เปาโลขัดแย้งกับพลาโตในเรื่องการกลับเป็นขึ้นจากตาย
อัครสาวกเปาโลเขียนเรื่องการกลับเป็นขึ้นจากตายไว้ใน 1 โกรินโธ 15:35-58 และ 2 โกรินโธ 5:1-10. ในการเขียนนั้น ท่านได้ติดตามแนวความคิดเรื่องจิตวิญญาณอมตะของพลาโตและพวกนักปรัชญาชาวกรีก หรือว่าท่านเห็นด้วยกับคำสอนของพระเยซูและส่วนอื่น ๆ ของพระคัมภีร์?
หนังสือเล่มเล็ก ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณหรือการกลับเป็นขึ้นจากตายของคนเรา: ทัศนะของนักบุญเปาโลพร้อมด้วยข้ออ้างอิงพิเศษถึงพลาโต (ภาษาอังกฤษ) ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1974 และลงนามโดยอาร์ชบิชอพแห่งคริสต์จักรกรีกออร์โธด็อกซ์แห่งอเมริกาเหนือและอเมริกาใต้ ให้คำตอบที่น่าสนใจเรื่องนี้. หลังจากสาธยายลักษณะของการเป็นขึ้นจากตายในข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงข้างบนและเรื่องอิทธิพลแบบกรีกในสมัยนั้นแล้ว ผู้ประพันธ์หนังสือนี้ก็มาถึงข้อสรุปดังต่อไปนี้:
“พลาโตสอนว่าจิตวิญญาณยังมีอยู่ต่อไปโดยไม่รู้สิ้นสุดและตลอดกาล แยกต่างหากจากร่างกาย. สำหรับพลาโต จิตวิญญาณเป็นอมตะอยู่แล้วแต่ดั้งเดิม . . . นักบุญเปาโลทั้งไม่ได้สอนแนวความคิดเช่นนั้นและไม่ได้อ้างเลยว่าจะทำเช่นนั้น . . .
“อัครสาวกเปาโลไม่ได้สนใจกับความเป็นอมตะของพซีเคหรือจิตวิญญาณว่าเป็นส่วนที่แยกออกและอยู่ต่างหากแต่ท่านสนใจการเป็นขึ้นจากตายของร่างกายที่เป็นจิตวิญญาณและวิญญาณอันสลับซับซ้อนของมนุษย์อันเป็นผลของการกลับเป็นขึ้นจากตายของพระคริสต์. แนวความคิดของเปาโลเกี่ยวกับร่างกายที่เป็นขึ้นจากตายนั้นไม่เกี่ยวข้องอะไรเลยกับการฟื้นคืนชีพของซากศพจากหลุมฝังศพ.
“ความคิดของท่านอาจอธิบายได้ดีกว่าเป็นการเปลี่ยนสภาพ, การสร้างขึ้นใหม่, และการประกอบขึ้นใหม่ของมนุษย์ทั้งตัวคน, หรือบุคคลเดิม, บุคลิกลักษณะเดิม, สิ่งมีชีวิตที่มีจิตใจและร่างกาย, คนที่ประกอบด้วยคุณสมบัติทางจิตใจและกายภาพ ซึ่งเป็นไปโดยฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า. การเป็นขึ้นจากตายของพวกเราในอนาคตจะเกิดขึ้นไม่ใช่เป็นการได้มาโดยตัวเราเอง แต่เป็นของพระราชทานจากพระเจ้า.”
ถูกแล้ว ความเป็นอมตะไม่ใช่กรรมสิทธิ์ที่มีอยู่แต่ดั้งเดิมของมนุษย์คนใด ๆ. ตรงกันข้าม นั่นเป็นรางวัลและของประทานแห่งพระกรุณาซึ่งพระยะโฮวาทรงโปรดประทานโดยทางพระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา แก่คนเหล่านั้นซึ่งประกอบกันขึ้นเป็นประชาคมคริสเตียนแห่งผู้ถูกเจิม.—1 โกรินโธ 15:20, 57; ฟิลิปปอย 3:14.
[รูปภาพหน้า 9]
พลาโต นักปรัชญาชาวกรีก
[ที่มาของภาพ]
Vatican Museum photograph