“ዘቕርበልኩም መጐተ ስምዑ”

1, 2. ሃዋርያ ጳውሎስ ናብ የሩሳሌም ዝኸደ ስለምንታይ እዩ፧ ኣብኡኸ እንታይ ብድሆታት እዩ ኣጋጢምዎ፧

ጳውሎስ ናብታ ብህዝቢ ዝመልአ ጸቢብ ጐደናታት ዝነበራ ኸተማ የሩሳሌም ተመልሰ። ኣብ ታሪኽ ህዝቢ የሆዋ፡ ማዕረ እዛ ኸተማ እዚኣ ኣገዳስነት ዘለዋ ኻልእ ከተማ የላን። መብዛሕትኦም ተቐማጦኣ ብታሪኾም ይሕበኑ ነይሮም እዮም። ብዙሓት ክርስትያናት እውን ኣብ ሕሉፍ ከም ዘተኰሩን ምስቲ ዚግስግስ ዕላማ የሆዋ ኸም ዘይሰጐሙን፡ ጳውሎስ ይፈልጥ ነይሩ እዩ። ኣብ ርእሲ እቲ ኻብ ኤፌሶን ናብታ ዓባይ ከተማ ኪኸይድ ዝደረኾ ስጋዊ ስእነት፡ ኣብታ ኸተማ እቲኣ መንፈሳዊ ስእነት ከም ዘሎ እውን ኣስተውዓለ። (ግብ. 19:21) ሓደጋ ኼጋጥሞ ኸም ዚኽእል እኳ እንተ ፈለጠ፡ ካብ ዕላማኡ ፈልከት ኣይበለን።

² እሞኸ ኣብ የሩሳሌም እንታይ ኣጋጢምዎ፧ ገሊኦም ሰዓብቲ ክርስቶስ በቲ ብዛዕባ ጳውሎስ ዝሰምዕዎ በላበለው ስለ እተረበሹ፡ እዚ ሓደ ብድሆ ዀይንዎ እዩ። ካብኡ ዚዓቢ ብድሆ ግና፡ ካብቶም ጸላእቲ ክርስቶስ እዩ ኣጋጢምዎ። ብሓሶት ከሲሶምዎ፡ ዘቢጦምዎ፡ ኪቐትልዎ እውን ፈቲኖም እዮም። ጳውሎስ በቲ ሽዑ ዘጋጠመ ሕንፍሽፍሽ ተጠቒሙ፡ ብዛዕባ ርእሱ ተማጐተ። ኣብቲ ጕዳይ እቲ እተራእየ ትሕትናኡን ትብዓቱን እምነቱን፡ ሎሚ ንዘለዉ ክርስትያናት ብሉጽ ኣብነት እዩ ዚኸውን። ብኸመይ ከምኡ ኸም ዚኸውን እስከ ንርአ።

“ንኣምላኽ ኣሞጊሶም” (ግብሪ ሃዋርያት 21:18-20ሀ)

3-5. (ሀ) ጳውሎስ ኣብ የሩሳሌም፡ ኣብ ምንታይ ኣኼባ እዩ እተሳተፈ፧ እንታይ ኢሉ እዩኸ እተዛረበ፧ (ለ) ካብቲ ጳውሎስ ምስ ሽማግለታት የሩሳሌም ዝገበሮ ኣኼባ እንታይ ትምህርቲ ኽንረክብ ንኽእል፧

³ ጳውሎስን ብጾቱን ጽባሕ እታ ኣብ የሩሳሌም ዝበጽሑላ መዓልቲ፡ ናብቶም ሓላፍነት ዘለዎም ሽማግለታት እታ ጉባኤ ኸዱ። ኣብቲ ጸብጻብ፡ ዋላ ሓደ ኻብቶም ብህይወት ዝነበሩ ሃዋርያት ኣይተጠቕሰን፣ ምናልባት ኵሎም ኣብ ካልእ ቦታ ንምግልጋል ከይዶም ነይሮም ኪዀኑ ይኽእሉ እዮም። ኰይኑ ግና፡ ያእቆብ ሓው የሱስ ኣብኡ ነበረ። (ገላ. 2:9) “ኵሎም እቶም ሽማግለታት” ምስ ጳውሎስ ኣብ እተኣከቡሉ እዋን፡ ያእቆብ ነቲ ኣኼባ ይመርሖ ነይሩ ኪኸውን ኣለዎ።—ግብ. 21:18።

⁴ ጳውሎስ ነቶም ሽማግለታት ሰላም ድሕሪ ምባሉ፡ “ብኣገልግሎቱ ኣቢሉ ኣምላኽ ኣብ ኣህዛብ ዝገበሮ ነገር ብዝርዝር ኣዘንተወሎም።” (ግብ. 21:19) እዚ ጸብጻብ እዚ ብዙሕ ኣተባቢዕዎም ኪኸውን ኣለዎ። ንሕና እውን ኣብ ካልእ ሃገራት ዚግበር ዕዮ ኽሳዕ ክንደይ ከም ዝገስገሰ ኽንሰምዕ ከለና ንሕጐስ ኢና።—ምሳ. 25:25።

⁵ ጳውሎስ ነቲ ኻብ ኤውሮጳ ሒዝዎ ዝኸደ ውጽኢት ጠቒስዎ ኪኸውን ኣለዎ። እቲ እቶም ኣብ ርሑቕ ቦታታት ዝነበሩ ኣሕዋት ዘርኣይዎ ሓልዮት፡ ንኣልባብ እቶም ንጳውሎስ ዚሰምዕዎ ዝነበሩ ኣሕዋት ተንክይዎ ኪኸውን ኣለዎ። ከመይሲ፡ እቶም ሽማግለታት ዘረባ ጳውሎስ ምስ ሰምዑ፡ “ንኣምላኽ ኣሞጊሶም” እዮም። (ግብ. 21:20ሀ) ሎሚ እውን ብተመሳሳሊ፡ ኣመንቲ ዝዀኑ ብጾት ነቶም ሓደጋታት ዘጋጠሞም ወይ ከቢድ ሕማም ዝሓመሙ ኺሕግዝዎምን ኬተባብዕዎምን ከለዉ፡ ኣልባብ እቶም እተወጽዑ ይትንከ እዩ።

ብዙሓት “ንሕጊ ቕንኣት ኣለዎም” (ግብሪ ሃዋርያት 21:20ለ, 21)

6. ጳውሎስ እንታይ ሽግር ከም ዘሎ እዩ እተነግሮ፧

⁶ እቶም ሽማግለታት ቀጺሎም ንጳውሎስ፡ ኣብ ይሁዳ ንዕኡ ብብሕቲ ዚምልከት ሽግር ከም ዘሎ ኺገልጹሉ ኸለዉ ኸምዚ በሉ፦ “ሓውና፡ ካብ ኣይሁድ ክንደይ ኣእላፋት ከም ዝኣመኑ ትርኢ ኣለኻ፣ ኵላቶም ከኣ ንሕጊ ቕንኣት ኣለዎም። ኣብ መንጎ ኣህዛብ ንዘለዉ ዅሎም ኣይሁድ፡ ደቆም ከይገዝሩን ብልምድታት ከይመላለሱን እናነገርካ፡ ምስ ሙሴ ዚጻረር ክሕደት ትምህር ከም ዘለኻ፡ ወረ ሰሚዖምልካ ኣለዉ።”a—ግብ. 21:20ለ, 21።

7, 8. (ሀ) ኣብ ይሁዳ ዝነበሩ ብዙሓት ክርስትያናት እንታይ ግጉይ ኣረኣእያ ነበሮም፧ (ለ) ገሊኦም ኣይሁድ ክርስትያናት ግጉይ ኣተሓሳስባ ምሓዞም፡ ንእምነት ከም ዝኸሓዱ ጌርካ ኺረኣዩ ዘይብሎም ስለምንታይ እዩ፧

⁷ ካብቲ ሕጊ ሙሴ እተሳዕረሉ ልዕሊ 20 ዓመት ዚኸውን ጸኒሑ፡ ገና ብዙሓት ክርስትያናት ንሕጊ ሙሴ ቕንኣት ዝነበሮም ስለምንታይ እዮም፧ (ቈሎ. 2:14) ብ49 ድ.ክ.፡ ኣብ የሩሳሌም እተኣከቡ ሃዋርያትን ሽማግለታትን ናብ ጉባኤታት ደብዳበ ልኢኾም እዮም፣ ኣብታ ደብዳበ ድማ፡ ካብ ኣህዛብ ዝኣመኑ ክርስትያናት ኪግዘሩን ሕጊ ሙሴ ኺሕልዉን ግዴታ ኸም ዘይብሎም ገሊጾም እዮም። (ግብ. 15:23-29) ይኹን እምበር፡ ኣመንቲ ዝዀኑ ኣይሁድ ኣብታ ደብዳበ ኣይተጠቕሱን፣ ብዙሓት ካባታቶም ከኣ እቲ ሕጊ ሙሴ ድሕሪ ደጊም ከም ዘይዓዪ ኣይተረድኦምን።

⁸ እቶም ኣመንቲ ዝዀኑ ኣይሁድ ብሰንኪ እቲ ግጉይ ኣተሓሳስባኦም፡ ክርስትያናት ንምዃን ዘይበቕዑ ድዮም ነይሮም፧ ኣይፋል። ኣቐዲሞም ኣረማውያን ኣይነበሩን፣ ኣረማዊ እምነት ከኣ ኣይኰኑን ዚስዕቡ ነይሮም። እቲ ኣብ ቅድሚ እቶም ኣመንቲ ዝዀኑ ኣይሁድ ኣኽቢርካ ዚርአ ዝነበረ ሕጊ፡ ካብ የሆዋ እዩ ተዋሂቡ። ኣጋንንታዊ ወይ ጌጋ ዚብሃል ኣይነበሮን። ይኹን እምበር፡ እቲ ሕጊ ምስ ብሉይ ኪዳን ዚተኣሳሰር ኪኸውን ከሎ፡ ክርስትያናት ግና ኣብ ትሕቲ ሓድሽ ኪዳን እዮም። እቲ ኣብ ሕጊ ኺዳን ዚብዓል ዝነበረ በዓላት፡ ከም ንጹህ ኣምልኾ ጌርካ ዚርኣየሉ ግዜ ሓሊፉ እዩ ነይሩ። እቶም ነቲ ሕጊ ቕንኣት ዝነበሮም እብራውያን ክርስትያናት፡ ጐደሎ ምርዳእ እዩ ነይርዎም፣ ኣብ ክርስትያናዊት ጉባኤ እውን እኹል ምትእምማን ኣይነበሮምን። ኣተሓሳስባኦም ምስቲ ሓድሽ ዚግለጽ ዝነበረ ሓቂ ኼተዓራርዩ ነበሮም።b—ኤር. 31:31-34፣ ሉቃ. 22:20።

“ዝሰምዕዎ ወረስ ከንቱ ምዃኑ” (ግብሪ ሃዋርያት 21:22-26)

9. ጳውሎስ ብዛዕባ ሕጊ ሙሴ እንታይ እዩ ምሂሩ፧

⁹ ጳውሎስ ኣብ ማእከል ኣህዛብ ንዘለዉ ኣይሁድ፡ “ደቆም ከይገዝሩን ብልምድታት ከይመላለሱን” ከም ዚምህር እተወርየ ወረ ሓቅነት ነይርዎዶ፧ ጳውሎስ ንኣህዛብ ሃዋርያኦም እዩ ነይሩ፣ ነቲ ንሳቶም በቲ ሕጊ ኺመላለሱ ግዴታ ኸም ዘይብሎም እተገብረ ውሳነ እውን ይድግፍ ነይሩ እዩ። ዝዀነ ይኹን ሰብ፡ ኣመንቲ ዝዀኑ ኣህዛብ ንሕጊ ሙሴ ኸም ዚግዝኡ ኼርእዩ ኢሎም ኪግዘሩ ኸም ዘለዎም ኼእምን እንተ ፈቲኑ እውን፡ እዚ ጌጋ ምዃኑ ኣቃሊዑ እዩ። (ገላ. 5:1-7) ኣብቲ ዝኸዶ ኸተማታት ንዚርከቡ ኣይሁድ፡ ነቲ ብስራት ሰቢኹሎም እዩ። ነቶም እተቐበልዎ ሰባት ከኣ፡ ሞት የሱስ ነቲ ሕጊ ኸም ዝሰዓሮ፡ ጽድቂ ድማ ብእምነት ደኣ እምበር ብግብሪ እቲ ሕጊ ኸም ዘይርከብ ገሊጹሎም ኪኸውን ኣለዎ።—ሮሜ 2:28, 29፣ 3:21-26።

10. ጳውሎስ ብዛዕባ ሕጊ ሙሴን ግዝረትን እንታይ ሚዛናዊ ኣረኣእያ እዩ ነይርዎ፧

¹⁰ ይኹን እምበር፡ ጳውሎስ፡ ከም ኣብ ሰንበት ዘይምስራሕ ወይ ገሊኡ ዓይነት ምግቢ ዘይምብላዕ ዝኣመሰለ ልምድታት ኣይሁድ ኪስዕቡ ንዚደልዩ ሰባት ስምዒቶም ተረዲኡሎም እዩ። (ሮሜ 14:1-6) ብዛዕባ ግዝረት እውን ሕጊ ኣየውጽአን። እኳ ደኣስ፡ ኣይሁድ ነቲ ኣቦኡ ግሪኻዊ ዝነበረ ጢሞቴዎስ ብዓይኒ ጥርጣረ ምእንቲ ኸይርእይዎ ኢሉ፡ ወሲዱ ገዚርዎ እዩ። (ግብ. 16:3) ግዝረት ንብሕታዊ ውሳነ እተገድፈ ጕዳይ እዩ ነይሩ። ጳውሎስ ንሰብ ገላትያ፡ “እታ ብፍቕሪ እትዓዪ እምነት ደኣ እምበር፡ ግዝረት ኰነ ዘይግዝረት ዋጋ የብሉን” በሎም። (ገላ. 5:6) እንተዀነ ግና፡ ኣብ ትሕቲ ሕጊ ሙሴ ኽትከውን ኢልካ ዚግበር ግዝረት ኰነ፡ ስምረት የሆዋ ንምርካብ ግዝረት ኣድላዪ ኸም ዝዀነ ጌርካ ዚዝረብ ዘረባ፡ ጕድለት እምነት እዩ ዜርኢ።

11. እቶም ሽማግለታት ንጳውሎስ እንታይ ምኽሪ ሃብዎ፧ ጳውሎስ ነዚ ንምፍጻምከ እንታይ ኪገብር ነበሮ፧ (እግረ ጽሑፍ እውን ርአ።)

¹¹ ስለዚ፡ እቲ ወረ ልክዕ እኳ እንተ ዘይነበረ፡ ኣመንቲ ዝዀኑ ኣይሁድ ግና ብእኡ ተረቢሾም ነበሩ። በዚ ምኽንያት እዚ ድማ፡ እቶም ሽማግለታት ንጳውሎስ ከምዚ ዚስዕብ ዚብል መምርሒ ሃብዎ፦ “መብጽዓ ዘለዎም ኣርባዕተ ሰብኡት ኣለዉና። ነዚኣቶም ተማልኣዮም እሞ ምሳታቶም ንጻህ፣ ርእሶም ኪላጸዩ እውን፡ ወጻኢታቶም ሸፍነሎም። ሽዑ፡ ንስኻ እውን ሕጊ እናሓሎኻ ብስርዓት ከም እትመላለስ እምበር፡ እዚ ብዛዕባኻ ዝሰምዕዎ ወረስ ከንቱ ምዃኑ፡ ኵሎም ኪፈልጡ እዮም።”c—ግብ. 21:23, 24።

12. ጳውሎስ ነቲ ኻብ ሽማግለታት የሩሳሌም እተዋህቦ ምኽሪ ምስ ሰምዐ፡ ተዓጻጻፍን ተሓባባርን ምዃኑ ዘርኣየ ብኸመይ እዩ፧

¹² ጳውሎስ፡ ናይ ሓቂ ሽግር ዚፈጥር ዘሎ፡ እቲ ብዛዕባኡ ዚውረ በላበለው ዘይኰነስ፡ እቲ ገሊኦም ኣመንቲ ዝዀኑ ክርስትያናት ንሕጊ ሙሴ ዜርእይዎ ዝነበሩ ቕንኣት ምዃኑ ኺማጐት ምኸኣለ ነይሩ። እንተዀነ ግና፡ መሰረታዊ ስርዓታት ኣምላኽ ክሳዕ ዘይጠሓሰ፡ ኪዕጸፍ ፍቓደኛ ዀነ። ኣቐድም ኣቢሉ፡ “ትሕቲ ሕጊ ንዘለዉ ምእንቲ ኽረብሕ ከኣ፡ ምስቶም ትሕቲ ሕጊ ዘለዉ፡ ባዕለይ እኳ ትሕቲ ሕጊ ዘይኰንኩ ኽነሰይ፡ ከምቲ ትሕቲ ሕጊ ዘሎ ዀይነ” ኢሉ ጽሒፉ ነይሩ። (1 ቈረ. 9:20) ስለዚ ድማ፡ ምስ ሽማግለታት የሩሳሌም ብምትሕብባር፡ “ከምቲ ትሕቲ ሕጊ ዘሎ” ዀነ። ከምኡ ብምግባሩ፡ ንሕና ምስ ሽማግለታት ክንተሓባበርን ዝበልናዮ ኪዀነልና ግዲ ኸይንብልን፡ ሰናይ ኣብነት ሓደገልና።—እብ. 13:17።

“ብህይወት ኪነብር ኣይግብኦን እዩ” (ግብሪ ሃዋርያት 21:27–22:30)

13. (ሀ) ገሊኦም ኣይሁድ ኣብቲ ቤተ መቕደስ እምባጋሮ ዝፈጠሩ ስለምንታይ እዮም፧ (ለ) ጳውሎስ ካብ ሞት ዘምለጠ ብኸመይ እዩ፧

¹³ ኣብ ቤተ መቕደስ ሓደ ሽግር ተፈጥረ። መብጽዓ ዚፍጸመለን መዓልትታት ኪውድኣ ምስ ቀረባ፡ ካብ እስያ ዝመጹ ኣይሁድ ንጳውሎስ ረኣይዎ እሞ፡ ንኣህዛብ ናብ ቤተ መቕድስ ሒዙ ኸም ዝኣተወ ገይሮም ብሓሶት ስለ ዝኸሰስዎ፡ እምባጋሮ ተላዕለ። ሓደ ሮማዊ ሓለቓ ሽሕ ጣልቃ እንተ ዘይኣቱ ነይሩ፡ ንጳውሎስ ክሳዕ ዚመውት ምቐጥቀጥዎ ነይሮም። ኰይኑ ግና፡ እቲ ሓለቓ ሽሕ መጺኡ ኣብ ትሕቲ ቐይዲ ኣእተዎ። ካብታ ዕለት እቲኣ ኣትሒዙ፡ ካብ ማእሰርቱ ኺፍታሕ ልዕሊ ኣርባዕተ ዓመት እዩ ወሲዱሉ። ኣብ ርእሲኡ እውን፡ ካብቲ ሽዑ ኣንጸላልዩ ዝነበረ ሓደጋ፡ ገና ምሉእ ብምሉእ ኣየምለጠን ነይሩ። እቲ ሓለቓ ሽሕ ነቶም ህዝቢ ስለምንታይ ንጳውሎስ ከም ዝዘበጥዎ ምስ ሓተቶም፡ እተፈላለየ ኽስታት ኣቕረቡ። ብሰንኪ እቲ ያዕያዕታ ኸኣ፡ ዋላ ሓንቲ ኺርዳኣ ኣይከኣለን። እቲ ጫውጫው እናበዝሐ ምስ ከደ፡ እቶም ወተሃደራት ንጳውሎስ ተሰኪሞም ኪወስድዎ ተገደዱ። ጳውሎስን እቶም ወተሃደራት ሮሜን ናብ ሰፈር ኪኣትዉ ምስ ቀረቡ፡ ጳውሎስ ነቲ ሓለቓ ሽሕ፡ “ንህዝቢ ኽዛረብ ክትፈቕደለይ . . . እልምነካ ኣለኹ” በሎ። (ግብ. 21:39) እቲ ሓለቓ ሽሕ ፈቐደሉ፣ ጳውሎስ ከኣ ቀጺሉ ብዛዕባ እምነቱ ብትብዓት ተማጐተ።

14, 15. (ሀ) ጳውሎስ ንኣይሁድ እንታይ ገለጸሎም፧ (ለ) እቲ ሮማዊ ሓለቓ ሽሕ፡ ኣይሁድ እተቘጥዑሉ ምኽንያት ንምፍላጥ እንታይ ስጕምትታት ወሰደ፧

¹⁴ ጳውሎስ፡ “ዘቕርበልኩም መጐተ ስምዑ” ኢሉ ዘረባኡ ጀመረ። (ግብ. 22:1) ብቛንቋ እብራይስጢ ስለ እተዛረቦም፡ ጸጥ በሉ። ሰዓቢ ክርስቶስ ዝዀነሉ ምኽንያት ብቐጥታ ገለጸሎም። እንተ ደልዮም ኬረጋግጽዎ ዚኽእሉ ነጥብታት ከኣ፡ ብሜላ ጠቐሰሎም። ኣብ እግሪ እቲ ውሩይ ዝነበረ ገማልኤል እዩ ተማሂሩ፣ ንሰዓብቲ ክርስቶስ እውን ይሰጎም ነበረ፣ ነዚ ድማ ምናልባት ገሊኦም ኣብኡ ዝነበሩ ሰባት ይፈልጥዎ ነይሮም እዮም። ይኹን እምበር፡ ናብ ደማስቆ ኪኸይድ ከሎ፡ ካብ ምዉታት ዝተንስአ ክርስቶስ ብራእይ ተዛረቦ። ምስኡ ዝነበሩ ሰባት ነቲ ብርቱዕ ብርሃን ርእዮምዎ፡ ነቲ ድምጺ ኸኣ ሰሚዖምዎ እዮም፣ ነቲ ቓላት ግና ብምስትውዓል ኣይሰምዕዎን። (ግብ. 9:7፣ 22:9) ድሕሪኡ፡ ንሱ ስለ ዝዓወረ፡ ብጾቱ መሪሖም ናብ ደማስቆ ወሰድዎ። ኣብኡ ኸኣ፡ እቶም ኣብኣ ዚነብሩ ኣይሁድ ኣጸቢቖም ዚፈልጥዎ ዝነበሩ ሃናንያ ዚብሃል ሰብኣይ፡ ብተኣምራዊ መገዲ ኻብ ዑረቱ ኣሕወዮ።

¹⁵ ጳውሎስ ቀጺሉ፡ ናብ የሩሳሌም ምስ ተመልሰ፡ ኣብ ቤተ መቕደስ የሱስ ከም እተራእዮ ገለጸ። ድሕርዚ፡ እቶም ኣይሁድ በዚ ዘረባ እዚ ኣመና ስለ እተቘጥዑ፡ “ከምዚ ዝበለ ሰብ ብህይወት ኪነብር ኣይግብኦን እዩ እሞ፡ ካብ ምድሪ ይርሓቕ!” ኢሎም ጨደሩ። (ግብ. 22:22) እቲ ሓለቓ ሽሕ ንጳውሎስ ምእንቲ ኼድሕን ኢሉ፡ ናብ ሰፈር ወተሃደራት ኣእተዎ። ኣይሁድ ብጳውሎስ እተቘጥዑሉ ምኽንያት ኪፈልጥ ደልዩ ኸኣ፡ ብመግረፍቲ ኺምርመር ትእዛዝ ሃበ። ጳውሎስ ግና በቲ ብሕጊ እተዋህቦ ዕቝባ ተጠቕመ፡ ሮማዊ ምዃኑ ድማ ገለጸ። ሎሚ ዘለዉ ኣምለኽቲ የሆዋ እውን ብተመሳሳሊ፡ ብዛዕባ እምነቶም ምእንቲ ኺማጐቱ ኢሎም ንሕጋዊ ዕቝባ ተጠቒሞም እዮም። (“ሕጊ ሮሜን ዜጋታት ሮሜን” ዘርእስታ ሳጹን፡ ከምኡ እውን ኣብ ታሕቲ እትርከብ፡ “ዘመናዊ ሕጋዊ ቓልስታት” ዘርእስታ ሳጹን ርአ።) እቲ ሓለቓ ሽሕ፡ ጳውሎስ ሮማዊ ምዃኑ ምስ ፈለጠ፡ ሓበሬታ ዚረኽበሉ ኻልእ መገዲ ኺጥቀም ከም ዘለዎ ተረድአ። ንጽብሒቱ፡ ንጳውሎስ ኣብ ቅድሚ እቲ ንፍሉይ ዕላማ እተጸውዐ ዋዕላ፡ ማለት ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ኣይሁድ ኣቘሞ።

“ኣነ ፈሪሳዊ . . . እየ” (ግብሪ ሃዋርያት 23:1-10)

16, 17. (ሀ) ጳውሎስ ነቶም ኣብቲ ዋዕላ እተቐመጡ ኺዛረቦም ከሎ እንታይ ከም ዘጋጠመ ግለጽ። (ለ) ጳውሎስ ምስ ተወቕዐ፡ ብትሕትና ዝመጸ ኣብነት ዝሓደገ ብኸመይ እዩ፧

¹⁶ ጳውሎስ ነቶም ኣብቲ ዋዕላ እተቐመጡ፡ “ኣቱም ሰባት፡ ኣቱም ኣሕዋተይ፡ ኣነ ኽሳዕ እዛ መዓልቲ እዚኣ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ብፍጹም ጽሩይ ሕልና እየ ተመላሊሰ” ኢሉ መጐተኡ ጀመረ። (ግብ. 23:1) ድሕርዚ ግና፡ ዘረባኡ ኪቕጽል ኣይከኣለን። “ሃናንያ እቲ ሊቀ ኻህናት ነቶም ኣብ ጥቓኡ ደው ኢሎም ዝነበሩ፡ ኣፉ ኺወቕዕዎ ኣዘዞም።” (ግብ. 23:2) ኣየ ንዕቀት! ገና መርትዖኡ ኸይሰምዑ ኸም ሓሳዊ ገይሮም ስለ ዝረኣይዎ፡ እዚ ተግባር እዚ፡ ከይመርመሩ ኣቐዲሞም ዚፈርዱ ምንባሮም እዩ ዜርኢ። በዚ ምኽንያት እዚ ኸኣ እዩ ጳውሎስ፡ “ኣታ ብኖራ እተለቕለቐ መንደቕ፡ ኣምላኽ ኪወቕዓካ እዩ። ከም ሕጊ ጌርካ ኽትፈርደኒ ተቐሚጥካ ኸለኻስ፡ ሕጊ ጥሒስካዶ ኺወቕዑኒ ትእዝዝ ኣለኻ፧” ኢሉ ዝመለሰ።—ግብ. 23:3።

¹⁷ ገሊኦም ኣብ ጥቓኡ ደው ኢሎም ዝነበሩ ሰባት፡ በቲ ንጳውሎስ ዝዘበጦ ሰብ ዘይኰነስ፡ በቲ ጳውሎስ ዝሃቦ ምላሽ ሰምበዱ። “ንሊቀ ኻህናት ኣምላኽዶ ትጸርፎ ኣለኻ፧” ኢሎም እውን ሓተትዎ። ጳውሎስ ኣብ ዝሃቦ መልሲ፡ ትሕትናን ነቲ ሕጊ ዝነበሮ ኣኽብሮትን ኣርኣየ። “ኣሕዋተይ፡ ‘ንሓለቓ ህዝብኻ ኣይትጽረፍ’ ዚብል ጽሑፍ ኣሎ እሞ፡ ሊቀ ኻህናት ምዃኑ ኣይፈለጥኩን” በሎም።d (ግብ. 23:4, 5፣ ዘጸ. 22:28) ድሕርዚ፡ ጳውሎስ ካልእ ስልቲ ተጠቕመ። ኣብቲ ዋዕላ ገሊኦም ፈሪሳውያን፡ ገሊኦም ከኣ ሰዱቃውያን ምዃኖም ምስ ኣስተብሃለ፡ “ኣቱም ሰባት፡ ኣቱም ኣሕዋተይ፡ ኣነ ፈሪሳዊ ወዲ ፈሪሳውያን እየ። ብዛዕባ ተስፋ ትንሳኤ ምዉታት እፍረድ ኣለኹ” በለ።—ግብ. 23:6።

18. ጳውሎስ፡ ፈሪሳዊ ኸም ዝዀነ እተዛረበ ስለምንታይ እዩ፧ ንሕናኸ ኣብ ገሊኡ ዅነታት ብተመሳሳሊ መገዲ ኽንዛረብ እንኽእል ብኸመይ ኢና፧

¹⁸ ጳውሎስ፡ ፈሪሳዊ ኸም ዝዀነ እተዛረበ ስለምንታይ እዩ፧ ምኽንያቱ፡ “ወዲ ፈሪሳዊ፡” ማለት ኣባላት እቲ ጕጅለ ሃይማኖት ካብ ዝዀኑ ስድራ ቤት እዩ ነይሩ። ስለዚ፡ ብዙሓት ከም ፈሪሳዊ ገይሮም እዮም ዚርእይዎ ነይሮም።e ኰይኑ ግና፡ ከመይ ገይሩ እዩ ምስቲ ፈሪሳውያን ብዛዕባ ትንሳኤ ዝነበሮም እምነት ምትሕሓዝ ከም ዘለዎ ዀይኑ ዝቐረበ፧ ፈሪሳውያን፡ ነፍሲ ድሕሪ ሞት ከም እትቕጽልን ነፍሳት ጻድቃን ኣብ ስጋ ሰብ ኣትየን እንደገና ህያው ከም ዝዀናን ይኣምኑ ኸም ዝነበሩ እዩ ዚንገር። ጳውሎስ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ሓሳብ ኣይኣምነሉን እዩ ነይሩ። ነቲ የሱስ ዝመሃሮ ትንሳኤ እዩ ዚኣምነሉ ነይሩ። (ዮሃ. 5:25-29) እንተዀነ ግና፡ ድሕሪ ሞት፡ ህይወት ኪርከብ ከም ዚከኣል ብምእማን፡ ምስ ፈሪሳውያን ይሰማማዕ ነበረ፣ ሰዱቃውያን ግና ብዛዕባ ናይ መጻኢ ህይወት ኣይኣምኑን እዮም ነይሮም። ምስቶም ሰዓብቲ ክርስቶስ ምዃኖም ዚዛረቡ ሰባት ክንመያየጥ ከለና፡ ብተመሳሳሊ መገዲ ኽንዛረቦም ንኽእል ኢና። ንሕና እውን ከምኦም፡ ኣብ ኣምላኽ ከም እንኣምን ክንነግሮም ንኽእል ኢና። ልክዕ እዩ፡ ንሳቶም ኣብ ስላሴ ኺኣምኑ ኸለዉ፡ ንሕና ግና ኣብቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ተገሊጹ ዘሎ ኣምላኽ ኢና እንኣምን። እንተዀነ ግና፡ ኣምላኽ ከም ዘሎ ምእማንና፡ ሓደ ዜሕብረና ነገር እዩ።

19. እቲ ኣብቲ ዋዕላ እተገብረ ኣኼባ ብሕንፍሽፍሽ እተዘርገ ስለምንታይ እዩ፧

¹⁹ ጳውሎስ እተዛረቦ ዘረባ፡ ነቶም ኣብቲ ዋዕላ ዝነበሩ ኣብ ክልተ ኸፈሎም። “ብዙሕ ታዕታዕ ድማ ኰነ፣ ካብ ወገን ፈሪሳውያን ዝዀኑ ገለ ጸሓፍቲ ኸኣ፡ ‘ኣብዚ ሰብ እዚ ገለ ኽፉእ እኳ ኣይረኸብናን፣ መንፈስ ወይስ መልኣኽ ተዛሪብዎ እንተ ዀነኸ፡—’ እናበሉ ኣበርቲዖም ተኻትዑ።” (ግብ. 23:9) ኣብ ቅድሚ እቶም ብመላእኽቲ ዘይኣምኑ ዝነበሩ ሰዱቃውያን፡ መልኣኽ ንጳውሎስ ተዛሪብዎ ኪኸውን ይኽእል ዚብል ሓሳብ ውጉዝ እዩ ነይሩ። (ኣብ ታሕቲ እትርከብ፡ “ሰዱቃውያንን ፈሪሳውያንን” ዘርእስታ ሳጹን ርአ።) ብዙሕ ጫውጫው ምስ ኰነ፡ እቲ ሮማዊ ሓለቓ ሽሕ እንደገና ነቲ ሃዋርያ ኣድሓኖ። (ግብ. 23:10) ገና ግና ጳውሎስ ኣብ ሓደጋ እዩ ነይሩ። ቀጺሉ እንታይ እዩ ኣጋጢምዎ፧ ኣብ እትቕጽል ምዕራፍ ነዚ ኽንርኢ ኢና።