Mukaddes Kitabın Görüşü

“Tedip Değneği”—Modası Geçmiş Midir?

“Akılsızlık, çocuğun yüreğinde bağlıdır; onu kendisinden tedip değneği uzaklaştırır.”—Süleymanın Meselleri 22:15.

“Her türlü fiziksel ceza, duygusal olarak zararlıdır ve tasvip edilmemelidir.”—Parents Anonymous

MUKADDES KİTABIN “tedip değneğinden” bahsetmesi, ateşli tartışmalara yol açar. Bunu anlamak mümkündür, çünkü her yıl binlerce çocuk, ana babası tarafından verilen fiziksel zararın doğrudan sonucu olarak ölüyor. Belki de bu nedenle, bir Mukaddes Kitap yorumunda Mukaddes Kitabın fiziksel cezayı onaylaması, sadece “kültürel şarta bağlı bir düşünce” olarak geçer.

Fakat Mukaddes Kitap kültürel düşünceler tarafından ilham edilmedi; onu Tanrı ilham etti. (II. Timoteos 3:16) Mukaddes Kitabın “tedip değneği” konusundaki fikirleri mantıksız mıdır? “Değneğin” gerçek anlamını incelemek önemlidir. Şöyle düşünelim: Bir yap-boz bulmacanın tek bir parçası çok az şey ifade eder. Biri ancak bütün parçaları bir araya getirdikten sonra bütün resmi görebilir. Benzer şekilde, “değnek”, bulmacanın sadece bir parçasıdır. Resmin tamamını görebilmek için, “değneği” Mukaddes Kitabın disiplinle ilgili diğer prensipleriyle bir araya getirmeliyiz.

Dengeli Bir Görüş

Mukaddes Kitap sadece fiziksel cezayı mı uygun bulur? Şu öğütleri değerlendirin:

• “Çocuklarınızı kışkırtmayın.”

• “Cesaretten düşmesinler diye incitmeyin.”

Birisi şöyle diyebilir: “Bunlar Mukaddes Kitabın öğüdünden çok daha mantıklı.” Fakat bunlar, Mukaddes Kitabın öğüdüdür. Bu öğütler, Efesoslular 6:4 ve Koloseliler 3:21’de kayıtlıdır.

Evet, Mukaddes Kitabın görüşü mantıklıdır. O, fiziksel cezanın çoğunlukla en etkili öğretme yöntemi olmadığını kabul eder. Süleymanın Meselleri 8:33 “öğretişi (disiplini) hissedin” değil, “öğretişi (disiplini) dinleyin” der. Süleymanın Meselleri 17:10 şunu belirtir: “Anlayışlı adama bir azarlama, akılsıza yüz vuruştan ziyade batar.” Ayrıca, Tesniye 11:19, bir kimsenin çocuğuna ahlaksal değerleri aşılamak için her fırsattan yararlanarak önleyici bir disiplin vermesini tavsiye eder. Öyleyse, Mukaddes Kitabın disiplinle ilgili görüşü dengelidir.

“Değnek” Hakkında Ne Denilebilir?

Yine de, Mukaddes Kitap disiplin “değneğinden” bahseder. (Süleymanın Meselleri 13:24; 22:15; 23:13, 14; 29:15) Bu nasıl anlaşılmalıdır?

“Değnek” kelimesi, İbranice “şevet” kelimesinden tercüme edilmiştir. İbranilere göre şevet, bir çobanın kullandığı gibi bir sopa veya asa anlamına geliyordu. Bu anlamda otorite değneği, insafsızca bir vahşiliği değil, sevgi dolu bir rehberliği akla getiriyor.—Mezmur 23:4.

Şevet Mukaddes Kitapta sık sık otoriteyi ifade ederek sembolik anlamda kullanılmıştır. (II. Samuel 7:14; İşaya 14:5) Ana baba otoritesine işaret ettiğinde, “değnek” yalnızca fiziksel cezaya atfetmez. Çoğunlukla, fiziksel olmasına gerek olmayan bütün disiplin çeşitlerini içine alır. Fiziksel disiplin kullanıldığında ise, bu çoğunlukla diğer yöntemler başarısız kaldığı için olur. Süleymanın Meselleri 22:15 akılsızlık fiziksel disiplin alanın yüreğinde “bağlıdır”, “köklenmiştir” (The New English Bible) der. Sadece çocukça saçmalıklardan daha fazlası söz konusudur.

Disiplin Nasıl Verilmelidir?

Mukaddes Kitapta disiplin, öfke ve vahşetle değil, devamlı olarak sevgi ve yumuşak huylulukla bağdaştırılmıştır. Hünerli bir öğütçü, “herkese karşı mülayim, . . . . tahammül eden, karşı duranları hilimle ıslah edici olmalıdır.”—II. Timoteos 2:24, 25.

Bu sebeple disiplin, ana babalar için duygusal bir boşalma yolu değildir. Aslında bir eğitim yöntemidir. Bu, yoldan çıkmış bir çocuğa bile öğreten bir yöntem olmalıdır. Fiziksel disiplin öfkeyle verildiğinde, çocuğa yanlış şekilde öğretim verilir. Çocuğun değil, ana babanın ihtiyacını karşılar.

Ayrıca etkili disiplinin sınırları vardır. Yehova kavmine Yeremya 46:28’de şöyle der: “Seni ölçü ile tedip edeceğim.” Bunun, özellikle fiziksel disiplin verilirken hatırlanması hayatidir. Küçük bir çocuğa vurmak veya onu sarsmak beyin zedelenmesine ve hatta ölüme yol açabilir.a Disiplinin amaçlanan hedefinin, yani düzeltme ve öğretmenin ötesine geçmek çocuğun zarar görmesine yol açabilir.b

Mukaddes Kitap Zarar Vermeyi Desteklemez

Yehova, kavmini cezalandırmadan önce şöyle dedi: “Sen korkma .... çünkü ben seninle beraberim.” (Yeremya 46:28) Disiplin, çocuğa kendini terk edilmiş hissettirmemelidir. Fiziksel ceza gerekli görülüyorsa, bunun nedenini anlamalıdır. Süleymanın Meselleri 29:15 şöyle der: “Değnek ve tedip hikmet verir.”

Bugün birçok kişinin, ana babalık otoritesiyle ilgili “değneği” zarar verici şekilde kullanması, üzücü bir gerçektir. Fakat hata Mukaddes Kitabın dengeli prensiplerinde değildir. (Tesniye 32:5 ile karşılaştır.) “Değneği” gerçek anlamıyla incelediğimizde, onun çocuklara zarar verme değil, onlara öğretme amacına hizmet ettiğini görürüz. Diğer meselelerde olduğu gibi Mukaddes Kitap “talim, tedip, ıslâh ve salâhta olan terbiye için de faideli” olduğunu kanıtlar.—II. Timoteos 3:16.

[Dipnotlar]