คำถามจากผู้อ่าน
คำกล่าวที่ว่า “ได้รับพระวิญญาณเป็นของประทาน” ซึ่งมีอยู่ที่ 1 โกรินโธ 14:37 (ล.ม.) หมายความว่าคนเราได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในความหมายที่ว่าได้เป็นผู้ถูกเจิมไหม หรือว่านั่นหมายความว่าเขามีของประทานอันอัศจรรย์จากพระวิญญาณ?
ในพระคัมภีร์ฉบับแปลโลกใหม่ ข้อนี้อ่านว่า “หากผู้ใดคิดว่าเขาเป็นผู้พยากรณ์หรือได้รับพระวิญญาณเป็นของประทาน ก็ให้เขายอมรับสิ่งต่าง ๆ ที่เราเขียนถึงท่านทั้งหลาย เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า.”—1 โกรินโธ 14:37, ล.ม.
ผู้อ่านอาจเอาวลีที่ว่า “ได้รับพระวิญญาณเป็นของประทาน” เป็นข้อที่สนับสนุนข้อเท็จจริงที่ว่าคริสเตียนในศตวรรษแรกได้รับการกำเนิดด้วยพระวิญญาณและได้มาเป็นบุตรฝ่ายวิญญาณของพระเจ้า. หรือวลีนี้อาจเป็นที่เข้าใจว่าใช้กับคนที่ได้รับของประทานพิเศษแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์. ความหมายหลังนี้น่าจะเป็นความหมายที่ถูก ดังที่รายละเอียดของเรื่องจะช่วยแสดงให้เห็น.
ในที่นี้อัครสาวกเปาโลใช้คำกรีก นิวมาติโกสʹ ซึ่งความหมายพื้นฐานคือ “การเกี่ยวข้องกับพระวิญญาณ, ฝ่ายวิญญาณ.” รูปแบบของคำนี้มีการใช้ในคำพรรณนาต่าง ๆ เช่น “กายวิญญาณ,” “พระพรฝ่ายวิญญาณ,” “ความเข้าใจฝ่ายวิญญาณ,” และ “ราชสำนักฝ่ายวิญญาณ.”—1 โกรินโธ 15:44; เอเฟโซ 1:3; โกโลซาย 1:9; 1 เปโตร 2:5, ล.ม.
ในกรณีเหล่านั้น คัมภีร์ไบเบิลระบุคำนาม (กาย, พระพร, ความเข้าใจ, ราชสำนัก) ที่คำ “ฝ่ายวิญญาณ” บอกลักษณะของสิ่งนั้น. แต่ในกรณีอื่น ๆ ความหมายและการแปลความคำ “ฝ่ายวิญญาณ” ต้องมีการระบุจากบริบท. ยกตัวอย่าง 1 โกรินโธ 2:14, 15 เปรียบเทียบเจตคติของมนุษย์ฝ่ายเนื้อหนังกับมนุษย์ที่เป็นแบบ โฮ นิวมาติโกสʹ ซึ่งหมายความอย่างสมเหตุผลว่า “มนุษย์ ฝ่ายวิญญาณ.”
พระธรรมหนึ่งโกรินโธบท 12 ถึงบท 14 เพ่งเล็งที่ของประทานอันอัศจรรย์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์. พระเจ้าทรงประทานสิ่งเหล่านั้นแก่คริสเตียนสมัยแรก ๆ บางคนเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระองค์ไม่ได้ทรงใช้ยิศราเอลโดยกำเนิดอีกต่อไปแล้ว แต่ในขณะนี้ทรงอวยพร “ยิศราเอลของพระเจ้า” ที่เป็นคริสเตียน. (ฆะลาเตีย 6:16) เกี่ยวกับของประทานเหล่านี้ เปาโลเขียนไว้ว่า “ของประทานนั้นมีต่าง ๆ แต่พระวิญญาณมีองค์เดียว.” (1 โกรินโธ 12:4) สติปัญญาพิเศษ, ความรู้, และความเชื่ออยู่ในบรรดาของประทานแห่งพระวิญญาณ ดังเช่น การพยากรณ์, การพูดในภาษาต่าง ๆ, และการแปลภาษาต่าง ๆ.—1 โกรินโธ 12:8-11.
ชนคริสเตียนในเมืองโกรินโธซึ่งเปาโลเขียนถึงนั้นได้รับการเจิมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า. เปาโลกล่าวว่า “แต่ได้ทรงชำระท่านทั้งหลายให้สะอาดแล้ว แต่ได้ทรงทำให้ท่านทั้งหลายบริสุทธิ์ แต่ได้ประกาศให้ท่านทั้งหลายเป็นผู้ชอบธรรมในพระนามแห่งพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและด้วยพระวิญญาณแห่งพระเจ้าของเรา.” (1 โกรินโธ 6:11; 12:13, ล.ม.) ใช่แล้ว ทุกคนต่างได้รับ “เครื่องหมายของสิ่งที่จะเกิดขึ้น นั่นคือพระวิญญาณ.” (2 โกรินโธ 5:5, ล.ม.) อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่พวกเขาทุกคนได้รับของประทานพิเศษโดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์. และดูเหมือนว่าหลายคนถูกทำให้หลงใหลกับการพูดในภาษาต่าง ๆ ให้ความสำคัญอย่างไม่เหมาะสมแก่ของประทานนี้. เปาโลเขียนเพื่อแก้ไขแนวความคิดของพวกเขาและชี้ให้เห็นว่าการพูดภาษาต่าง ๆ จะไม่เป็นประโยชน์แก่ผู้คนมากมายเหมือนกับของประทานที่ให้กล่าวพยากรณ์. ณ ตอนจบบท 12 เปาโลแนะนำคริสเตียนชาวโกรินโธดังนี้: “จงแสวงหาของประทานอันยิ่งใหญ่กว่าอย่างกระตือรือร้นต่อ ๆ ไป.”—1 โกรินโธ 12:28-31, ล.ม.
ครั้นแล้ว ณ ตอนเริ่มต้นบท 14 ท่านกระตุ้นดังนี้: “จงพยายามแสวงหาความรัก แต่ก็จงยังปรารถนา [ทา นิวมาติกาʹ] เช่น การพยากรณ์ซึ่งเป็นการสำคัญ.” ปรารถนาอะไร? คริสเตียนเหล่านั้นไม่จำเป็นต้องปรารถนาพระวิญญาณที่เจิม เพราะพวกเขามีอยู่แล้ว. ตามเหตุผลแล้ว เปาโลหมายถึง “ของประทาน” แห่งพระวิญญาณ ซึ่งในตอนท้ายบท 12 ท่านกระตุ้นพวกเขาให้แสวงหา. ฉะนั้น พระคัมภีร์ฉบับแปลโลกใหม่ จึงแปลข้อความใน 1 โกรินโธ 14:1 ดังนี้: ‘จงแสวงหาของประทานฝ่ายวิญญาณอย่างกระตือรือร้นต่อ ๆ ไป.’ คัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลอื่น ๆ แปลคำ ทา นิวมาติʹในที่นี้ว่า “ของประทานฝ่ายวิญญาณ” หรือ “ของประทานแห่งพระวิญญาณ.”
ด้วยรายละเอียดดังกล่าว เราจึงสังเกตเห็นว่าใกล้ ๆ ตอนจบบท 14 เปาโลเชื่อมโยงการพยากรณ์กับนิวมาติโกสʹ เข้าด้วยกัน. ดังในข้อ 1 บริบทแนะว่าท่านหมายถึงการมีของประทานฝ่ายวิญญาณ. พระคัมภีร์ภาคพันธะสัญญาใหม่สำนวนปัจจุบัน (ภาษาอังกฤษ) โดย ริชาร์ด เอฟ. เวย์มัท รับเอาการแปลที่ว่า “หากใครก็ตามเข้าใจว่าตนเองเป็นผู้พยากรณ์หรือเป็นคนที่มีของประทานฝ่ายวิญญาณ ก็ให้เขายอมรับสิ่งที่ข้าพเจ้าเขียนในตอนนี้ว่าเป็นพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า.”
ใช่แล้ว คริสเตียนทุกคน ไม่ว่าเขามีของประทานแห่งการพยากรณ์หรือของประทานอย่างอื่นแห่งพระวิญญาณ ก็ต้องยอมรับและปฏิบัติตามคำแนะนำที่เปาโลเขียนถึงสิ่งต่าง ๆ ที่จะเกิดขึ้นในประชาคม.