Çobanlık İşinde Çalışmak Sevginin İfadesidir
1 Kule dergisinin Mayıs sayısında, sayfa 25-30’da İsa’nın sevgisine karşılık vermeye teşvik edildik. Bunu yapmanın önemli bir yolu çobanlık işinde gayretle çalışmaktır. İsa, bunu Petrus’a “beni sever misin?” diye üç defa sorarak vurguladı ve şakirt etme ve çobanlık işinin sevginin ifadesi olduğunu belirtti. (Yuh. 21:15-17) Bu işi tüm diğer işlerden üstün tutmalıyız. (Yuh. 15:10-14) O halde Yehova ve İsa Mesih’i örnek alarak şakirt etme ve çobanlık işinde canla başla çalışalım.—Mezm. 23; İş. 40:11; Hez. 34:22, 23.
2 Bir çoban koyunlara özen gösterir, onları otlatır, güder ve korur. Harfi bir çobanın yaşamı kolay olmadığı gibi özellikle çobanlık işinde yoğun çalışan ihtiyarların ve bazı hizmet-yardımcılarının işi de kolay değildir. Harfi bir çoban sıcak ve soğukta dışarıda kalıp uykusuz geceler geçirmek zorunda kalabildiği gibi ihtiyarlar da bunu yapmak zorunda kalabilir. (Tekv. 31:40; Luka 2:8) Bir çoban kendi hayatını tehlikeye sokarak kendisine emanet edilen koyunları aslan, kurt, ayı ve hırsızlardan korur. (I. Sam. 17:34-36) Evet, bir çoban koyunları korumak için gereken cesareti göstermeli. (İş. 31:4) Günlerimizde ruhi anlamda çobanlık edenler de koyunları tehlikelerden korumalı. Tehlikelere karşı uyanık olmalıyız! (Res. İşl. 20:28-31) Fakat bu hususta yalnız ihtiyarlara değil, diğer kardeşlere de iş düşer. Acaba nasıl?
3 Örneğin hakikate gelen bazı gençlerin ana babası hakikatte değil veya muhalifse ve bu gençler tavsiye edildiği gibi dünyevi arkadaşlıklarını da bıraktılarsa, bir boşluk hissedecekler. İşte bu boşluğu doldurmaya çalışmak üzere cemaatte herkese sorumluluk düşer. Onları evimize veya birlikte tatile, bir gezintiye veya pikniğe gitmeye davet edebiliriz. Bu, sevginin bir ifadesidir.
4 Diğer bir tehlike gençlerin imanda olmayanlarla evlenmeyi düşünmesi, buna eğilim göstermesidir. Onlarla sohbet ederken böyle bir niyetten söz ettiklerinde bunu sanki normalmiş gibi karşılamamalıyız. Yalnız ihtiyarlar değil, hepimiz imansızlarla uygunsuz boyunduruğa girmek konusunda doğru görüşe evet Tanrı’nın görüşüne sahip olmalıyız. Bu görüş ds 110, sayfa 12-16’da açıkça belirtilmiştir. Bazıları bunların kişisel bir mesele olduğunu savunup kimsenin bir şey söyleyemeyeceğini, böyle şeylere karışılmaması gerektiğini savunmaya bile cüret eder. Yehova böyle düşünmüyor, nitekim 17. paragraf, özellikle Nehemya ve Ezra’nın böyle şeyleri hiç hoş karşılamadıklarını açıkça gösteriyor. Prensipler net ve açıktır.—II. Kor. 6:14, 15; Tesn. 7:3, 4; I. Kor. 7:39.
5 Bazıları da uygun olmayan arkadaşlıkları veya flörtü çok masum ve zararsız bir şeymiş gibi savunabilir, fakat bizzat Yehova böyle demiyor. Yakub’un kızı Dina’nın olayını Sözünde neden kaydettirdi? Biz ders olması için! Olay nasıl başladı? Dina, karşı cinsten olanlarla değil, memleketin kızlarıyla gezip dolaştı. Fakat o kızların erkek kardeşleri vardı ve çok masum, zararsız gibi görünen durum nelere yol açtı? Tecavüze ve kan dökülmesine, kin ve nefrete! (Tekv. 34. bap) Bu nedenle bazıları doğacak tehlikeleri görmüyorsa, bunu gören ihtiyarlar uyarmak zorundadırlar. Belki birisi, bir ihtiyarin kendisine nasihat etme tarzını beğenmeyebilir. Yine de, öğüdü alçakgönüllülükle kabul etmeli. İhtiyarın yapmak istediği şey, bir koyunu tehlikelerden korumaktır. Daha da önemlisi öğüt, o kişi vasıtasıyla aslında Yehova’dan geliyor.—Mezm. 141:5; Lev. 19:17.
6 Hatta ve hatta bazen Yahuda’nın mektubunda uyardığı üzere koyun gibi görünmeye çalışan kurtlar, “fasıklar” cemaatin içine ‛sokulmuş’ olabilir. Bu nedenle böyle ahlaksız, hep şikâyet eden veya saygısız insanlara uymaktansa onlara ve tutumlarına karşı ‛iman için mücadele etmeliyiz.’ (Yahuda mektubu) Uygun olmayan bakış veya davranışları küçümsememeliyiz. (Sül. Mes. 6:20-33; 7. bap) Bazıları evli olan kişilerle önce sözde arkadaşlık yaptı, sonra bu flört ve hafifmeşrep davranışa dönüştü, ahlaksızlık işlediler ve müşareketten kesildiler veya kendi kendilerini kandırarak, daha iyi durumda olacakları sanına kapılıp ilişkilerini kestiler. Fakat bu tür bir düzen kurmuş olanlar kısa zaman sonra tövbe ettiklerini söyleyip cemaate geri gelemez; onlar uzun bir süre beklemeli ve adli heyet bu meselede çok dikkatli olmalı! Ve aslında hepimiz bu tür rezilce davranışlara karşı doğru tutumu benimseyip savunmalıyız. Bununla ilgili ds 35, s. 22, 23 ve ds 24, s. 29-31’e bakın.
7 O halde çobanlık işi ve bir koyunu tehlikelerden korumak için sarf edilen çabalar konusunda hepimiz Yehova’nın görüşünü benimseyelim. Bir koyun sürünün içindeki başka bir koyunu özel bir neden yokken bile biraz itebilir. Buna alınıp sürünün kenarında veya dışında dolaşmaktansa, sürünün içinde olmaya çalışmak daima iyiliğimize olacak. Hele hele ihtiyarlar bir tehlikeyi görüp uyarmak için neden görüyorlarsa buna asla alınmamamız, fakat bu davranışı sevginin bir ifadesi olarak takdir etmek gerekir. Çünkü çobanlık işi yaparak koyunları korumak gerçekten sevginin bir ifadesidir!—Yuh. 10:12, 13.
8 İhtiyarlar da çobanlık işi için özellikle hazırlık yapmalı ve hangi konuyu ele almak gerektiğini bilerek bunu yapmalı. Hasta olan, ibadete devamlı gelmeyenlere veya genel olarak teşvik verilmesi gereken durumlarda zevceleriyle de ziyaretler yapabilirler, fakat ciddi sorunlar olduğunda veya mahrem tutulması gereken şeyler müzakere edilecekse böyle bir ziyareti iki ihtiyar yapmalı.