Tohum sepip, uklan adam

13, 14. a) Isanyň tohum sepýän adam baradaky mysalyny gysgaça gürrüň beriň. b) Tohum sepýän kim we tohum nämäni aňladýar?

¹³ Markus 4:26—29-njy aýatlarda tohum sepýän adam barada ýene bir mysal getirilýär: «Hudaýyň Patyşalygy ýere tohum sepýän adam ýalydyr. Gije-gündiz ýatar, turar; tohum biter, öser. Ol munuň nähili bolýanyny bilmez. Toprak öz-özünden hasyl berer. Öňürti baldagy, soňra başy, soňra-da başdaky doly däneleri berer. Hasyl bişende, ýaňky adam derrew oragy işe salar. Çünki orak wagty gelendir».

¹⁴ Tohum sepýän kim? Käbir dinler bu Isanyň özüdir diýýär. Emma Isa tohumyň ösüşini bilmeýär we uklap ýatyr diýse bolarmy? Ýok. Isa, elbetde, ösüşi bilýär! Bu aýdyň mysaldaky we ýokarda aýdylan tohum sepýän adam, yhlasly wagyz edip, tohum ekýän aýratyn Hudaýyň Patyşalygynyň wagyzçlyryny aňladýar. Ýere sepilen tohum — olaryň wagyz edýän sözüdirb.

15, 16. Isa biten tohum mysalynda haýsy göni mana we ruhy taýdan ösüşiň haýsy aýratynlygyna üns berdi?

¹⁵ Isa ýere tohum sepýän adam «gije-gündiz ýatar, turar» diýýär. Bu tohum sepýän adamyň geleňsizligini aňlatman, köp adamlaryň adaty durmuşyny suratlandyrýar. Bu aýatdaky sözler gündiz işlemek bilen gije ýatmagyň yzygiderli çalşyp durýandygyny görkezýär. Isa şol wagt «tohumyň bitip, ösýändigine» üns berýär. Emma Isanyň aýtmagyna görä, tohum sepýän adam munuň nähili bolýanyny bilmeýär. Mysalyň manysy tohumyň özi ösýär «toprak öz-özünden hasyl berýär»c.

¹⁶ Isa bu ýerde nämäni belläp geçdi? Ol tohumyň kem-kemden ösýändigine üns berdi. «Toprak öz-özünden hasyl berer. Öňürti baldagy, soňra başy, soňra-da başdaky doly däneleri berer» (Mar. 4:28). Bu ösüş kem-kemden we ýuwaşjadan bolýar. Ony çaltlandyryp bolmaýar. Şägirtleriň ruhy taýdan ösüşi hem şeýle bolýar. Ýehowa «ebedi ýaşaýyş üçin bellenenleriň» ýüreginde hakykaty kem-kemden ösdürýär (Res. iş. 13:48; Ýew. 6:1).

17. Patyşalyk hasylynyň şatlykly oragyna kim gatnaşýar?

¹⁷ «Hasyl bişende» tohum sepýen adam ony nädip orýar? Ýehowa täze şägirtleriň ýüreginde Patyşalygyň hakykatyny ösdürende, olar ruhy taýdan ýetişýär. Şonda olaryň Hudaýa bolan söýgüsi özüni oňa bagyş etmäge höweslendirýär. Olar suwda çokundyrylyp, özüni Hudaýa bagyş edýärler. Ruhy taýdan ösýän doganlara wagtyň geçmegi bilen ýygnakda jogapkärli borç berilýär. Patyşalyk hasylynyň oragyna täze şägirdiň ösmegine ýardam eden tohumy eken we ekmedik başga wagyzçylar-da gatnaşýar (Ýahýa 4:36—38-nji aýatlary okaň). Şol sebäpli «eken-de, oran-da bilelik-de şatlanýar».