20. Vilken sång av lovprisning till Lammet hörs nu?

²⁰ Hur besvarar andra i Jehovas organisations väldiga himmelska skara den här nya sången? Johannes blir djupt gripen av att få se deras av hjärtat komna samstämmighet: ”Och jag såg, och jag hörde en röst av många änglar runt omkring tronen och de levande skapelserna och de äldste, och antalet av dem var tio tusen gånger tio tusen och tusen gånger tusen, och de sade med hög röst: ’Lammet som har blivit slaktat är värdigt att ta emot makten och rikedom och vishet och styrka och ära och härlighet och välsignelse.’” (Uppenbarelseboken 5:11, 12) Vilken mäktig och gripande lovsång!

21. Förringar lovprisningen av Lammet på något sätt Jehovas suveränitet eller ställning? Förklara.

²¹ Betyder det här att Jesus nu på något sätt har tagit Guds plats och att hela skapelsen har vänt sig till honom för att ge uttryck åt lovprisning i stället för till hans Fader? Nej, inte alls! I stället är den här lovsången i harmoni med vad aposteln Paulus skrev: ”[Gud] upphöjde ... honom [Jesus] också till en högre ställning och gav honom i sin ynnest det namn som är över varje annat namn, så att i Jesu namn varje knä skall böja sig, deras i himmelen och deras på jorden och deras under jorden, och varje tunga öppet skall erkänna att Jesus Kristus är Herre till ära för Gud, Fadern.” (Filipperna 2:9–11) Jesus blir här lovprisad på grund av sin medverkan i att avgöra den förnämsta stridsfrågan i hela skapelsen – rättfärdigandet av Jehovas rättmätiga suveränitet. Det har sannerligen medfört stor ära för hans Fader!

En hymn som tilltar i styrka

22. I vilken hymn förenar sig röster från jorden?

²² I den scen som beskrivs av Johannes frambär de himmelska skarorna en melodiös hyllning till Jesus i erkännande av hans trofasthet och himmelska myndighet. Röster från jorden förenar sig med dem, allteftersom de också tar del i att lovprisa både Fadern och Sonen. Alldeles som det en mänsklig son åstadkommer kan bli till stor heder för föräldrarna, så medför Jesu lojala livskurs ”ära för Gud, Fadern”, hos hela skapelsen. Därför fortsätter Johannes att berätta: ”Och varje skapelse som är i himmelen och på jorden och under jorden och på havet, och allting i dem, hörde jag säga: ’Honom som sitter på tronen och Lammet tillhör välsignelsen och äran och härligheten och makten till evig tid.’” – Uppenbarelseboken 5:13.

23, 24. a) Vad är det som visar när denna hymn börjar framföras i himmelen och när den börjar framföras på jorden? b) Hur ökar hymnen i styrka allteftersom åren går?

²³ När framförs den här enastående hymnen? Den började framföras tidigt under Herrens dag. Sedan Satan och hans demoner hade kastats ut ur himlarna kunde ”varje skapelse som är i himmelen” förena sig i denna sång av lovprisning. Och som vittnesbörden visar har sedan år 1919 en växande skara av människor på jorden förenat sina röster i att lovprisa Jehova, en skara som ökat från några få tusen till gott och väl över sex miljoner år 2005.b Efter det att Satans jordiska ordning har tillintetgjorts kommer ”varje skapelse ... på jorden” att sjunga detta lov åt Jehova och hans Son. Vid Jehovas egen fastställda tid kommer uppståndelsen av de oräkneliga miljoner som befinner sig i döden att påbörjas, och då kommer ”varje skapelse ... under jorden”, de som finns i Guds minne, att få möjlighet att förena sig i att sjunga hymnen.

²⁴ ”Från jordens yttersta ända, ... havet och ... öar” sjunger redan miljoner människor en ny sång i sällskap med Jehovas världsvida organisation. (Jesaja 42:10, NW; Psalm 150:1–6) Denna glädjefyllda lovprisning kommer att nå ett crescendo vid slutet av tusenårsriket, då mänskligheten har upplyfts till fullkomlighet. Den gamle ormen, ärkebedragaren, Satan själv, kommer därefter att tillintetgöras i fullständig uppfyllelse av 1 Moseboken 3:15, och alla levande skapelser, andliga såväl som mänskliga, kommer i en triumferande höjdpunkt unisont att sjunga: ”Honom som sitter på tronen och Lammet tillhör välsignelsen och äran och härligheten och makten till evig tid.” Det kommer inte att finnas någon avvikande stämma i hela universum.

25. a) Vad drivs vi till att göra genom att läsa Johannes’ skildring av den universella hymnen? b) Vilket utmärkt exempel ger oss de fyra levande skapelserna och de 24 äldste att följa när synen avslutas?

²⁵ Vilken glädjefylld tid det kommer att vara! Det Johannes här beskriver fyller sannerligen våra hjärtan med lycka och sporrar oss till att förena oss med de himmelska skarorna i att av hjärtat lovsjunga Jehova Gud och Jesus Kristus. Är vi inte mer beslutna än någonsin att hålla ut i rätta gärningar? Om vi gör det kan vi förvänta att vi med Jehovas hjälp personligen kommer att få vara med vid den lyckliga höjdpunkten och bidra med våra röster till den universella lovprisningskören. Helt visst är de kerublika fyra levande skapelserna och de uppståndna smorda kristna i full harmoni med varandra, för synen avslutas med orden: ”Och de fyra levande skapelserna började säga: ’Amen!’ Och de äldste föll ner och tillbad.” – Uppenbarelseboken 5:14.

26. Vad bör vi utöva tro på, och vad gör sig Lammet redo för att göra?

²⁶ Må du, käre läsare, utöva tro på det offer som getts av Lammet – den som är värdig – och bli välsignad i dina ödmjuka ansträngningar att tillbe och tjäna Jehova – ”honom som sitter på tronen”. Låt Johannesklassen hjälpa dig nu i vår tid, när den tillhandahåller den ”tillmätta [andliga] kost i rätt tid” som vi alla behöver. (Lukas 12:42) Men se! Lammet gör sig redo att bryta de sju sigillen. Vilka spännande saker kommer nu att uppenbaras för oss?

1. Hur blir innehållet i den spännande skriftrullen som Jesus öppnar av Jehova uppenbarat för Johannes?

ÄR DET inte så att vi i denna kritiska tid är intensivt intresserade av ”de ting som inom kort måste ske”? Helt visst är vi det, eftersom vi själva är inbegripna! Så låt oss nu följa Johannes, medan Jesus börjar öppna den spännande skriftrullen. Märkligt nog behöver Johannes inte läsa den. Varför inte? Därför att dess innehåll förmedlas till honom ”i tecken” genom en serie dynamiska, handlingsmättade scener. – Uppenbarelseboken 1:1, 10.

2. a) Vad får Johannes se och höra, och vad påminner kerubens utseende om? b) Till vem riktas den första kerubens maning, och varför svarar du så?

² Lyssna till Johannes’ ord, när Jesus bryter det första sigillet på skriftrullen: ”Och jag såg när Lammet bröt ett av de sju sigillen, och jag hörde en av de fyra levande skapelserna säga med en röst såsom av åska: ’Kom!’” (Uppenbarelseboken 6:1) Det här är den första kerubens röst. Dess lejonlika utseende påminner Johannes om att Jehovas organisation kommer att handla modigt i samband med verkställandet av Guds rättmätiga domar. Vem riktas kerubens maning till? Det kan inte vara till Johannes, för Johannes har redan blivit inbjuden att ta del av detta profetiska skådespel. (Uppenbarelseboken 4:1) Denna ”röst såsom av åska” manar fram andra deltagare i den första av en serie om fyra livfulla scener.

Den vita hästen och dess framstående ryttare

3. a) Vad beskriver Johannes nu? b) Vad måste enligt bibelns symbolspråk den vita hästen vara en bild av?

³ Johannes får, tillsammans med den nitiska Johannesklassen och deras följeslagare i vår tid, privilegiet att se ett fartfyllt drama! Johannes säger: ”Och jag såg, och se, en vit häst; och han som satt på den hade en båge; och en krona gavs åt honom, och han red ut segrande och för att göra sin seger fullständig.” (Uppenbarelseboken 6:2) Ja, som svar till den rungande maningen ”Kom!” stormar en vit häst fram. I bibeln symboliserar hästen ofta krig. (Psalm 20:8 [7]; Ordspråksboken 21:31; Jesaja 31:1) Den här hästen, som antagligen är en vacker hingst, glänser av vithet som vittnar om obefläckad helighet. (Jämför Uppenbarelseboken 1:14; 4:4; 7:9; 20:11.) Detta är verkligen passande, eftersom den är en bild av krigföring som är ren och rättfärdig i Jehovas heliga ögon. – Se också Uppenbarelseboken 19:11, 14.

4. Vem är ryttaren på den vita hästen? Förklara.

⁴ Vem är ryttaren på den här hästen? Han har en båge, ett offensivt krigsvapen, men han får också en krona. De enda rättfärdiga som ses bära kronor under Herrens dag är Jesus och den klass som representeras av de 24 äldste. (Daniel 7:13, 14, 27; Lukas 1:31–33; Uppenbarelseboken 4:4, 10; 14:14)a Det är osannolikt att någon av medlemmarna i gruppen om 24 äldste skulle framställas som förtjänt att få en krona till följd av egna meriter. Följaktligen måste den ensamme ryttaren vara Jesus Kristus och ingen annan. Johannes ser honom i himmelen vid det historiska ögonblicket år 1914, då Jehova tillkännager: ”Jag, ja jag, har insatt min kung”, och talar om för honom att det är i syfte att ”ge nationer som din arvedel”. (Psalm 2:6–8, NW)b Jesus uppenbarar alltså vid brytandet av det första sigillet hur han själv, som den nykrönte kungen, beger sig ut i krig vid Guds fastställda tid.

5. Hur beskrivs ryttaren av psalmisten på ett sätt som liknar beskrivningen i Uppenbarelseboken 6:2?

⁵ Den här scenen harmonierar vackert med Psalm 45:5–8 (4–7), vars ord riktas till den av Jehova på tronen uppsatte kungen: ”Och i din prakt, dra vidare till framgång; rid för sanningens och ödmjukhetens och rättfärdighetens sak, och din högra hand kommer att undervisa dig i ting som inger fruktan. Dina pilar är skarpa – under dig fortsätter folk att falla – i hjärtat på kungens fiender. Gud är din tron till obestämd tid, ja för evigt; ditt kungadömes spira är en rättrådighetens spira. Du har älskat rättfärdighet och du hatar ondska. Därför har Gud, din Gud, smort dig med den jublande glädjens olja mer än dina ämbetsbröder.” (NW) Eftersom Johannes kände till denna profetiska beskrivning, förstod han att den hade sin tillämpning på Jesu verksamhet som kung. – Jämför Hebréerna 1:1, 2, 8, 9.