5 การประทับของพระคริสต์ (พารูเซีย)

มัดธาย 24:3—คำภาษากรีก τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας **(โท เซมีอน เทส เซส พารูซีอัส)**

ปี 1864	“สัญญาณบอกว่าพระองค์ประทับอยู่”	ฉบับแปลดิ เอมฟาติก ไดอะกลอตต์ (The Emphatic Diaglott) (J²¹), โดยเบนจามิน วิลสัน, นครนิวยอร์กและกรุงลอนดอน.
ปี 1897	“สัญญาณบอกว่าพระองค์ประทับอยู่”	ฉบับแปลดิ เอมฟาไซสด์ ไบเบิล (The Emphasised Bible), โดย เจ. บี. รอเทอร์แฮม, เมืองซินซินเนติ.
ปี 1903	“สัญญาณบอกการประทับของพระองค์”	ฉบับแปลเดอะ โฮลี ไบเบิล อิน โมเดิร์น อิงลิช (The Holy Bible in Modern English), โดยเอฟ. เฟนทัน, กรุงลอนดอน.
ปี 1950	“สัญญาณบอกว่าพระองค์ประทับอยู่”	พระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีกฉบับแปลโลกใหม่ (New World Translation of the Christian Greek Scriptures), บรุกลิน.

คำพารูเซีย เป็นคำนามภาษากรีกซึ่งแปลตรงตัวว่า “การอยู่เคียงข้าง.” คำนี้มาจากคำบุพบท พารา (เคียงข้าง) และ อูเซีย (การอยู่). มีคำพารูเซีย 24 ครั้งในพระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีก คือในมัดธาย 24:3, 27, 37, 39; 1 โครินท์ 15:23; 16:17; 2 โครินท์ 7:6, 7; 10:10; ฟิลิปปอย 1:26; 2:12; 1 เทสซาโลนิเก 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 2 เทสซาโลนิเก 2:1, 8, 9; ยาโกโบ 5:7, 8; 2 เปโตร 1:16; 3:4, 12; 1 โยฮัน 2:28. ฉบับแปลโลกใหม่ แปลคำพารูเซีย ใน 24 แห่งนี้โดยใช้คำที่มีความหมายทำนองนี้ คือ “การประทับ” “การมา” หรือ “การอยู่.”

รูปกริยาของคำนี้คือพาเรมิ ซึ่งแปลตรงตัวว่า “อยู่เคียงข้าง.” มีคำนี้ 24 ครั้งในพระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีก คือในมัดธาย 26:50; ลูกา 13:1; โยฮัน 7:6; 11:28; กิจการ 10:21, 33; 12:20; 17:6; 24:19; 1 โครินท์ 5:3, 3; 2 โครินท์ 10:2, 11; 11:9; 13:2, 10; กาลาเทีย 4:18, 20; โกโลซาย 1:6; ฮีบรู 12:11; 13:5; 2 เปโตร 1:9, 12; วิวรณ์ 17:8. ฉบับแปลโลกใหม่ แปลคำพาเรมิ ใน 24 แห่งนี้โดยใช้คำที่มีความหมายทำนองนี้ คือ “มา” หรือ “อยู่.”

น่าสังเกตว่าคำพารูเซีย ไม่ได้หมายถึงแค่ “การมา.” พจนานุกรมอธิบายศัพท์คัมภีร์ภาคพันธสัญญาเดิมและใหม่ของไวน์ (Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words) (ปี 1981 เล่ม 1 หน้า 208-209) บอกว่า “พารูเซีย . . . หมายถึงการมาถึงรวมทั้งการอยู่ที่นั่นช่วงหนึ่ง. ตัวอย่างเช่น ในจดหมายฉบับหนึ่งที่เขียนบนพาไพรัส [ซึ่งเขียนเป็นภาษากรีก] สตรีคนหนึ่งบอกว่า พารูเซีย เพื่อจัดการเรื่องทรัพย์สินในที่แห่งหนึ่งเป็นเรื่องจำเป็นสำหรับเธอ.” หนังสือทั่วไปที่เป็นภาษากรีกช่วยให้รู้ความหมายของคำภาษากรีกคำนี้. แต่การใช้คำนี้ในคัมภีร์ไบเบิลช่วยให้รู้ความหมายได้ชัดกว่านั้นอีก. ตัวอย่างเช่น ที่ฟิลิปปอย 2:12 เปาโลพูดถึงคริสเตียนชาวฟิลิปปอยว่าเชื่อฟัง “ตอนที่ข้าพเจ้าอยู่ [พารูซิเอ] ด้วยและยิ่งเต็มใจเชื่อฟังในตอนนี้ที่ข้าพเจ้าไม่อยู่ [อะพูซิเอ].” ที่ 2 โครินท์ 10:10, 11 ก็เช่นเดียวกัน หลังจากเปาโลพูดถึงคนเหล่านั้นที่บอกว่า “จดหมายของเขามีน้ำหนักและมีพลังมาก แต่เมื่อเขาอยู่ [พารูเซีย] ที่นี่เขาดูอ่อนแอ คำพูดของเขาก็ไม่ได้ความ” ท่านเสริมว่า “ให้คนเช่นนั้นไตร่ตรองเรื่องนี้ให้ดี คือว่า เมื่อเราไม่อยู่ [อะพอนเทส] เราบอกในจดหมายของเราไว้อย่างไร เมื่อเรามา [พารอนเทส (รูปหนึ่งของพาเรมิ)] เราจะทำอย่างนั้นแหละ.” (เทียบกับฟิลิปปอย 1:24-27.) ความแตกต่างจึงอยู่ที่การอยู่กับการไม่อยู่ ไม่ใช่การมาถึง (หรือการมา) กับการจากไป. ฉะนั้น เพื่อความถูกต้องแม่นยำ ฉบับแปลโลกใหม่ แปลคำพารูเซียตามท้องเรื่องเพื่อให้เห็นชัดว่าพารูเซียไม่ใช่ตอนที่มาถึงแต่เป็นช่วงเวลาหลังจากมาถึงแล้ว.

คำพารูเซีย ที่แปลว่า “การประทับ” ต่างจากคำภาษากรีกเอเลฟซิส ที่แปลว่า “การเสด็จมา” ซึ่งมีครั้งเดียวในต้นฉบับภาษากรีกที่กิจการ 7:52 ที่นั่นใช้คำว่าเอเลฟเซโอส (คำภาษาลาติน อัดเวนทู). คำพารูเซีย และเอเลฟซิส ใช้แทนกันไม่ได้. พจนานุกรมเทววิทยาของคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่ (Theological Dictionary of the New Testament) เล่ม 5 หน้า 865 ให้ข้อสังเกตว่า “ไม่เคยมีการใช้คำ [พาเรมิ และพารูเซีย] กับการเสด็จมาของพระคริสต์ในสภาพมนุษย์ และ παρουσία [พารูเซีย] ไม่เคยหมายถึงการกลับมา. แนวคิดที่ว่ามีพารูเซียมากกว่าหนึ่งครั้งนั้นเริ่มมีขึ้นในคริสต์ศาสนจักรสมัยหลัง ๆ เท่านั้น [ก่อนสมัยจัสตินซึ่งอยู่ในศตวรรษที่สองแห่งสากลศักราชนั้นยังไม่มี] . . . เพื่อจะเข้าใจแง่คิดของศาสนาคริสเตียนดั้งเดิมนั้น เราต้องตัดแนวคิดนี้ [ที่ว่าพารูเซีย มีมากกว่าหนึ่งครั้ง] ออกไปเสียก่อน.”

สำหรับความหมายของคำนี้ อิสราเอล พี. วอร์เรน ศาสนศาสตร์ดุษฎีบัณฑิตเขียนในหนังสือของเขาชื่อเดอะ พารูเซีย (The Parousia) เมืองพอร์ตแลนด์ รัฐเมน (ปี 1879) หน้า 12-15 ว่า “เรา มักพูดถึง ‘การเสด็จมาครั้งที่สอง’ แต่พระคัมภีร์ไม่เคยพูดถึง ‘พารูเซียครั้งที่สอง.’ ไม่ว่าจะอย่างไร พารูเซียจะเกิดขึ้นครั้งเดียว ก่อนนั้นไม่เคยมีพารูเซียและภายหลังก็จะไม่มีอีก. คำนี้หมายถึงการเสด็จประทับที่แตกต่างและเหนือกว่าการปรากฏพระองค์แก่มนุษย์ครั้งอื่น ๆ ทั้งหมด คำนี้จึงควรใช้ว่า ‘การประทับ’ เท่านั้นโดยไม่ต้องมีคำขยาย.”

นอกจากนี้ พจนานุกรมกรีก-อังกฤษสำหรับคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่และหนังสือคริสเตียนยุคต้น ๆ (A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature) โดย ดับเบิลยู. เบาเออร์ พิมพ์เป็นภาษาอังกฤษครั้งที่สองโดย เอฟ. ดับเบิลยู. กิงกริช และ เอฟ. ดับเบิลยู. ดังเคอร์ เมืองชิคาโกและกรุงลอนดอน (ปี 1979) หน้า 630 กล่าวว่า พารูเซีย “กลายเป็นคำที่ใช้เป็นทางการสำหรับการเยือนของผู้มีตำแหน่งสูง โดยเฉพาะเมื่อกษัตริย์และจักรพรรดิเสด็จเยือนหัวเมือง.” ในมัดธาย 24:3 รวมทั้งในข้อคัมภีร์อื่น ๆ เช่น 1 เทสซาโลนิเก 3:13 และ 2 เทสซาโลนิเก 2:1 คำพารูเซีย หมายถึงการประทับของพระเยซูคริสต์นับตั้งแต่การขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์ในสมัยสุดท้ายของยุคนี้.