Hetpris Ananaias, ol hetman bilong ol Juda, na Tertulus ol i kotim Pol long ai bilong Feliks na ol i tok em i wanpela ‘man bilong kamapim planti trabel, na em i save kirapim kros na pait namel long olgeta Juda.’ Ol i tok, em i lida bilong “lain bilong Nasaret,”

Ol Juda i tok, ol samting Pol i skulim ol man long en, em i no bilong lotu Juda, o bilong lotu i stret long lo (religio licita). Ol i tok, ol i mas ting olsem dispela lotu i no stret long lo bilong gavman, na tu, em bilong daunim gavman.

Ol i tok tu olsem Pol i save “kirapim kros na pait namel long olgeta Juda long olgeta hap.” (Aposel 24:⁠5) I no longtaim i go pinis, King Klodius i bin givim strongpela tok long ol Juda bilong Aleksandria, em i tok ol i “kirapim pasin nogut tru long olgeta hap.” Em nau, dispela tupela tok i klostu wankain. Saveman A. N. Sherwin-White i tok: “Tok ol i sutim long Pol em inap tru long bagarapim wanpela Juda long taim Klodius i mekim wok king o taim Niro i kamap nupela king. Ol Juda i laik kirapim gavena long ting olsem wok bilong autim tok Pol i mekim i kain olsem em i kirapim ol Juda long bikhet long gavman long olgeta hap Rom i bosim. Ol i save, ol man i sanap long kot, ol gavena i no laik givim strafe long ol long ol samting bilong lotu tasol, olsem na ol i wok strong long pulim samting bilong wok politik i go insait long dispela kot bilong lotu.”