ห้องสมุดออนไลน์ของวอชเทาเวอร์
ห้องสมุดออนไลน์
ของวอชเทาเวอร์
ไทย
  • คัมภีร์ไบเบิล
  • สิ่งพิมพ์
  • การประชุม
  • ต98 8/9 น. 28-29
  • การเพ่งดูโลก

ไม่มีวีดีโอสำหรับรายการนี้

ขออภัย โหลดวีดีโอนี้ไม่ได้

  • การเพ่งดูโลก
  • ตื่นเถิด! 1998
  • หัวเรื่องย่อย
  • เรื่องที่คล้ายกัน
  • การ​ประเมิน​มูลค่า​สิ่ง​ที่​ล้ำ​ค่า
  • โปป​เยือน​คิวบา
  • ผม​ยาว​ที่​สุด​ของ​โลก
  • สาม​มุม​มอง​ของ​ประวัติศาสตร์
  • หญ้า​สนาม​กีฬา​เขียว​ขึ้น
  • บาดเจ็บ​จาก​แทรมโปลีน
  • ความ​รัก​ไม่​ล้มเหลว​เลย
  • ผู้​อนุรักษ์​ที่​สมบูรณ์​แบบ
  • เกม​คอมพิวเตอร์​ที่​รุนแรง
  • คัมภีร์​ไบเบิล​ฉบับ​ที่​ปราศจาก​พระเจ้า
  • มีอันตรายสำหรับผู้เล่นเกมไหม?
    ตื่นเถิด! 2003
  • ข่าวระบอบของพระเจ้า
    พระราชกิจของเรา 1995
  • การเปลี่ยนแปลงในวงการเกมอิเล็กทรอนิกส์
    ตื่นเถิด! 2003
  • ฉันควรเล่นเกมคอมพิวเตอร์หรือเกมวิดีโอไหม?
    ตื่นเถิด! 1996
ดูเพิ่มเติม
ตื่นเถิด! 1998
ต98 8/9 น. 28-29

การ​เพ่ง​ดู​โลก

การ​ประเมิน​มูลค่า​สิ่ง​ที่​ล้ำ​ค่า

นัก​วิทยาศาสตร์​สิบ​สาม​คน​จาก​หลาย​ประเทศ​ได้​รวบ​รวม​รายงาน​การ​ประเมิน​มูลค่า​ของ​ความ​อุดม​บริบูรณ์​แห่ง​ธรรมชาติ​โดย​คิด​เป็น​ดอลลาร์. นัก​วิทยาศาสตร์​เหล่า​นั้น​ได้​ทำ​งาน​โดย​ใช้​งาน​วิจัย​ที่​ตี​พิมพ์​แล้ว​มาก​กว่า 100 เรื่อง​เพื่อ​คำนวณ​ค่า​ทดแทน​ผล​ประโยชน์​ต่าง ๆ ต่อ​เฮกทาร์​ของ​การ​บริการ​ที่​โลก​จัด​หา​ให้. (หนึ่ง​เฮกทาร์​เท่า​กับ 10,000 ตาราง​เมตร​หรือ 6.25 ไร่.) เพื่อ​เป็น​ตัว​อย่าง การ​ศึกษา​วิจัย​ราย​หนึ่ง​บ่ง​ชี้​ว่า สำหรับ​แต่​ละ​เฮกทาร์​ของ​ที่​ลุ่ม​ชื้น​ที่​ใช้​ไป​เพื่อ​การ​พัฒนา​ใน​สหรัฐ “ความ​สามารถ​ที่​สูญ​หาย​ไป​ใน​การ​ซึมซับ​น้ำ​ท่วม​นั้น​ทำ​ให้​ความ​เสียหาย​จาก​อุทกภัย​เพิ่ม​ขึ้น​ทุก​ปี​ราว 3,300 ถึง 11,000 ดอลลาร์” วารสาร​ไซเยนซ์ กล่าว. แม้​หลาย​คน​มอง​ว่า​ผล​ประโยชน์​และ​การ​บริการ​ต่าง ๆ ของ​ธรรมชาติ​ของ​โลก​เป็น​เรื่อง​ธรรมดา แต่​นัก​วิทยาศาสตร์​กะ​ประมาณ​ว่า​มูลค่า​ของ​สิ่ง​เหล่า​นั้น​ต่อ​ปี​เป็น​เงิน 33,300,000,000,000 ดอลลาร์—เกือบ​สอง​เท่า​ของ​ผลิตภัณฑ์​ประชาชาติ​เบื้อง​ต้น​ของ​ทั้ง​โลก.

โปป​เยือน​คิวบา

เมื่อ​ไป​เยือน​คิวบา​ใน​เดือน​มกราคม​ที่​ผ่าน​มา โปป​จอห์น ปอล​ที่ 2 ได้​ชี้​แจง​คร่าว ๆ ถึง​ความ​หวัง​ของ​คริสตจักร​คาทอลิก​ที่​จะ​มี​บทบาท​มาก​ขึ้น​ใน​สังคม​คิวบา. ตาม​ข่าว​ใน​หนังสือ​พิมพ์​ลอสแซร์วาโตเร โรมาโน โปป​กล่าว​ว่า บิดา​มารดา “น่า​จะ​สามารถ​เลือก​ให้​บุตร​ของ​ตน​ได้ . . . เรื่อง​ที่​เกี่ยว​กับ​จริยธรรม​และ​หน้า​ที่​พลเมือง​และ​แรง​ดล​ใจ​ทาง​ศาสนา​ซึ่ง​จะ​ทำ​ให้​ลูก ๆ สามารถ​รับ​การ​ศึกษา​ที่​เต็ม​หลัก​สูตร.” แม้​ว่า​โปป​ปรารถนา​จะ​เปิด​โรง​เรียน​คาทอลิก​อีก​ใน​ประเทศ​นี้ แต่​เจ้าหน้าที่​คิวบา​บอก​ว่า​เขา​ต้องการ​ผูก​ขาด​การ​ศึกษา​ของ​ประชาชน​ไว้​เป็น​ของ​รัฐ​แต่​เพียง​ผู้​เดียว. ส่วน​ความ​เห็น​ของ​รัฐบาล​คิวบา​เกี่ยว​กับ​การ​เยือน​ของ​โปป วารสาร​ของ​ฝรั่งเศส​เลอ มองด์ ดีโปลมาติก ให้​ความ​เห็น​ว่า “ฟีเดล คาสโตร​ถือ​ว่า​การ​เยือน​คราว​นี้​เป็น​ชัย​ชนะ​เหนือ​การ​ถูก​ขับ​ออก​จาก​หมู่ ซึ่ง​ระบบ​การ​ปกครอง​ของ​เขา​เคย​ตก​อยู่​ใน​สภาพ​เช่น​นั้น.” แม้​ว่า​คำ​แถลง​บาง​อย่าง​ของ​โปป​ขณะ​ที่​อยู่​ใน​คิวบา​มี​เรื่อง​การ​เมือง​แฝง​อยู่​อย่าง​เห็น​ได้​ชัด แต่​พยาน​พระ​ยะโฮวา​ยัง​คง​รักษา​ความ​เป็น​กลาง​ทาง​การ​เมือง​ใน​กิจการ​ฝ่าย​ศาสนา​ของ​พวก​เขา.

ผม​ยาว​ที่​สุด​ของ​โลก

ฮู สะเตียว ชาว​เขา​เผ่า​ม้ง​วัย 85 ปี ทาง​ภาค​เหนือ​ของ​ประเทศ​ไทย ไม่​ได้​ตัด​ผม​ของ​ตน​เป็น​เวลา​เกือบ 70 ปี. ฮู​บอก​ว่า “ผม​เคย​ตัด​ตอน​อายุ 18 ปี แล้ว​ก็​ล้ม​ป่วย.” เมื่อ​ไม่​นาน​มา​นี้​ผู้​ตัดสิน​ของ​หนังสือ​กิน​เนส บุ๊ก ออฟ เวิลด์ เรกคอร์ด วัด​ความ​ยาว​ได้ 520 เซนติเมตร บัด​นี้​เชื่อ​กัน​ว่า​ผม​ของ​เขา​ยาว​ที่​สุด​ใน​โลก ตาม​รายงาน​ของ​สำนักงาน​ข่าว​แอสโซซิเอเตด เพรสส์. ฮู​สระ​ผม​ปี​ละ​ครั้ง​แล้ว​พาด​ผม​ตาก​บน​ราว​เพื่อ​ให้​ผม​แห้ง. ยี พี่​ชาย​ของ​เขา​วัย 87 ปี ซึ่ง​ตัด​ผม​ครั้ง​สุด​ท้าย​ใน​ปี 1957 เป็น​คู่​แข่ง​ที่​ใกล้​เคียง​ฮู​ที่​สุด. กระนั้น ผม​ของ​ยี​ก็​ยาว​กว่า​ผม​ของ​สตรี​ชาว​อินเดีย ผู้​ครอง​สถิติ​คน​ก่อน ซึ่ง​วัด​ความ​ยาว​ได้ 420 เซนติเมตร. การ​มี​ผม​ยาว​เช่น​นี้ ฮู​ถือ​ว่า​ได้​เปรียบ โดย​เฉพาะ​บน​ดอย​ของ​ประเทศ​ไทย​ที่​มี​อากาศ​เย็น. เขา​บอก​ว่า “มัน​ทำ​ให้​ผม​อุ่น​สบาย.”

สาม​มุม​มอง​ของ​ประวัติศาสตร์

เด็ก​นัก​เรียน​ใน​บอสเนีย​ได้​รับ​การ​สอน​วิชา​ประวัติศาสตร์, ศิลปะ และ​ภาษา​ของ​ภูมิภาค​ด้วย​เรื่อง​ราว​ที่​ต่าง​กัน​สาม​แบบ. สิ่ง​ที่​พวก​เขา​ได้​ยิน​ขึ้น​อยู่​กับ​ว่า​กลุ่ม​ชาติ​พันธุ์​หลัก​กลุ่ม​ไหน​เป็น​ฝ่าย​ควบคุม​หลัก​สูตร​ของ​เขา หนังสือ​พิมพ์​เดอะ นิวยอร์ก ไทมส์ รายงาน. ตัว​อย่าง​เช่น นัก​เรียน​ใน​เขต​ปกครอง​ของ​พวก​เซิร์บ​นิกาย​อีสเทิร์น ออร์โทด็อกซ์ ได้​เรียน​ว่า ชาย​ที่​ปลง​พระ​ชนม์ อาร์ชดยุก เฟอร์ดินันด์ ใน​ปี 1914 และ​ทำ​ให้​สงคราม​โลก​ครั้ง​ที่​หนึ่ง​ปะทุ​ขึ้น​นั้น​เป็น “วีรบุรุษ​และ​กวี.” นัก​เรียน​ชาว​โครเอเชีย​นิกาย​โรมัน​คาทอลิก​รับ​ทราบ​ว่า เขา​เป็น “ผู้​ลอบ​สังหาร​ที่​ถูก​ฝึก​และ​บงการ​โดย​พวก​เซิร์บ​เพื่อ​กระทำ​การ​ที่​น่า​สยดสยอง​นี้.” ส่วน​เรื่อง​ของ​ชาว​มุสลิม​เกี่ยว​กับ​เหตุ​การณ์​นั้น​พรรณนา​ว่า เขา​เป็น “นัก​ชาติ​นิยม​ซึ่ง​การ​กระทำ​ของ​เขา​เป็น​การ​จุด​ชนวน​ให้​เกิด​การ​จลาจล​ต่อ​ต้าน​พวก​เซิร์บ ซึ่ง​ได้​ยุติ​ลง​ก็​เพียง​โดย​ตำรวจ​จาก​กลุ่ม​ชาติ​พันธุ์​ทั้ง​สาม​กลุ่ม​เท่า​นั้น.” มี​การ​ขอ​นัก​เรียน​ให้​ระบุ​ว่า​ตน​เป็น​ชาว​เซิร์บ, ชาว​มุสลิม, หรือ​ชาว​โครเอเชีย เพื่อ​แยก​ห้อง​เรียน​ตาม​ชาติ​พันธุ์ รายงาน​นั้น​กล่าว.

หญ้า​สนาม​กีฬา​เขียว​ขึ้น

สนาม​กีฬา​ซึ่ง​มี 28,000 ที่​นั่ง​ที่​สร้าง​ให้​แก่​สโมสร​ฟุตบอล​ดัตช์​ชื่อ วีเทเซ อาร์เนม มี​สนาม​แข่ง​กีฬา​ที่​มี​หญ้า​สวย​พร้อม​กับ​หลังคา​ปิด​ด้วย. เป็น​การ​ยาก​ที่​จะ​ประสาน​ทั้ง​สอง​อย่าง​นี้​เข้า​ด้วย​กัน เนื่อง​จาก​หญ้า​งอกงาม​ดี​ที่​สุด​เมื่อ​รับ​แสง​ธรรมชาติ​และ​น้ำ​ฝน. หาก​ขาด​สอง​สิ่ง​นี้ หญ้า​ก็​จะ​เหลือง​และ​เฉา. ปัญหา​นี้​ได้​รับ​การ​แก้ไข​โดย​แบบ​ของ​อาคาร วารสาร​นิว ไซเยนติสต์ รายงาน. สนาม​ดัง​กล่าว​ถูก​วาง​บน​แผ่น​คอนกรีต​ซึ่ง​เคลื่อน​ด้วย​ขา​พลาสติก. เมื่อ​ไม่​ได้​ใช้ สนาม​ที่​หนัก 11,000 ตัน​ทั้ง​สนาม​ก็​สามารถเคลื่อน​ออก​จาก​สนาม​กีฬา​ไป​ไว้​กลางแจ้ง​โดย​อาศัย​ปั๊ม​สี่​ตัว​ที่​ทำ​งาน​ด้วย​ระบบ​ไฮดรอลิก. ประโยชน์​เพิ่ม​เติม​จาก​การ​จัด​เตรียม​นี้​คือ ตอน​นั้น​สามารถ​ใช้​พื้น​แข็ง​ของ​สนาม​กีฬา​สำหรับ​งาน​คอนเสิร์ต​และ​งาน​อื่น​ทำนอง​นั้น.

บาดเจ็บ​จาก​แทรมโปลีน

ใน​ปี​หลัง ๆ นี้​แทรมโปลีน​เป็น​ที่​นิยม​มาก​ขึ้น แต่​สิ่ง​นี้​ก็​ทำ​ให้​เด็ก ๆ ได้​รับ​บาดเจ็บ​มาก​ขึ้น หนังสือ​พิมพ์​เดอะ นิวยอร์ก ไทมส์ กล่าว. “ผู้​คน​เข้าใจ​ผิด​ว่า​แทรมโปลีน​นิ่ม​และ​นุ่ม” เป็น​คำ​กล่าว​ของ​นาย​แพทย์​แกรีย์ เอ. สมิท ประจำ​โรง​พยาบาล​เด็ก​ใน​โคลัมบัส โอไฮโอ สหรัฐ​อเมริกา. นาย​แพทย์​สมิท​บอก​ว่า พวก​เด็ก​จะ​บาดเจ็บ​เมื่อ​ตก​จาก​แทรมโปลีน, ลง​บน​ผ้า​ใบ​ผิด​ท่า, ชน​กับ​เด็ก​อีก​คน​หนึ่ง​ซึ่ง​กระโดด​พร้อม​กัน, หรือ​ตก​ลง​บน​ที่​ที่​ไม่​มี​การ​บุ​รอง. เขา​เสริม​ว่า แทรมโปลีน​ที่​มี​บันได​ยิ่ง​อันตราย​เป็น​พิเศษ​เพราะ​ทำ​ให้​เด็ก​เล็ก​ซึ่ง​มี​โอกาส​บาดเจ็บ​ได้​มาก​ที่​สุด​ปีน​ขึ้น​ไป​ได้. แอนน์ บราวน์ แห่ง​คณะ​กรรมาธิการ​ด้าน​ความ​ปลอด​ภัย​ของ​ผลิตภัณฑ์​เพื่อ​ผู้​บริโภค​แนะ​นำ​ว่า เด็ก ๆ ที่​อายุ​ต่ำ​กว่า​หก​ปี​ไม่​ควร​กระโดด​บน​แทรมโปลีน​และ​ควร​กระโดด​ที​ละ​คน​เท่า​นั้น. เธอ​ให้​ข้อ​สังเกต​ว่า “เช่น​เดียว​กับ​สระ​ว่าย​น้ำ เด็ก​ที่​กระโดด​บน​แทรมโปลีน​ต้อง​มี​การ​ดู​แล​ตลอด​เวลา.”

ความ​รัก​ไม่​ล้มเหลว​เลย

“เยาวชน​ซึ่ง​มี​ความ​ผูก​พัน​แน่นแฟ้น​กับ​บิดา​มารดา​และ​ครู​ของ​ตน มี​ความ​เป็น​ไป​ได้​น้อย​กว่า​มาก​ที่​จะ​ใช้​ยา​เสพย์ติด​และ​แอลกอฮอล์, พยายาม​ฆ่า​ตัว​ตาย, พัวพัน​กับ​ความ​รุนแรง​หรือ​มี​เพศ​สัมพันธ์​เมื่อ​อายุ​ยัง​น้อย” หนังสือ​พิมพ์​เดอะ วอชิงตัน โพสต์ รายงาน. นัก​วิจัย ณ มหาวิทยาลัย​มินนิโซตา​และ​มหาวิทยาลัย​นอร์ทแคโรไลนา ที่​แช​เปล ฮิลล์ ได้​พบ​ด้วย​ว่า​เรื่อง​นี้​เป็น​ความ​จริง​ไม่​ว่า​เด็ก​จะ​อยู่​ใน​ครอบครัว​ที่​มี​บิดา​มารดา​เพียง​ฝ่าย​เดียว​หรือ​มี​ทั้ง​สอง​ฝ่าย. สิ่ง​สำคัญ​คือ เด็ก​ต้อง​รู้สึก​ว่า​ตน​เป็น​ที่​รัก, หยั่ง​รู้​ค่า, และ​เป็น​ที่​เข้าใจ. ปัจจัย​อีก​อย่าง​หนึ่ง​ที่​การ​ศึกษา​วิจัย​นี้​ได้​เน้น​ถึง​คือ “ความ​สำคัญ​ใน​การ​รักษา​ไว้​ซึ่ง​ความ​เกี่ยว​พัน​อัน​ลึกซึ้ง​ที่​บิดา​มารดา​มี​ต่อ​ชีวิต​ของ​บุตร​ตลอด​ช่วง​ที่​เป็น​เยาวชน กระทั่ง​เมื่อ​บิดา​มารดา​รู้สึก​ว่า​บทบาท​ของ​ตน​น้อย​ลง​ก็​ตาม” โพสต์ กล่าว.

ผู้​อนุรักษ์​ที่​สมบูรณ์​แบบ

ราช​นาวี​แห่ง​บริเตน​ใช้​แพะ​เพื่อ​ช่วย​ใน​การ​อนุรักษ์​ส่วน​ที่​ก่อ​ด้วย​อิฐ​ของ​ป้อม​แห่ง​หนึ่ง​บน​ชายฝั่ง​ซึ่ง​มี​ความ​สำคัญ​ทาง​ประวัติศาสตร์ หนังสือ​พิมพ์​เดอะ ซันเดย์ เทเลกราฟ รายงาน. ราก​ของ​ไม้​พุ่ม, ต้น​ไม้, และ​วัชพืช​ก่อ​ความ​เสียหาย​แก่​อิฐ​และ​ปูน​ฉาบ. วิธี​ปกติ​สำหรับ​การ​กำจัด​สิ่ง​เหล่า​นี้​รวม​ไป​ถึง​เลื่อย​โซ่​และ​ยา​ฆ่า​วัชพืช​ที่​แพง ซึ่ง​อาจ​เป็น​อันตราย. นอก​จาก​นี้ วิธี​เหล่า​นี้​ทำลาย​พืช, ตะไคร่, และ​แมลง​ที่​หา​ดู​ยาก. อย่าง​ไร​ก็​ตาม แพะ​ที่​คล่องแคล่ว​ไม่​เพียง​แต่​เสีย​ค่า​ใช้​จ่าย​ถูก แต่​มัน​ยัง​ลด​ความ​เสียหาย​ต่อ​พืช​และ​สัตว์​ป่า. ไมก์ บีเชมป์ ที่​ปรึกษา​ของ​โครงการ​นี้​กล่าว​ว่า “ภาย​ใน 10 ปี กลุ่ม​อนุรักษ์​ส่วน​ใหญ่​จะ​ใช้​แพะ​เพื่อ​การ​ฟื้นฟู​เขต​ไม้​พุ่ม​ใน​เบื้อง​ต้น.”

เกม​คอมพิวเตอร์​ที่​รุนแรง

หนึ่ง​ใน​เกม​คอมพิวเตอร์​ที่​รุนแรง​ที่​สุด​เท่า​ที่​เคย​สร้าง​มา​คือ เค​วก 2 ได้​รับ​การ​ปรับ​ปรุง​ให้​ทัน​สมัย​โดย​ใส่​ความ​รุนแรง​เข้า​ไป​มาก​ขึ้น. โปรแกรม​นี้​ได้ “ดึงดูด​ผู้​ติด​ตาม​ที่​คลั่งไคล้ โดย​ทำ​ให้​เลือด​และ​ส่วน​ต่าง ๆ ของ​ร่าง​กาย​กระจาย​ไป​ทั่ว​จอ​คอมพิวเตอร์​ของ​ผู้​เล่น” หนังสือ​พิมพ์​เดอะ วอลล์ สตรีต เจอร์นัล รายงาน. จอห์น คาร์มัก หัวหน้า​ผู้​เขียน​โปรแกรม​บอก​ว่า “ปฏิกิริยา​โต้​ตอบ​ที่​เรา​รับ​คือ​มี​เลือด​ไม่​พอ ดัง​นั้น​เรา​จึง​เติม​เข้า​ไป​อีก.” เค​วก 2 เปิด​โอกาส​ให้​ผู้​เล่น​หลง​ระเริง​กับ “การ​สังหาร​สารพัด​รูป​แบบ” โดย​ต่อ​สู้​กับ​ผู้​เล่น​คน​อื่น​เป็น​สิบ​ผ่าน​ทาง​อินเทอร์เน็ต​ใน​การ​สู้​กัน​ตัว​ต่อ​ตัว​ที่​เรียก​ว่า การ​ประลอง​กัน​จน​ตาย. ลักษณะ​เด่น​อย่าง​หนึ่ง​คือ​เปิด​โอกาส​ให้​ผู้​เล่น​แสดง​ท่า​อนาจาร​ต่อ​ปรปักษ์​ของ​ตน​ได้. ผู้​เขียน​โปรแกรม​และ​ช่าง​ศิลป์​ที่​พัฒนา​เกม​นี้​ขึ้น “ทำ​งาน​ใน​สภาพ​แวด​ล้อม​ที่​ให้​ความ​บันเทิง​เช่น​เดียว​กับ​ผู้​เล่น​ซึ่ง​มี​ห้อง​ยก​น้ำหนัก​และ​ห้อง​ครัว​ที่​เต็ม​ไป​ด้วย​อาหาร​ขยะ​รวม​อยู่​ด้วย. หมาย​เลข​ห้อง​ชุด​คือ 666 จาก . . . พระ​ธรรม​วิวรณ์​ใน​คัมภีร์.”

คัมภีร์​ไบเบิล​ฉบับ​ที่​ปราศจาก​พระเจ้า

นาย​แพทย์​ชาว​เดนมาร์ก​คน​หนึ่ง​ได้​พิมพ์​พระ​คัมภีร์​ภาค​ภาษา​ฮีบรู​ฉบับ​ที่​เขียน​ขึ้น​ใหม่—โดย​ตัด​การ​อ้าง​ถึง​พระเจ้า​ออก​ทั้ง​หมด. นาย​แพทย์​สเวนด์ ลิงส์ เชื่อ​ว่า พระเจ้า​และ​ความ​เชื่อ “เป็น​เรื่อง​ของ​อดีต​ซึ่ง​มี​แต่​จะ​ปล้น​อิสระ​ภาพ​ของ​เรา” หนังสือ​พิมพ์​ของ​เดนมาร์ก​คริสเตลีต ดากบลาด รายงาน. ลิงส์ ให้​ข้อ​สังเกต​ว่า หลาย​คน​ขาด​ความ​สุข​และ​รู้สึก​เดียว​ดาย. “เรา​กำลัง​อยู่​ใน​วัฒนธรรม​ยิว-คริสเตียน เหตุ​ฉะนั้น วัฒนธรรม​ยิว-คริสเตียน​จึง​ต้อง​รับผิดชอบ​ต่อ​การ​ที่​เรา​ขาด​ความ​สุข.” ลิงส์ กล่าว. หนังสือ​พิมพ์​นี้​บอก​ว่า เป้าหมาย​ของ​ลิงส์​กับ​คัมภีร์​ไบเบิล​ฉบับ​ใหม่​นี้​คือ เพื่อ “เขย่า​ฐาน​ราก​วัฒนธรรม​ของ​เรา.” ใน​คัมภีร์​ไบเบิล​ฉบับ​ที่​ปราศจาก​พระเจ้า ของ​ลิงส์ พระ​ธรรม​เยเนซิศ 3:12 อ่าน​ว่า “อาดาม​คิด​กับ​ตน​เอง​ว่า ‘ผู้​หญิง​ที่​อยู่​เคียง​ข้าง​ข้า​ฯ เอา​ผลไม้​จาก​ต้น​นั้น​ให้​ข้า​ฯ และ​แล้ว​ข้า​ฯ กิน​เข้า​ไป.’” คริสเตลีต ดากบลาด ถาม​ว่า “สิ่ง​นี้​คล้าย​กัน​มิ​ใช่​หรือ​กับ​การ​พยายาม​เอา​น้ำ​ออก​จาก​หิมะ​เพื่อ​ดู​ว่า​มี​อะไร​เหลือ​อยู่​บ้าง?”

    หนังสือภาษาไทย (1971-2026)
    ออกจากระบบ
    เข้าสู่ระบบ
    • ไทย
    • แชร์
    • การตั้งค่า
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • เงื่อนไขการใช้งาน
    • นโยบายการคุ้มครองข้อมูลส่วนบุคคล
    • การตั้งค่าความเป็นส่วนตัว
    • JW.ORG
    • เข้าสู่ระบบ
    แชร์