Evrim Gerçek Midir?

BİLİMSEL YÖNTEM NE DİYOR?

BİRÇOK EVRİMCİ KESİNLİKLE EMİNDİR, FAKAT MAKUL ŞÜPHELER İÇİN NEDEN VAR MI?

EVRİM bilimsel bir gerçek midir? Smithsonian İnstitution bilim adamı Porter Kier kesinlikle emindir. Kendisi Amerikan Bilimsel İlerleme Birliğinin son yıllık toplantısında şöyle konuştu: “Bütün dünyadaki müzelerde tanımlanıp katalog haline getirilmiş yüz milyon fosil vardır. Bunlar, evrimin lehine olan yüz milyon delildir.” Genel olarak kabul edildiği gibi, evrim kuramının gerektirdiği geçiş türleri olmayan bu 100.000.000 fosilin, evrimi ispatlayan 100.000.000 delili nasıl oluşturduğu hiç de açık değildir. Her ne kadar evrimciler ayrıntılar üzerinde tartışıyorlarsa da, Kier “evrimin bir gerçek olduğunu ve bu şekilde nitelenmesi gerektiği konusunda birleş”tiklerini ekliyor.

Ünlü evrimci Dobzhansky bu derece emin değil. Dobhansky ve çalışma arkadaşları Evolution (Evrim) adlı kitapta evrimi bir hipotez veya kuram olarak tanımlayıp şunu kabulleniyorlar: “Bilimsel hipotezler ancak geçici olarak kabul edilebilirler, zira onların gerçek olduğu ikna edici şekilde asla ispatlanamaz.” Dr. Karl Popper’i bilirkişi olarak öne süren kitapta “hiç değilse, prensipte deneysel tahrife açık olmayan bir hipotezin bilim alanı içinde yeri yoktur” deniyor. Harvard Üniversitesinden Stephen Jay Gould da Popper’in fikrini yansıtıyor: “Prensipte tahrif edilmeyen bir takım fikirler bilim değildir.”

Bütün bunlar müzakeremizle neden ilgilidir? Çünkü Gould ve diğerleri bu nedenlerden yaratılışın bilimsel olmadığı ve dolayısıyla okullardaki bilim derslerinde öğretilmemesi gerektiği sonucuna varıyorlar. Yaratılış denenemez, bilimsel deneylerle tahrif edilemez. Yaratılışa inananlar ‘Tanrı yaptı’ diyorlar ve bunu denemenin veya yanlış olduğunu kanıtlamanın hiçbir yolu yoktur. Gould “‘Bilimsel yaratılış’ kendi kendine zıt olan bir deyimdir” diyor. “Çünkü tahrif edilemez.” Ancak kendisi evrimin gerçek olduğunda ısrar ediyor.

Dr. Popper’in aynı ölçüyü evrime de uygulaması çok ilginçtir. “Darvinizm’in denenebilecek bir bilimsel kuram olmayıp metafiziksel bir araştırma programı olduğu sonucuna vardım” diyor. Bu tanımlara göre denenemeyeceği için evrim bilim değildir. Gözlenemeyip deney ile gösterilemeyen evrim, sadece körü körüne iddialara dayandığı için bilimsel yöntem tarafından tasdik edilemez. Bilimsel yöntem ile ilgili araştırmalarından dolayı saygı gören Dr. Popper bu yönteme dayanarak evrimin geçerli bir bilimsel kuram ile bir tutulamayacağı sonucuna varır. Kendisi evrimin bilim olmaktan çok, metafiziksel araştırma olmasını uygun bulur.

Norman Cousins, bilimsel yöntemi, değerini de gösteren bir şekilde tanımlıyor: “Bilimle ilgili en önemli şey, bilimsel yöntemdir, yani sistematik bir şekilde düşünerek deliller toplamak ve onları değerlendirmek, sağlanan durumlarda tam olarak neler olacağını tahmin edebilecek şekilde deneyler yapmak, doğru olanı araştırarak hataları kabullenmek ve uzun zaman kabul edilmiş fikirlerin yanlışlarını bulmaktır. Bilim, bilimsel yöntemin neticesi olarak devamlı olarak değişmektedir.”—Anatomy of an Illness, sayfa 120, 121.

Evrim de yaratılış da geçmişte olmuş olan veya olduğu iddia edilen olayları tarif ederler: Bu olaylara hiçbir insan şahit olmamıştır. Olanlar bir laboratuvarda tekrarlanamaz. Hiçbir bilimsel deney evrimin ve yaratılışın doğruluğunu veya yanlışlığını kanıtlayamaz. Bu düşünceye göre, Mukaddes Kitabın yaratılış ile ilgili kaydı bilimsel değil ise, o zaman aynı düşünceye göre evrim de bilimsel olmamalıdır.

Peki, o zaman neden bu kadar çok bilim adamı evrime inanıyor? Dr. Popper’e göre, “Darwinzm’in hemen hemen evrensel çapta kabul edilmesinin nedeni, adaptasyon kuramının ikna edici ve Tanrı’nın varlığını gerektirmeyen ilk kuram oluşudur. Tanrı’yı kabul etmek, nihai açıklamaya varıldığı izlenimi yarattığı için, başarısızlığı açıkça kabullenmekten daha kötü idi.” Evrimci Peter Medawar’ın söylediği gibi: “Bir biyolog için evrimsel terimlerin dışında düşünmek hiç düşünmemek demektir.”

Bilim adamlarının evrimi kabul etmelerinin nedenlerinden biri de, evrimin seçeneğini, yani Tanrı tanımayı, Tanrı’ya inanmak fikrini beğenememekten ileri geliyor. Fakat, sadece seçeneğini beğenmediğiniz için bir kuramı kabul etmeniz bilimsel midir? Tanrı’yı yaratıcı olarak kabullenmek, Tanrı’nın yaratılıştaki hayret verici yeni gerçekleri görüp O’na izzet vermek anlamına geleceği için bu, Medawar gibi bilim adamlarına ağır gelebilir. Bu, onların gururunu mu zedeler? Tanrı-tanımaz Aldous Huxley’in itirafı başka bir ihtimali ortaya çıkarıyor: “Biz [Mukaddes Kitabın] ahlâk standartlarına cinsel özgürlüğümüze karıştığı için karşı çıktık.”

Evrim bilimsel bir gerçek midir? Hayır.

Deneye açık bilimsel bir kuram mıdır? Hayır. Bilimsel yönteme uyar mı? Hayır.

Peki, o zaman evrim kuramı tam olarak nedir ve neden bu kadar çok kimse ona inanıyor?

Lütfen müteakip sayfadaki makaleyi okuyun.

[Sayfa 19’daki çerçeve]

MAKUL BİR ŞÜPHE İÇİN NEDEN VAR MI?

Amiplerin balık, balıkların kertenkele veya kertenkelelerin narbülbülü ve kurt haline geldiklerinden şüphe etmek makul müdür?

Dobzhansky’nin “Evolution” (Evrim) adlı kitabında her ne kadar evrimin gerçekliği hiçbir zaman kesinleşmeyecek ise de, “makul şüphenin ötesinde desteklenen” bir hipotez olduğu söyleniyor. “Makul bir şüphe” hukuken “delillerin etraflı bir surette incelenmesinden sonra meselenin gerçek oluşuna hükmedebilmeye engel teşkil eden şüphedir.”

Bir adli kararda şu sonuca varıldı: “‘Makul bir şüphe’, hakikati dürüst şekilde araştırdıktan sonra, samimi bir adamın içinde doğabilecek cinste bir şüphedir.”—“Black’s Law Dictionary,” sayfa 580.

Mahkemede dönüm noktası olabilecek önemli bir delil ile ilgili şüpheye neden varsa, karar verilmez. Hayatın şans eseri olarak kendiliğinden ortaya çıktığından şüphe etmek makul müdür? Amiplerin balıklara dönüştüğünden veya balıkların kertenkeleler haline geldiğinden veyahut kertenkelelerin narbülbülleri ve kurtlara dönüştüğünden şüphe etmek makul müdür? Evrimin gerçekliğinden şüphe etmek makul müdür, değil midir?

Evrime inanıyorsanız, hiçbir kimseden çekinmenize lüzum olmayan bir yerde, örneğin yatak odanızda aynanın önünde durun kendinize sorun: “Evrime neden inanıyorum? Hangi delillerim var? Evrimin gerçekliğini kendimi ikna edecek şekilde ispat edebilir miyim? Yoksa başkaları bana inanmam gerektiğini söylediği için mi inanıyorum? Evrim “makul bir şüphenin ötesinde desteklenecek” derecede doğru mudur?