillintetgöras i fullständig uppfyllelse av 1 Moseboken 3:15, och alla levande skapelser, andliga såväl som mänskliga, kommer i en triumferande höjdpunkt unisont att sjunga: ”Honom som sitter på tronen och Lammet tillhör välsignelsen och äran och härligheten och makten till evig tid.” Det kommer inte att finnas någon avvikande stämma i hela universum.

25. a) Vad drivs vi till att göra genom att läsa Johannes’ skildring av den universella hymnen? b) Vilket utmärkt exempel ger oss de fyra levande skapelserna och de 24 äldste att följa när synen avslutas?

²⁵ Vilken glädjefylld tid det kommer att vara! Det Johannes här beskriver fyller sannerligen våra hjärtan med lycka och sporrar oss till att förena oss med de himmelska skarorna i att av hjärtat lovsjunga Jehova Gud och Jesus Kristus. Är vi inte mer beslutna än någonsin att hålla ut i rätta gärningar? Om vi gör det kan vi förvänta att vi med Jehovas hjälp personligen kommer att få vara med vid den lyckliga höjdpunkten och bidra med våra röster till den universella lovprisningskören. Helt visst är de kerublika fyra levande skapelserna och de uppståndna smorda kristna i full harmoni med varandra, för synen avslutas med orden: ”Och de fyra levande skapelserna började säga: ’Amen!’ Och de äldste föll ner och tillbad.” – Uppenbarelseboken 5:14.

26. Vad bör vi utöva tro på, och vad gör sig Lammet redo för att göra?

²⁶ Må du, käre läsare, utöva tro på det offer som getts av Lammet – den som är värdig – och bli välsignad i dina ödmjuka ansträngningar att tillbe och tjäna Jehova – ”honom som sitter på tronen”. Låt Johannesklassen hjälpa dig nu i vår tid, när den tillhandahåller den ”tillmätta [andliga] kost i rätt tid” som vi alla behöver. (Lukas 12:42) Men se! Lammet gör sig redo att bryta de sju sigillen. Vilka spännande saker kommer nu att uppenbaras för oss?

[Fotnoter]

[Helsidesbild på sidan 86]