ห้องสมุดออนไลน์ของวอชเทาเวอร์

จงอยู่ต่อไปใน “เมืองลี้ภัย” และรอดชีวิต!

หอสังเกตการณ์ 1995 | พฤศจิกายน 15
- 20. เพื่อรับการคุ้มครองไว้จากผู้แก้แค้นโลหิต คนเหล่านั้นที่อาศัยในเมืองลี้ภัยตัวจริงต้องทำอะไร?
  
  ²⁰ เพื่อจะรับการคุ้มครองพ้นจากผู้แก้แค้นโลหิต ผู้ฆ่าคนโดยไม่เจตนาต้องอยู่ในเมืองลี้ภัยและไม่เตร็ดเตร่เลยพื้นที่เลี้ยงสัตว์ของเมืองนั้น. จะว่าอย่างไรเกี่ยวกับพวกที่อยู่ในเมืองลี้ภัยตัวจริง? เพื่อจะปลอดภัยจากผู้แก้แค้นโลหิต เขาต้องไม่ออกไปจากเมืองนั้น. อันที่จริง เขาพึงต้องระวังตัวไม่ให้ถูกล่อใจไปอยู่ตรงสุดเขตทุ่งเลี้ยงสัตว์โดยนัย. เขาต้องระแวดระวังไม่ปล่อยให้ความรักต่อโลกของซาตานพัฒนาขึ้นในหัวใจของตน. ทั้งนี้อาจจำเป็นต้องมีการอธิษฐานและใช้ความพยายาม แต่ว่าชีวิตของเขาขึ้นอยู่กับการทำเช่นนี้.—1 โยฮัน 2:15-17; 5:19.

เทพธิดาแห่งการแพร่พันธุ์และสงคราม

หอสังเกตการณ์ 1995 | พฤศจิกายน 15
- เทพธิดาแห่งการแพร่พันธุ์และสงคราม
  
  ระหว่างที่มีการขุดค้นโบราณวัตถุที่เอบลา ประเทศซีเรีย ได้มีการค้นพบโบราณวัตถุชิ้นหนึ่งมีรูปอิชทาร์ เทพธิดาแห่งการแพร่พันธุ์และสงครามของบาบูโลน. ปาโอโล มาตีไอ นักโบราณคดีพรรณนาโบราณวัตถุชิ้นนี้ว่าเป็น “ตรารูปทรงกระบอกที่มีภาพแสดงพิธีกรรมซึ่งมีพระผู้หญิงที่มีผ้าคลุมหน้ายืนอยู่ต่อหน้ารูปปั้นเทพเจ้าที่ผิดธรรมดา . . . ซึ่งมีหัวติดอยู่กับเสาค้ำสูงชะลูด.”
  
  การค้นพบนี้มีความสำคัญ เพราะรูปปั้นมีอายุย้อนหลังไปถึงต้นศตวรรษที่ 18 ก่อนสากลศักราช. ตามคำกล่าวของมาตีไอ รูปปั้นนี้ให้ “หลักฐานที่แย้งไม่ได้” ว่า การนมัสการอิชทาร์คลุมระยะเวลาประมาณ 2,000 ปี.
  
  การนมัสการอิชทาร์เริ่มในบาบูโลนและระหว่างหลายศตวรรษต่อมาได้แพร่ไปทั่วจักรวรรดิโรมัน. พระยะโฮวามีพระบัญชาให้ชนชาติยิศราเอลขจัดร่องรอยทุกอย่างของศาสนาเท็จออกจากแผ่นดินแห่งคำสัญญา แต่เนื่องจากพวกเขาไม่ได้ทำเช่นนั้น การนมัสการพระอัศโธเรธ (เป็นชื่อที่เรียกอิชทาร์ในคะนาอัน) จึงเป็นบ่วงแร้วดักพวกเขา.—พระบัญญัติ 7:2, 5; วินิจฉัย 10:6.
  
  แม้ว่าอิชทาร์หรืออัศโธเรธไม่มีอีกแล้ว แต่ลักษณะเด่นที่เป็นสัญลักษณ์ของพระเหล่านี้—การผิดศีลธรรมและความรุนแรง—มีอยู่แพร่หลาย. อาจจะดีที่เราถามว่า แท้จริงแล้วสังคมปัจจุบันต่างไปมากหรือไม่จากอารยธรรมโบราณเหล่านั้นที่นมัสการเทพธิดาแห่งการแพร่พันธุ์และสงครามเหล่านี้.