Nɔtɛ ka l'ɛse ka dikatshi

a Tshoto y’Etangelo (ya l’Angɛlɛ) yakate ɛtɛkɛta ɛnɛ wa yimba: “Hatohombe ndanya lɔsɛnɔ lɔnɛ lo akambo w’anyanya . . . Naka lɔsɛnɔ lɔnɛ ka tshɛ welɔ anɛ, kete ndoko dikambo diele ohomba. Lɔsɛnɔ lɔnɛ lekɔ oko ponde kokawɔ otsha l’olongo ko kakiye ato kete kambɔkɔ nto la nkɛtɛ. Lɔ lekɔ oko dɛdi diahaviya la mbeta, oko dɛmbɔlɛmbɔ dialɛngɛ esadi eto, oko lɔlɛngɛsɛ la diyo lakoka pembɔma ko moma kakiye ato. . . . Naka sho mbɛdika otale wa lɔsɛnɔ laso la etena ka pondjo pondjo, kete lɔsɛnɔ laso hɛnama ndo mɛnama. Otale wa lɔsɛnɔ laso ekɔ oko piɔpɔpɔpɔ y’ashi l’atei w’ɔkɛdi w’ashi. Lo mɛtɛ, [Sɔlɔmɔna] komindja lam’akandende ekiyanu la elimu efula wa lo lɔsɛnɔ l’onto ko nde mbuta ate tshɛ ekɔ anyanya. Lam’ele sho mvɔka esadi eto, otoleka dimɛna otondoyala sho kombotɔ, tekɔ ɔtɔi l’atei w’anto miliyara nunu wayoya ko mbeta, ko atɔi ato mbayeya ɔnɛ takikɔ la lɔsɛnɔ lanɛ. Ɔsɔ kema kanyi yahindja asolo w’onto, yawosha lonyangu kana yoye oma le kanga otema w’ɛngɛnɔ. Ɔsɔ ekɔ dui dia mɛtɛ, kanyi yasungana, naka lɔsɛnɔ lɔnɛ ka tshɛ welɔ anɛ.”​—⁠Loseketanya 1, 1957, lɛkɛ 472.