Mukaddes Kitabın Görüşü
Tanrı Alkol Kullanımını Mahkûm Ediyor Mu?
‘KOKAİN, eroin, LSD ve esrarı bir kenara koyalım—alkol hâlâ toplumda mücadele edilmesi gereken en büyük kötülüktür. Alkol, diğer uyuşturucuların tümünden daha çok ölüme ve sosyal zararlara sebep veriyor.’ Bu sözler, iki yıl önce, World’s Woman’s Christian Temperance adlı kuruluşun her üç yılda bir düzenlenen toplantılarının 31.’sinde ifade edildi.
Bu tür toplantılara katılanlar dünya çapında alkol tüketiminin artışını, hem insanın sağlığı ve hayatına verilen büyük bir zarar, hem de ulusal hükümetler tarafından her yıl alkolizmle mücadele etmek için harcanacak milyonlarca dolarlık korkutucu bir masrafın nedeni olarak görüyor. Tanrı’nın bunların kullanımını mahkûm ettiğine kani oldukları için, iyi niyetli olan birçok insan, bütün alkollü içkilerin yasaklanmasını istiyor. Ama Mukaddes Kitap bu görüşü destekliyor mu?
Mukaddes Kitapta Şarap Kullanımı
Tanrı, uzun bir zaman önce itaatli kavmine “ambarların bol bol dolar, ve teknelerin yeni şarapla taşar” vaadinde bulundu. (Süleymanın Meselleri 3:10) Evet, bize meyve veren asmayı, hatta şarap yapma zamanı yaklaştığında üzümü kaplayan minicik maya organizmalarını sağlayan O’dur.
Güzel bir şarap üretmek için yapılan işlem, Tanrı’nın peygamberi olan İşaya tarafından kısmen açıklandı. Gelmekte olan yeni adalet dünyasının bereketlerini önceden gören İşaya: “Orduların RABBİ bütün kavmlara .... eski şaraplardan, .... (tortusu üzerinde bırakılmış) süzme eski şaraplardan ziyafet verecek” diye yazdı. (İşaya 25:6) Tecrübeli şarap üreticileri, fermantasyon süreci boyunca uzun zaman için yerinden kıpırdatılmayan “tortusu üzerinde bırakılmış” şarapların giderek durulaşacağını ve kokusuyla tadının daha da iyileşeceğini biliyorlar.
Sevinç ve Sağlık Yönünden Yararları Mı?
Tanrı, hem şarabın verdiği sevince hem de sağlık yönünden yararlarına işaret etti. Peygamberi olan Yotam ‛Tanrı’yı ve insanları sevindiren yeni şaraptan’ söz etti. (Hâkimler 9:13) Kral Süleyman ‘bedenini şarapla dinlendirmek’ hakkında yazdı. (Vaiz 2:3) Ve Kana’daki düğünle ilgili iyi bilinen kayıtta, İsa, yaptığı ilk mucizede, düğündeki konukların zevki için büyük bir miktar suyu “iyi şarab”a çevirdi.—Yuhanna 2:6, 7, 10.
İsa’nın, şarabın tıbbi kullanışını kabul ettiği iyi komşuluk gösteren Samiriyeli meselinden anlaşılır. İyi bir komşu olan Samiriyeli, yaralanmış bir adamın yaralarını sardı ve üzerine ‛yağ ve şarap’ döktü. (Luka 10:30-34) Genç Timoteos’un resul Pavlus’un tavsiyesi üzerine ‛midesi ve sık sık gelen rahatsızlıkları için biraz da şarap içmesi,’ çağımızda tıp ve diyetetik açıdan şarabın değeri hakkında bilinenlerle tamamen uyum halindedir.—I. Timoteos 5:23.
California Üniversitesi Tıp Fakültesinin eski bir profesörü olan Dr. Salvatore P. Lucia, Wine and Your Well-Being (Şarap ve Sağlığınız) adlı kitabında “şarap sadece en eski diyetetik alkollü içki değil, insanlık tarihi boyunca devamlı olarak kullanılan en önemli tıbbi araçtır” dedi. Ve gıda konusunda bir araştırmacı olan Janet McDonald, ölçülü miktarda içilen şarabın, anlaşıldığına göre, hafif bir yatıştırıcı olarak etkili, iştah açıcı, sindirime ve yenilen gıdalardan minerallerin emilmesine yardımcı olduğunu söyledi.
Ölçülülük ve Kendine Hakim Olmak Gerekli
Bununla beraber, hem Mukaddes Kitapta, hem de tıp dünyasında, şarap ve içkilerden olumlu şekilde söz edilmesine rağmen, alkolün kötüye kullanımı, insanlığın büyük bir kısmına müthiş keder getirdi. Bu, alkolün kötüye kullanılması sonucu görülen bütün trajedilerden Tanrı’yı mı sorumlu tutuyor? Tam tersine, Tanrı, Sözü olan Mukaddes Kitapta, şarabın iyiye ve kötüye kullanılışı için ayrıntılı talimatlar verdi.
Örnek olarak bu hediyenin kötüye kullanılışına karşı verilen kuvvetli uyarıyı düşünün: “Şarap sümürenlerin, ete düşkün olanların arasında bulunma.” Tabii, bu, sadece et yemez insanların Tanrı’ya makbul oldukları anlamına gelmiyor, ne de bu ayet az şarap içenleri ya da ölçülü olarak et yiyenleri mahkûm ediyor. Daha ziyade, Mukaddes Kitabın bu uyarısı hem yemekte hem de içmekte ölçüyü kaçırmaya karşıdır. Şu mesel de bunu açıkça belirtiyor: “Ah kimin? vah kimin? çekişmeler kimindir? şikâyet kimin? boşuna yaralar kimindir? gözlerin kızarması kimindir? Şarabın başında oturup gecikenlerin, karıştırılmış şarabı aramağa gidenlerindir.”—Süleymanın Meselleri 23:20, 29, 30.
Mukaddes Kitap yazarları olan Petrus ve Pavlus, ilk Hıristiyanlara “sarhoşluklar”dan sakınma ve “şarapla sarhoş olma”ma öğütlerini vermekle ölçülü olmayı tavsiye ettiler. Resulün şöyle uyardığı gibi bu tembih ciddiye alınmalıydı: ‘Ayyaşlar Tanrı’nın krallığını miras almayacaklar.’ Başka sözlerle, alkollü içkileri kötüye kullanmayı alışkanlık edinenler Tanrı’nın tasvibine sahip olmayacak ve ebedi hayat almayacak.—I. Petrus 4:3; Efesoslular 5:18; I. Korintoslular 6:9, 10.
Böylece bireyler, alkol kullanımında kendilerine hâkim olamadıkları takdirde ondan tamamen kaçınmalıdırlar. (Matta 5:29, 30 ile karşılaştırın.) Vücudun yıpranmasından başka, artan bir alkol bağımlılığı ağır ruhsal zararlara neden olabilir. Dolayısıyla Tanrı hikmetli olarak alkollü içkilerin ölçüsüz kullanılışına karşı bizi uyarıyor.
İçki yasağı taraftarlarının görüşünün tersine, Mukaddes Kitap, bütün insanların şaraptan ya da alkollü içkilerden tamamen çekinmesini talep etmiyor, bunu ima bile etmiyor. (Tesniye 14:26) Mezmur yazarı, Yehova hakkında “hayvanlar için ot, ve insan işine yarıyan sebze çıkarır; ta ki, yerden yiyecek, ve insanın yüreğini sevindiren şarap .... çıkarsın” dedi. Gerçekten, Tanrı, ölçülü biçimde kullanılması koşuluyla şarap için iyi ve onurlu bir amaç belirlemiştir.—Mezmur 104:14, 15.