Ol man i tok God i makim ol bilong mekim wok, sapos ol i no bihainim tok bilong God na Krais, ol i tok nating tasol

Mt 7:​21-23: “Man i bihainim laik bilong Papa bilong mi i stap long heven, em tasol bai i go insait long kingdom. Long de bilong bikpela kot bilong God, planti manmeri bai i tokim mi olsem, ‘Bikpela, Bikpela, . . . long nem bilong yu mipela i bin wokim planti mirakel.’ Na long dispela taim mi bai tokaut long ol olsem, ‘Mi no save liklik long yupela. Yupela . . . klia long mi.’ ”

Lukim tu Jeremaia 7:​9-15.

Ol man i tok ol i senis bilong ol aposel, yu ting ol i bin bihainim ol tok na pasin bilong Krais na ol aposel?

Wanpela buk Katolik i tok: “Misin Katolik i bihainim ol tok ol Aposel i bin kisim, na em i lukautim na lainim ol man long en​—⁠em i no skruim hap tok long en o tekewe hap tok.” (A Catholic Dictionary, p. 176) Yu ting dispela tok i stret?

Ol i tok God em i husat?

“Bilip bilong God Triwan em i as bilip bilong lotu Kristen.”​—⁠Buk The Catholic Encyclopedia (1912), Vol. 15, p. 47.

“Dispela tok na bilip bilong God Triwan i no stap long Nupela Testamen . . . Dispela bilip i bin wok long kamap insait long planti handet yia na long rot bilong planti tok pait.”​—⁠Buk The New Encyclopædia Britannica (1976), Micropædia, Vol. 10, p. 126.

“Long nau planti man bilong kamapim as bilong tok bilong Baibel, na ol tisa bilong Baibel, na planti Katolik tu, ol i ting yumi no ken strong tumas long tok, Nupela Testamen i tokaut klia long God Triwan . . . dispela bilip i no bin kamap long taim bilong ol Kristen bilong pastaim; em i bin kamap namel long yia 375 na yia 400.”​—⁠Buk New Catholic Encyclopedia (1967), Vol. 14, p. 295.

Ol i tambuim ol pris long marit

Long 1967, Pop Paul Namba 6 i raitim pas (Sacerdotalis Caelibatus) long ol bisop na em i tok orait long lo bilong misin i tambuim ol pris long marit, tasol em i tokaut olsem, “Nupela Testamen, em ol tok bilong Krais na bilong ol Aposel i stap long en, . . . i no kolim klia lo long ol pris i no ken marit . . . Jisas Yet i no putim lo olsem taim Em i laik makim ol Twelpela, na ol Aposel i no tok em i wanpela lo bilong ol wasman bilong ol kongrigesen Kristen bilong pastaim.”​—⁠Buk The Papal Encyclicals 1958-1981, p. 204.

1 Ko 9:​5: “Ating i no orait long mipela i maritim Kristen meri . . . olsem ol arapela aposel na ol brata bilong Bikpela na Pita i save mekim?” (Lukim tu Mak 1:​29-31, i stori long mama bilong meri bilong Saimon, o Pita.)

1 Ti 3:​2: “Man i kamap wasman em i mas . . . i stap man bilong wanpela meri tasol.”

Taim lotu Kristen i no kamap yet, lotu Buda i tambuim ol pris na bruder long lain bilong en long marit. (Buk History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church, p. 6) Na paslain tru long dispela, ol bikpris long Babilon i stap tambu na i no ken marit.​—⁠Buk The Two Babylons bilong A. Hislop, p. 219.

1 Ti 4:​1-3: “Holi Spirit i tok klia olsem, long dispela taim i laik kamap bihain sampela man bai i lusim bilip bilong ol, long wanem, ol bai i putim yau long tok bilong ol spirit bilong giaman . . . Ol dispela man bai i tambuim ol manmeri long ol i no ken marit.”

Klia long pasin bilong graun

Pop Paul Namba 6 i mekim tok long Yunaitet Nesen long 1965 na em i tok: “Ol manmeri bilong graun i lukluk i go long Yunaitet Nesen​—⁠ol i bilip olsem i no gat narapela rot bilong kamapim pasin wanbel na gutaim; Mipela i kam hia olsem mausman bilong ol na Mipela tu i laik litimapim nem bilong [Yunaitet Nesen].”​—⁠The Pope’s Visit, nius Time-Life Special Report, p. 26.

Jo 15:​19: “[Krais Jisas i tok:] Yupela i no man bilong dispela graun. Nogat. Mi makim yupela pinis bai yupela i lusim pasin bilong dispela graun. Olsem na ol manmeri bilong graun i save birua long yupela.”

Je 4:​4: “Sapos man i laik pren wantaim ol pasin bilong graun, em bai i kamap birua bilong God.”

Ol i helpim ol pait

Wanpela man bilong raitim stori bilong Misin Katolik long bipo (E. I. Watkin) em i tok: “I hatwok long tokaut, tasol mipela i no ken . . . haitim samting tru i bin kamap, olsem ol Bisop i save helpim olgeta pait em gavman bilong kantri bilong ol i mekim. Mi no save long wanpela taim lain bisop bilong wanpela kantri i bin tokaut olsem wanpela pait em kantri i mekim i no stret . . . Maski Misin yet i ting olsem wanem, long taim bilong pait, ol Bisop Katolik i save bihainim lo olsem, ‘Pasin bilong kantri bilong mi i stret oltaim.’ ”​—⁠Buk Morals and Missiles, p. 57, 58.

Mt 26:​52: “Jisas i tokim em olsem, ‘Putim bainat bilong yu i go bek long paus bilong en. Olgeta man i pait long bainat, bainat bai i bagarapim ol.’ ”

1 Jo 3:​10-12: “Sapos yumi laik save husat em i pikinini bilong God, na husat em i pikinini bilong Satan, orait yumi ken save olsem, . . . man i no save laikim tru ol arapela pikinini bilong God, em tu i no bilong God. . . . Yumi wan wan i mas laikim tru ol arapela. Yumi no ken i stap olsem Kein. Em i man bilong Satan, na em i kilim i dai brata bilong en.”

Yu ting olsem wanem long ol dispela tok? Ol man i tok ol i senis bilong ol aposel, yu ting ol i bin bihainim tru ol tok na pasin bilong Krais na ol aposel?

Sin

Stori: Long Baibel, long tok Hibru na tok Grik, dispela tok “sin” i olsem “i no inapim mak.” God yet i putim “mak” yumi man i mas inapim. Sapos yumi no inapim, dispela em i sin, olsem pasin i no stret, o pasin bilong sakim lo. (Ro 3:23; 1 Jo 5:17; 3:⁠4) Pasin na tok na lo na laik bilong God i holi, olsem na olgeta pasin i no stret long dispela, em i sin. Man i mekim sin em i mekim pasin nogut, o em i no mekim samting em i mas mekim, o em i mekim tok God i no laikim, o em i gat tingting doti, o laik nogut i kirapim em long tingim em yet tasol. Baibel i makim olsem sin yumi kisim long Adam na sin yumi mekim long laik bilong yumi yet i narapela narapela; na man i mekim rong wanpela taim na em i tanim bel, dispela i narapela kain long man i save wokabaut long pasin bilong sin, olsem mekim wanpela rong planti taim.