Mukaddes Kitabın Görüşü

Doğum Kontrolü Tanrı’nın Ahlak Standartlarına Aykırı mıdır?

BU KONUDA ne düşünüyorsunuz? Evli kimselerin doğum kontrol yöntemi kullanması yanlış mıdır? Dinsel inancınıza göre cevabınız değişebilir. Örneğin Katolik Kilisesi, çocuk sahibi olmayı engellemek üzere tasarlanmış her eylemin “özünde kötü olduğunu” öğretiyor. Katolik öğretiler evli çiftler arasındaki her cinsel ilişkinin, hamileliğin gerçekleşebilmesi için bir fırsat olması gerektiği fikrini savunuyor. Bu nedenle, Katolik Kilisesi açısından doğum kontrolü “ahlaken kabul edilemez” bir uygulamadır.

Ancak birçok kişi bu bakış açısını kabul etmekte zorlanıyor. Bir gazetede bu konu hakkında yayımlanan bir makalede şu sözler yer aldı: “Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Katoliklerin dörtte üçünden fazlası, kilisenin yapay bir doğum kontrol yöntemi kullanımına izin vermesi gerektiğini söylüyor. . . . . Ayrıca milyonlarca kişi her gün bu yasağa aldırış etmiyor” (Pittsburgh Post-Gazette). Bu kişilerden biri olan Linda, üç kız annesidir. O, doğum kontrol yöntemi kullandığını açıkça itiraf ederek şöyle diyor: “Günah işlediğime vicdanen kesinlikle inanmıyorum.”

Peki Tanrı’nın Sözü bu konuda ne öğretiyor?

Hayat Değerlidir

Tanrı bir çocuğun hayatını, gelişiminin ilk evrelerinde bile değerli olarak görür. Eski İsrail Kralı Davud ilhamla şunu yazdı: “Anam karnında beni ördün. Gözlerin beni cenin iken gördü; . . . . hepsi senin kitabında yazılmıştılar” (Mezmur 139:13, 16). Döllenmeyle birlikte yeni bir hayat başlar. Musa Kanunu doğmamış bir çocuğa zarar veren bir kişinin sorumlu tutulabileceğini gösterir. Aslında Çıkış 21:22, 23’ün belirttiği gibi, iki erkek arasındaki bir kavga sonucunda gebe bir kadın ya da onun doğmamış çocuğu ölürse, bu mesele tayin edilmiş hâkimlerin önüne getirilmeliydi. Onlar koşulları ve kasıt derecesini dikkatle değerlendirmeliydi; fakat verilecek ceza “can yerine can”, yani hayat yerine hayat olabilirdi.

Bu ilkeler doğum kontrolüyle de yakından bağlantılıdır; çünkü bazı doğum kontrol yöntemlerinin çocuk düşürmeye yönelik olduğu düşünülüyor. Bu tür yöntemler hayata saygıyı öngören Tanrısal ilkeyle uyumlu değildir. Fakat çoğu doğum kontrol yöntemi çocuk düşürmeye yönelik değildir. Acaba bu tür yöntemlerin kullanılması hakkında ne denebilir?

Mukaddes Kitabın hiçbir yerinde İsa’nın takipçilerine çocuk sahibi olmaları emredilmez. Tanrı ilk insan çiftine ve Nuh’un ailesine şöyle söylemişti: “Semereli olun, ve çoğalın, ve yeryüzünü doldurun.” Fakat bu emir İsa’nın birinci yüzyıldaki takipçilerine tekrarlanmadı (Tekvin 1:28; 9:1). Bu nedenle, evli çiftler çocuk isteyip istemediklerine, kaç çocuk istediklerine ve ne zaman çocuk sahibi olacaklarına kendileri karar verebilirler. Benzer şekilde Kutsal Yazılar doğum kontrolünü de mahkûm etmez. Öyleyse, Mukaddes Kitabın bakış açısından, evli çiftlerin düşüğe yol açmayan bazı doğum kontrol yöntemlerini kullanıp kullanmamayı tercih etmesi gerçekten kişisel bir karardır. Peki Katolik Kilisesi doğum kontrolünü neden yasaklıyor?

İnsan Hikmeti ve Tanrısal Hikmet

Katolik kaynakların açıklamasına göre, sözde Hıristiyanların bu konuyla ilgili Stoacı bir kuralı ilk benimsediği tarih MS ikinci yüzyıldı. Bu kurala göre, evlilikte cinsel ilişki için tek meşru amaç çocuk sahibi olmaktı. Dolayısıyla bu görüşün ardındaki mantığın kaynağı Mukaddes Kitap değil, felsefeydi. Tanrısal hikmete değil, insan hikmetine dayanıyordu. Bu felsefe yüzyıllar boyunca varlığını sürdürdü ve çeşitli Katolik ilahiyatçılar onun kapsamını genişletti.a Bu öğretiden çıkan sonuç şuydu: Sadece cinsel haz amacıyla cinsel ilişkiye girmek günahtır ve sonuç olarak çocuk sahibi olma olasılığını engelleyen cinsel ilişkiler ahlaka aykırıdır. Fakat Kutsal Yazılar bunu öğretmez.

Mukaddes Kitap evli çiftler arasındaki uygun cinsel ilişkinin yol açabileceği sevinci şiirsel bir dil kullanarak şöyle anlatır: “Kendi sarnıcından sular, ve kendi kuyunun içinden akar sular iç. Pınarın mubarek olsun; ve gençliğinin karısı ile sevin. Sevimli geyik ve lâtif ceylan gibi, onun memeleri her vakit seni doyursun; ve onun sevgisile daima mestol” (Süleyman’ın Meselleri 5:15, 18, 19).

Evli çiftler arasındaki cinsel ilişki Tanrı tarafından verilmiş bir armağandır. Fakat cinsel ilişkinin tek amacı çocuk sahibi olmak değildir. Bu sayede, evli bir çift birbirine şefkat ve sevgi de gösterebilir. Dolayısıyla, bir çift bazı doğum kontrol yöntemleri kullanarak hamilelik olasılığını önlemeye karar verirse, bu onlara kalmış bir seçimdir ve kimse onları yargılamamalıdır (Romalılar 14:4, 10-13).

[Dipnot]

ŞUNLARI MERAK ETTİNİZ Mİ?

◼ Evli bir çiftin cinsel ilişkiye girmesi günah mıdır? (Süleyman’ın Meselleri 5:15, 18, 19).

◼ İsa’nın gerçek takipçileri doğum kontrol yöntemi kullanırlarsa neyi akıllarında tutmalılar? (Çıkış 21:22, 23).

◼ Doğum kontrol yöntemi kullanan evli çiftlerin durumunu başkaları nasıl karşılamalı? (Romalılar 14:4, 10-13).

[Sayfa 11’deki pasaj]

Tanrı ilk insan çiftine ve Nuh’un ailesine şöyle söylemişti: “Semereli olun, ve çoğalın, ve yeryüzünü doldurun.” Fakat bu emir İsa’nın birinci yüzyıldaki takipçilerine tekrarlanmadı