Frågor från läsekretsen

Vad förebildade jubelåret, som vi läser om i kapitel 25 i Tredje Moseboken?

Under det ”sjunde året” skulle det enligt den mosaiska lagen ”vara en sabbat med fullständig vila för landet”. Israeliterna fick den här befallningen angående det året: ”Din åker skall du inte beså, och din vingård skall du inte beskära. Det som växer upp från spillda sädeskorn efter din skörd skall du inte skörda, och druvorna på din obeskurna vinstock skall du inte plocka. Det skall vara ett år med fullständig vila för landet.” (3 Moseboken 25:4, 5) Vart sjunde år skulle således vara ett sabbatsår för landet. Och vart 50:e år, alltså året efter det sjunde sabbatsåret, skulle vara ett jubelår. Vad skulle hända under det året?

Genom Mose befallde Jehova israeliterna: ”Ni skall helga det femtionde året och utropa frihet i landet för alla dess invånare. Det skall vara ett jubelår för er, och ni skall vända åter var och en till sin besittning, och ni skall vända åter var och en till sin släkt. Ett jubelår skall detta femtionde år vara för er. Ni skall inte så säd och inte skörda det som växer upp från spillda sädeskorn i landet och inte plocka druvorna på dess obeskurna vinstockar.” (3 Moseboken 25:10, 11) Jubelåret innebar två sabbatsår i följd för landet, och det medförde frihet för landets invånare. Alla judar som hade sålts i slaveri skulle bli fria. En arvsbesittning som någon kanske hade tvingats sälja skulle återlämnas till hans familj. I det forntida Israel skulle jubelåret vara ett år av återställelse och befrielse. Vad förebildar detta för de kristna?

Den första människan, Adam, gjorde uppror, vilket medförde att mänskligheten kom i slaveri under synden. Gud skall befria mänskligheten från detta slaveri genom Jesu Kristi lösenoffer.a (Matteus 20:28; Johannes 3:16; 1 Johannes 2:1, 2) När görs de kristna fria från syndens lag? Så här sade aposteln Paulus till smorda kristna: ”Andens lag, den ande som ger liv i gemenskap med Kristus Jesus, har ju gjort dig fri från syndens och dödens lag.” (Romarna 8:2) Denna frihet får de som har hopp om liv i himlen, när de blir smorda med helig ande. Trots att de är ofullkomliga människor av kött och blod förklarar Gud dem rättfärdiga och adopterar dem som sina andliga söner. (Romarna 3:24; 8:16, 17) För de smorda som grupp betraktade började det kristna jubelåret vid pingsten år 33 v.t.

Hur är det då med de ”andra fåren” som har utsikten till evigt liv på jorden? (Johannes 10:16) För dem kommer Kristi tusenåriga regering att visa sig bli en tid av återställelse och befrielse. Under detta tusenåriga jubelår skall Jesus upphäva syndens verkningar genom att låta nyttan av sitt lösenoffer komma troende människor till del. (Uppenbarelseboken 21:3, 4) Vid slutet av Kristi tusenåriga regering skall mänskligheten uppnå fullkomlighet och bli fullständigt befriad från nedärvd synd och död. (Romarna 8:21) När det är fullbordat slutar det kristna jubelåret.

[Fotnoter]

[Bild på sidan 26]

Det tusenåriga jubelåret är en tid av återställelse och befrielse för de ”andra fåren”

”Var och en som är klok handlar med kunskap”

DEN vägledning som ges i Guds ord, Bibeln, ”är mer åtråvärd än guld, ja, än luttrat guld i mängd”. (Psalm 19:7–10) Varför det? Jo, därför att ”den vises [Jehovas] lag är en källa till liv; den vänder en bort från dödens snaror”. (Ordspråksboken 13:14) När vi tillämpar Bibelns råd förbättras inte bara vår livskvalitet, utan vi får också hjälp att undvika sådant som utsätter vårt liv för fara. Det är verkligen viktigt att vi söker efter kunskap i Bibeln och tillämpar det vi får lära!

De råd som kung Salomo i det forntida Israel gav i Ordspråksboken 13:15–25 hjälper oss att handla med kunskap, så att vi kan få ett bättre och längre liv.a Med hjälp av korta, kärnfulla ordspråk visar han hur Guds ord kan hjälpa oss att bli omtyckta av andra, förbli trogna i vår tjänst, ha rätt inställning till tuktan eller fostran och välja vårt umgänge med förstånd. Han nämner också det kloka i att vi lämnar ett arv åt våra barn och att vi fostrar dem i kärlek.

God insikt skänker ynnest

”God insikt skänker ynnest”, säger Salomo, ”men förrädarnas väg är knagglig.” (Ordspråksboken 13:15) Grundtextens ord för ”god insikt”, eller god förståelse, ”beskriver förmågan att ha gott omdöme och klokhet”, heter det i ett uppslagsverk. Om man har de egenskaperna, är det inte svårt att bli omtyckt av andra.

Tänk på hur förstående aposteln Paulus behandlade sin medkristne Filemon när