Birinjiden, pygamberlikde ölüleriň süňkleriniň «gaty gurandygy» aýdylýar (Ezek. 37:2, 11). Diýmek, olaryň ölenine köp wagt geçen bolmaly. Ikinjiden, Ezekiýel ölüleriň birdenkä däl-de, kem-kemden direlýändigi beýan edýär. Ilki, «goh turup, şakyrdy bolýar» we «süňkler biri-birine, ýagny her süňk özüne degişli süňke ýakynlaşýar». Soňra «olaryň üstlerinde siňirler we et peýda bolýar». Şondan soň süňkleriň, siňirleriň we etiň daşyny «deri gaplaýar» hem-de «nepes olaryň içine girip... olar direlýär». Iň soňunda bolsa Ýehowa şol direlen adamlary öz ýurduna äkidýär. Hawa, bu zatlaryň ählisi bolýança ep-esli wagt gerekdi (Ezek. 37:7—10, 14).

Soňra 1870-nji ýyllarda Çarlz Teýz Rassel bilen onuň egindeşleri Mukaddes Ýazgylardaky hakykaty tapmak üçin yhlasly zähmet çekdiler. Şonda göçme manyda aýdanyňda, süňkleriň üstünde siňirler we et peýda bolup başlady. «Sion garawul diňi» žurnaly we başga-da edebiýatlar akýürekli adamlara hakykata düşünmäge kömek etdi. 1914-nji ýylda çykarylan «Ýaradylyş fotodramasy» we 1917-nji ýylda çap edilen «Gutarnykly syr» diýen kitap ýaly esbaplar Hudaýyň gullukçylaryny ruhy taýdan has-da berkitdi. Soňra 1919-njy ýylda Hudaýyň halky «direlip», göçme manyda aýdanyňda, öz ýurdunda ýaşap başlady. Şondan bäri ýer ýüzünde ýaşamaga umyt edýän adamlar mesh edilen mesihçiler bilen birlikde Ýehowa sežde edýärler. Şeýdip, olaryň ählisi uly «goşun» bolýar (Ezek. 37:10; Zak. 8:20—23)b.