Bölüm 9

İsa’nın İsmine Sıkıca Bağlanmak

BERGAMA

1. İsa sonraki mesajını hangi cemaate verdi, onlar nasıl bir şehirde yaşıyordu?

İZMİR’DEN kıyı boyunca 80 kilometre kuzeye ve sonra Bakırçay (Kaikos) vadisi boyunca 24 kilometre içeriye doğru gidilirse, eskiden Pergamon olarak adlandırılan Bergama’ya varılır. Bu şehir Zeus ya da diğer adıyla Jüpiter Tapınağı ile ünlüydü. Arkeologlar tarafından 1800’lerde Almanya’ya götürülen bu tapınağın sunağı Berlin’deki Pergamon Müzesinde pagan tanrılarının birçok heykeli ve kabartmasıyla birlikte bugün de görülebilir. Acaba Rab İsa bütün bu putperestliğin ortasındaki cemaate hangi mesajı gönderdi?

2. İsa kendini nasıl tanıttı, onun ‘iki ağızlı kılıca’ sahip olmasının anlamı ve önemi nedir?

² İsa önce şunları söyleyerek kendisini tanıttı: “Ve Bergamada olan kilisenin meleğine yaz: İki ağızlı keskin kılıcı olan şu şeyleri diyor.” (Vahiy 2:12, 13a) İsa burada Vahiy 1:16’da kendisiyle ilgili tanımı tekrarladı. Hâkim ve İnfazcı olarak, öğrencilerine zulmedenleri yere serecek. Bu çok rahatlatıcı bir güvencedir! Ancak o, hükümle ilgili olarak cemaatin içindekileri de uyardı, çünkü eylemlerini ‘ahit habercisi’ İsa Mesih aracılığıyla gerçekleştiren Yehova, putperestlik, ahlaksızlık, yalancılık ve sahtekârlık yapan, aynı zamanda yardıma muhtaç kişileri ihmal eden tüm sözde Hıristiyanlara karşı ‘tez şahit olacaktır.’ (Malaki 3:1, 5; İbraniler 13:1-3) Tanrı’nın İsa kanalıyla sağladığı bu öğüt ve tedibe kulak verilmelidir!

3. Bergama’da hangi sahte tapınma vardı ve ‘Şeytan’ın tahtının’ orada olduğu nasıl söylenebilir?

³ İsa bundan sonra cemaate şunları söyledi: “Nerede oturduğunu bilirim; Şeytanın tahtı oradadır.” (Vahiy 2:13b) Gerçekten de İsa’nın o takipçileri şeytani tapınmayla sarılmış durumdaydı. Zeus tapınağından başka hekimlik tanrısı Asklepios’un sunağı da oradaydı. Bergama aynı zamanda imparatora tapınmanın bir merkezi olarak da ünlüydü. “Şeytan” olarak tercüme edilen İbranice sözcük “Karşı koyan” anlamına gelir; “tahtı” da, Şeytan’ın Tanrısal izinle bir süre için geçerli olan dünya hükümdarlığını temsil eder. (Eyub 1:6) Bergama’nın putperestlikle dolu olması, Şeytan’ın tahtının bu şehirdeki güçlü etkisini ortaya koyar. İsa’nın takipçileri milliyetçi tapınmaya katılarak kendisine eğilmediklerinden Şeytan ne kadar kızmış olmalı!

4. (a) İsa Bergama’daki takipçilerini nasıl övdü? (b) Romalı elçi Plinius İsa’nın takipçilerine davranış tarzıyla ilgili İmparator Traianus’a neler yazdı? (c) Tehlikeye rağmen İsa’nın Bergama’daki takipçileri hangi yolu izledi?

⁴ Evet, “Şeytanın tahtı” tam orada, Bergama’daydı. İsa sözlerine şöyle devam etti: “Ve ismimi sıkı tutuyorsun, [adıma sımsıkı bağlı kalıyorsun, Müjde] ve aranızda, Şeytanın oturduğu yerde, öldürülen sadık şahidim Antipasın günlerinde bile, bana olan imanını inkâr etmedin.” (Vahiy 2:13c) Gerçekten duygulandırıcı bir övgü! Antipas’ın şehit edilmesinin, cincilikle bağlantılı uygulamalara ve Roma imparatoruna tapınmaya katılmayı reddetmesinden kaynaklandığına kuşku yok. Yuhanna’nın bu peygamberliği almasının üstünden fazla geçmeden Roma İmparatoru Traianus’un özel elçisi olan Genç Plinius, Traianus’a mektup yazarak Hıristiyan olmakla suçlanan kişilere uyguladığı yöntemi açıkladı; bu yöntemi imparator da onayladı. Plinius’un sözleriyle, “tanrılara yakarırken söylediklerimi tekrar ederek, senin [Traianus’un] suretine buhur ve şarap sunarak . . . . sonra da İsa’ya küfrederek” Hıristiyan olduğunu inkâr edenler serbest bırakılıyordu. Hıristiyan olduğu anlaşılan herkes öldürüldü. İsa’nın Bergama’daki takipçileri böyle bir tehlike karşısında bile imanlarını inkâr etmedi. Onlar Yehova’nın egemenlik hakkının Doğrulayıcısı olan, tayin edilmiş Hâkim İsa’nın yüce konumuna onur vermeyi sürdürerek ‘İsa’nın ismine sımsıkı bağlı kaldı.’ Gökteki Krallığın şahitleri olarak İsa’nın adımlarını vefayla izlediler.

5. (a) İmparatora tapınmanın günümüzdeki hangi karşılığı İsa’nın bu yüzyıldaki takipçileri için ciddi bir deneme oluşturdu? (b) Dergiler İsa’nın takipçilerine hangi yardımı sağladı?

⁵ Bu kötü dünyayı Şeytan’ın yönettiğini İsa çeşitli fırsatlarda bildirmişti; ancak Şeytan bütünlüğünü koruyan İsa’yı hükmü altına alamadı. (Matta 4:8-11; Yuhanna 14:30) Yirminci yüzyılda güçlü milletler, özellikle ‘kuzey kralı’ ve ‘güney kralı’ dünya hâkimiyeti için çekişmektedir. (Daniel 11:40) Aşırı milliyetçilik ateşi körüklenmiş ve tüm dünyayı kaplayan aşırı milliyetçilik dalgası imparatora tapınmanın günümüzdeki karşılığı olmuştur. Yehova’nın Şahitlerinin 1 Kasım 1939, 1 Kasım 1979 ve 1 Eylül 1986 tarihli dergilerinde tarafsızlığı ele alan makaleler Mukaddes Kitabın bu konudaki öğretisini açıkça ortaya koymuş ve İsa’nın cesaretle yaptığı gibi Yehova’nın ismiyle yürüyerek dünyayı yenmek isteyenlere yol gösterici kurallar sağlamıştır.—Mika 4:1, 3, 5; Yuhanna 16:33; 17:4, 6, 26; 18:36, 37; Resullerin İşleri 5:29.

6. Çağımızda Yehova’nın Şahitleri Antipas gibi nasıl kararlı bir tavır aldı?

⁶ Böyle bir öğüde acilen ihtiyaç vardı. Denetimsiz aşırı milliyetçilik ateşi karşısında, ister meshedilmiş olanlar ister arkadaşları olsun, Yehova’nın tüm Şahitleri imanları konusunda kararlılık göstermeliydi. Amerika Birleşik Devletlerinde yüzlerce çocuk ve öğretmen tarafsız tutumları nedeniyle okullardan atıldı ve Almanya’da gamalı haçı selamlamayı reddettikleri için Şahitlere acımasızca zulmedildi. Daha önce de belirtildiği gibi, Hitler’in Nazileri Yehova’nın binlerce vefalı hizmetçisini, böyle bir putperestliğe katılmayı reddettikleri için öldürdüler. 1930’larda Japonya’da Şinto dini gereği imparatora tapınma altın çağını sürerken, iki öncü hizmetçi Japon işgali altındaki Tayvan’da Gökteki Krallığın tohumunu bol bol ekti. Askeri yöneticiler onları hapse attı ve onlardan biri orada gördüğü gaddarca muamele sonucunda öldü. Diğerini daha sonra serbest bırakıp sırtından vurdular; böylece o çağdaş bir Antipas oldu. Belirli simgelere tapınma ve tam bağlılık talepleri çeşitli ülkelerde bugüne dek süregelmiştir. Birçok genç Şahit İsa’nın takipçileri olarak tarafsızlıklarını korudukları için hapsedilmiştir, idam edilenlerin sayısı da azımsanamayacak boyuttadır. Eğer siz de böyle bir davayla yüz yüze gelen bir gençseniz, sonsuz yaşamı göz önünde tutarak, ‘canınızın kurtuluşunu sağlayacak imana’ sahip olabilmek için Tanrı’nın Sözünü her gün inceleyin.—İbraniler 10:39–11:1; Matta 10:28-31.

7. Hindistan’daki gençler nasıl bir tapınma davasıyla karşılaştı ve sonuç ne oldu?

⁷ Okuldaki gençler de benzer davalarla karşılaştı. 1985’te, Hindistan’ın Kerala eyaletinde, Yehova’nın Şahitlerinden üç çocuk okulda Mukaddes Kitaba dayanan imanları konusunda uzlaşma yapmayı reddetti. Diğer çocuklar tapınma eylemine katılırken onlar saygıyla ayakta durdu, fakat yine de okuldan atıldılar. Babaları bu davayı Hindistan Yüksek Mahkemesine kadar götürdü, burada iki hâkim çocukların lehinde karar alıp cesaretle şunları belirtti: “Geleneklerimiz hoşgörüyü öğretir; felsefemiz hoşgörüyü öğretir; anayasamız hoşgörüyü uygular; bunu bozmayalım.” Bu davanın sonucunda gazetelerde yayımlanan haberler ve olumlu görüşler içeren başmakaleler, dünya nüfusunun yaklaşık beşte birini oluşturan bu ülke insanlarının, orada da hakiki Tanrı Yehova’ya tapınan ve İsa’yı takip eden kişilerin olduğunu ve bu kişilerin Mukaddes Kitap ilkelerine sadık kaldığını bilmesini sağladı.

Bozucu Etkiler

8. İsa Bergama’daki takipçilerini ne yönden kınamayı gerekli gördü?

⁸ Evet İsa’nın Bergama’daki takipçileri bütünlüklerini korudu. “Fakat” dedi İsa, “sana karşı bir kaç şeyim var.” Onlar kınanmayı hak edecek ne yapmıştı? İsa şöyle dedi: “Orada Balamın öğretişini tutanların var; o, put kurbanları yesinler ve zina etsinler diye, İsrail oğullarının önüne tökez atmağı (sürçme taşı koymayı) Balaka öğretti.”—Vahiy 2:14.

9. Balam kimdi, onun öğüdü nasıl ‘İsrail oğullarının önüne sürçme taşı koydu’?

⁹ Musa’nın günlerinde Moab kralı Balak, İsrail’i lanetlemesi için İsrailli olmayan fakat Yehova’nın yolları hakkında biraz bilgisi olan peygamber Balam’ı tutmuştu. Yehova Balam’ın çabasına karşı koydu ve onu İsrailliler için bereket, onların düşmanları içinse lanet okumaya zorladı. Buna gücenen Balak’ı yatıştırmak üzere Balam daha sinsice bir saldırı önerdi: Moab kadınları İsrail erkeklerini ağır cinsel ahlaksızlık işlemek ve sahte tanrı Baal-peor’a tapınarak putperestlik yapmak üzere ayartsın! Bu taktik işe yaradı. Adalet Tanrısı Yehova çok öfkelendi ve fuhuş işleyen 24.000 İsrailliyi öldüren bir bela gönderdi; bu bela, kâhin Finehas kötülüğü İsrail’den kaldırmak üzere olumlu yönde harekete geçene kadar sürdü.—Sayılar 24:10, 11; 25:1-3, 6-9; 31:16.

10. Bergama’daki cemaate hangi sürçtürücü etkenler sızdı ve İsa’nın o takipçileri Tanrı’nın, suçlarını görmezden geleceğini neden düşünmüş olabilir?

¹⁰ Peki, Yuhanna’nın günlerinde Bergama’da buna benzer sürçme taşları var mıydı? Evet vardı! Ahlaksızlık ve putperestlik cemaate sızmıştı. İsa’nın o takipçileri Tanrı’nın Pavlus aracılığıyla verdiği uyarılara kulak asmamıştı. (I. Korintoslular 10:6-11) Belki de zulme dayandıkları için Yehova’nın onların cinsel ahlaksızlık suçlarını görmezden geleceğini düşündüler. Bu yüzden İsa böyle bir kötülükten uzak durmaları gerektiğini açıkça belirtti.

11. (a) İsa’nın takipçileri neye karşı uyanık olmalı ve ne tür bir düşünüşten kaçınmalıdır? (b) Geçmiş yıllarda kaç kişinin cemaatle müşareketi kesildi; çoğu kez sebep neydi?

¹¹ Benzer şekilde bugün de, İsa’nın takipçileri ‘Tanrımızın inayetini dizginsiz davranışlar için bir mazerete dönüştürmeye’ karşı uyanık olmalıdır. (Yahuda 4) İsa’nın takipçilerine özgü erdem yolunu izlemek üzere kötü olandan nefret etmemiz ve ‘bedenimize cefa vermemiz’ gerekiyor. (I. Korintoslular 9:27; Mezmur 97:10; Romalılar 8:6) Tanrı’nın hizmetindeki gayretimizin ve zulüm sırasında bütünlüğümüzü korumamızın bize yanlış cinsel davranışlarda bulunma izni verdiğini asla düşünmemeliyiz. Geçen yıllarda çoğunlukla cinsel ahlaksızlık nedeniyle İsa’nın takipçilerinin dünya çapındaki cemaatiyle müşareketi kesilen suçlu kişilerin sayısı on binlere ulaşmıştır. Bazı yıllar bu tür kişilerin sayısı eski İsrail’de Baal-peor yüzünden ölenlerin sayısından bile fazlaydı. Onların durumuna düşmemek için daima tetikte olalım!—Romalılar 11:20; I. Korintoslular 10:12.

12. Tanrı’nın eski zamanlardaki hizmetçileri gibi, bugün de İsa’nın takipçileri için hangi ilkeler geçerlidir?

¹² Ayrıca İsa Bergama’daki takipçilerini ‘putlara kurban edilen şeyleri yedikleri’ için azarlamıştı. Bu neleri kapsamış olabilir? Pavlus’un Korintoslulara söyledikleri göz önünde tutulduğunda, belki de bazıları İsa’nın takipçisi olarak sahip oldukları özgürlüğü kötüye kullanıyor ve başkalarının vicdanını kasıtlı olarak incitiyordu. Bununla birlikte onların herhangi bir şekilde putlarla ilgili törenlere fiilen katılmış olması daha olasıdır. (I. Korintoslular 8:4-13; 10:25-30) Bugün İsa’nın sadık takipçileri özgürlüklerini kullanırken bencil olmayan sevgi göstererek başkalarını sürçtürmemeye dikkat etmelidirler. TV, sinema ve spor yıldızlarına tapmak, parayı, hatta kendi karınlarını tanrılaştırmak gibi putperestliğin çağdaş türlerinden kesinlikle kaçınmalıdırlar!—Matta 6:24; Filipililer 1:9, 10; 3:17-19.

Hizipçilikten Kaçının!

13. İsa daha sonra Bergama’daki takipçilerine tedip amacıyla ne söyledi ve cemaatin bunlara neden ihtiyacı vardı?

¹³ İsa devamen şunları söyleyerek Bergama’daki takipçilerini tedip etti: “Ayni surette böylece Nikolaîlerin talimini tutanların da vardır.” (Vahiy 2:15) Daha önce İsa Efesosluları bu mezhebin işlerinden nefret ettikleri için övmüştü. Bergama’daki takipçilerinin ise cemaati hizipçilikten uzak tutma konusunda öğüde ihtiyacı vardı. İsa’nın Yuhanna 17:20-23’teki duasına konu ettiği birliğin korunabilmesi için Tanrısal standartlara uymakta daha kararlı olmak gerekiyordu. ‘Sağlam öğretimle teşvik ve karşı söyleyenleri tedip etmek’ gerekliydi.—Titus 1:9.

14. (a) İlk günlerinden itibaren İsa’nın takipçilerinin cemaati kimlerle mücadele etmek zorunda kaldı ve resul Pavlus onlardan nasıl söz etti? (b) Cemaatten kopan bir grubu izleme eğilimi göstermiş olabilen kişiler İsa’nın hangi sözlerine kulak vermelidir?

¹⁴ İsa’nın takipçilerinin cemaati, irtidat eden, Yehova’nın kullandığı kanal aracılığıyla sağlanan öğretime ‘tatlı ve aldatıcı sözlerle karşı gelen, ayrılıklara ve sürçmelere sebep olan’ gururlu kişilerle, daha ilk günlerden itibaren mücadele etmek zorunda kalmıştır. (Romalılar 16:17, 18) Resul Pavlus tehdit oluşturan bu durumla ilgili hemen hemen her mektubunda uyarıda bulunmuştur.a İsa’nın, hakiki cemaatine yeniden asıl paklığını ve birliğini kazandırdığı çağımızda, hizipçilik hâlâ bir tehlike sayılmalıdır. Bu nedenle bir kişi, cemaatten koparak mezhep oluşturan bir grubu izleme eğilimi gösterirse İsa’nın sonraki sözlerine kulak vermelidir: “İmdi tövbe et, yoksa sana çabuk gelirim, ve onlara karşı ağzımın kılıcı ile cenk ederim.”—Vahiy 2:16.

15. Hizipçilik nasıl başlar?

¹⁵ Hizipçilik nasıl başlar? Belki kendi kendini öğretmen tayin eden biri, bazı Mukaddes Kitap hakikatlerine (son günlerde olduğumuz gibi) karşı çıkarak şüphe tohumları eker ve böylece küçük bir grup topluluktan ayrılarak onu izler. (II. Timoteos 3:1; II. Petrus 3:3, 4) Veya biri Yehova’nın işini yürütme tarzını eleştirir ve Gökteki Krallığın haberiyle evden eve gitmenin Kutsal Yazılara dayanmadığını, ayrıca gerekli de olmadığını iddia ederek kendini esirgercesine bir tutum takınır. İsa ve resullerinin örneğini izleyerek bu hizmete katılsalardı alçakgönüllülüklerini koruyabilirlerdi; oysa onlar ayrılmayı ve belki özel bir grup halinde Mukaddes Kitabı sadece ara sıra okuyarak kendilerini yormamayı yeğlerler. (Matta 10:7, 11-13; Resullerin İşleri 5:42; 20:20, 21) Böyle kişiler İsa’nın ölümünün anılması, Kutsal Yazıların kandan çekinme emri, bayramların kutlanması ve tütün kullanımı konusunda farklı görüşler icat eder. Üstelik onlar Yehova’nın adını küçük düşürür; çok geçmeden de Büyük Babil’in her şeyi hoş gören yollarına geri dönerler. Daha da kötüsü, bazıları Şeytan tarafından bir zamanlar kardeşleri olan ‘kapı yoldaşlarını dövmeye’ yöneltilir.—Matta 24:49; Resullerin İşleri 15:29; Vahiy 17:5.

16. (a) İrtidatın etkisiyle sendeleyenler tövbe etmek üzere neden acele etmelidir? (b) Tövbe etmeyi reddedenlere ne olacak?

¹⁶ İrtidatın etkisiyle sendeleyen herkes İsa’nın çağrısına kulak verip tövbe etmek üzere acele etmelidir! İrtidat edenlerin propagandaları zehir gibi reddedilmelidir! İsa’nın kendi cemaatini beslemekte kullandığı adil, iffetli ve sevimli hakikatlerin tersine, bunların temeli kıskançlık ve nefrettir. (Luka 12:42; Filipililer 1:15, 16; 4:8, 9) Tövbe etmeyi reddedenlere gelince, Rab İsa gerçekten ‘onlara karşı ağzının kılıcı ile cenk eder.’ İsa yeryüzünde öğrencileriyle birlikte geçirdiği son akşamında duasına konu ettiği birliği korumak üzere kavmini eliyor. (Yuhanna 17:20-23, 26) İrtidat edenler onun sağ elindeki yıldızlarca sunulan sevgi dolu öğüdü ve yardımı reddettiğinden İsa onlara hükmediyor ve kendilerini “şiddetle” cezalandırarak “dış karanlığa” atıyor. Müşareketten kesilmiş, yani cemaatten çıkarılmış olduklarından artık Tanrı’nın kavminin içinde maya rolü oynayamıyorlar.—Matta 24:48-51, Müjde; 25:30; I. Korintoslular 5:6, 9, 13; Vahiy 1:16.

‘Saklı Man ve Beyaz Taş’

17. İsa’nın “galip olan” meshedilmiş takipçilerini hangi ödül bekliyor; Bergama’daki takipçileri neyi yenmeliydi?

¹⁷ Yehova’nın mukaddes ruhunun yönlendirmesine uyan ve İsa’nın öğüdüne kulak veren herkesi büyük bir ödül bekliyor. Dinleyin! “Kulağı olan işitsin, Ruh kiliselere ne diyor. Galip olana saklı mandan vereceğim, ve ona beyaz taş vereceğim, ve taş üzerine, alandan başka kimsenin bilmediği yeni bir isim yazılmıştır.” (Vahiy 2:17) Böylece İsa’nın İzmir’deki takipçileri gibi Bergama’daki öğrencileri de ‘galip olmaya’ teşvik ediliyor. Şeytan’ın tahtının bulunduğu Bergama’da olanlar bunu başarmak istiyorsa putperestlikten uzak durmalıydı. Onlar Balak’la, Balam’la ve Nikolaîler mezhebiyle ilişkilendirilen ahlaksızlık, hizipçilik ve irtidatı yenmeliydi. İsa’nın o meshedilmiş takipçileri böyle davranırsa “saklı mandan” yemeye davet edilecekti. Bu ne anlama gelir?

18, 19. (a) Yehova’nın İsraillilere sağladığı man nasıl bir şeydi? (b) Saklanan man neydi? (c) Saklı mandan yemek neyi simgeliyor?

¹⁸ Yehova Musa’nın günlerinde İsraillileri çöldeki yolculukları boyunca beslemek üzere manı verdi. Bu man saklı değildi, Sebt günleri dışında her sabah, mucizevi olarak, ince tabakalar halinde toprağı kaplayan kırağıyı andıran görünümüyle belirirdi. Bu, İsraillilerin hayatta kalmasını sağlayan Tanrısal bir düzenlemeydi. Yehova, ‘İsraillilerin nesilleri boyunca’ anılması için Musa’ya, bu “ekmeğin” birazının kutsal ahit sandığında, altın bir kavanoz içinde saklanmasını emretmişti.—Çıkış 16:14, 15, 23, 26, 33; İbraniler 9:3, 4.

¹⁹ Gerçekten de uygun bir simge! Bu man, toplanma çadırının En Mukaddes Yerinde saklıydı; orada, Sandığın kapağının yukarısında Yehova’nın huzurunu simgeleyen mucizevi ışık bulunuyordu. (Çıkış 26:34) Hiç kimsenin saklı mandan yemek üzere bu kutsal yere girmesine izin verilmezdi. Fakat İsa galip olan meshedilmiş takipçilerinin “saklı mandan” yiyeceğini söyledi. Kendilerinden önce İsa’nın girdiği gibi, onlar da “hakikî olanın nümunesi, el ile yapılmış akdese değil, fakat . . . . bizzat göke” girecekler. (İbraniler 9:12, 24) Onlar diriltildiklerinde çürümezliği ve ölmezliği giyerler; bu, kendilerine verilen bozulmayan “saklı man” ile simgelenen Yehova’nın harika bir düzenlemesidir. Galip olanların bu küçük grubu ne kadar ayrıcalıklı bir durumdadır!—I. Korintoslular 15:53-57.

20, 21. (a) İsa’nın meshedilmiş takipçilerine beyaz taş verilmesi neyi simgeliyor? (b) Sadece 144.000 beyaz taş olduğuna göre, büyük kalabalığın ümidi nedir?

²⁰ Bu kişiler aynı zamanda “beyaz taş” alır. Roma mahkemelerinde hüküm verilirken taşlar kullanılırdı.b Siyah taş mahkûmiyet, genellikle ölüm mahkûmiyeti anlamına gelirken, beyaz taş beraat anlamına gelirdi. İsa’nın Bergama’daki takipçilerine “beyaz taş” vermesi, onların masum, saf ve temiz olduklarına hükmettiğini gösterecekti. Fakat İsa’nın sözleri ek bir anlam da taşıyabilir. Roma devrinde taşlar, bilet gibi de kullanılıyordu; kişi bu taşlar sayesinde önemli olaylarda hazır bulunma hakkı elde ediyordu. Öyleyse bu beyaz taş İsa’nın galip olan meshedilmiş takipçisi için çok özel bir şeyin, yani Kuzu’nun düğününde gökte onurlu bir yere kabul edilişinin de işareti olabilir. Sadece 144.000 beyaz taş verilmiştir.—Vahiy 14:1; 19:7-9.

²¹ Onlarla birlikte Tanrı’ya tapınan büyük kalabalıktan biriyseniz, bu sizin göz ardı edildiğiniz anlamına mı gelir? Hiç de değil! Göğe kabul edilmek anlamına gelen beyaz taşı almasanız da, dayanıp büyük sıkıntıdan geçerseniz, yeryüzünde Cenneti yeniden kurmak gibi sevinçli bir işte payınız olabilir. İsa’dan önceki devirlerde yaşamış sadık kişiler ve başka koyunlardan daha yakın zamanlarda ölmüş olanlar diriltilecek ve bu işte sizinle birlikte çalışacaklar. Zamanla, fidyesi ödenen diğer ölülerin tümüne lütuf gösterilerek onlar da cennet yeryüzünde yaşamak üzere diriltilecek.—Mezmur 45:16; Yuhanna 10:16; Vahiy 7:9, 14.

22, 23. İsa’nın meshedilmiş takipçilerine verilen beyaz taşın üstünde yazılı olan ismin anlamı ve önemi nedir; bu nasıl teşvik kaynağı olmalıdır?

²² Taşın üzerinde yazılı yeni isim nedir? İsim bir kişiyi tanıtmak ve onu diğerlerinden ayırt etmek üzere kullanılır. İsa’nın bu meshedilmiş takipçileri söz konusu taşı yeryüzündeki yaşamlarını galipler olarak bitirdikten sonra alırlar. Öyleyse taşın üzerindeki ismin, onların gökte İsa ile birleşme ayrıcalıklarıyla bağlantılı olduğu açıktır; bu yalnızca gökteki Krallığı miras alan kişilerin tam olarak kavrayabileceği ve sahip olabileceği, kraliyet hizmetine özgü çok özel bir konumdur. Dolayısıyla, onu “alandan başka kimsenin bilmediği” bir isim veya görev belirten bir unvandır.—Vahiy 3:12 ile karşılaştırın.

²³ Bu, Yuhanna sınıfına ‘ruhun cemaatlere ne dediğini işitme’ ve bunu uygulama yönünde büyük bir teşviktir! Bu yolla, iş arkadaşları olan büyük kalabalık da, burada, yeryüzünde onların arkadaşlığından sevinç duyarak Yehova’nın Gökteki Krallığını bildirme işinde çalışabildikleri bu süre boyunca, kendileriyle birlikte sadık şekilde hizmet etmek üzere isteklendirilmektedir!

[Dipnotlar]

[Sayfa 43’teki resimler]

Yaygın olan putperest tapınmanın bu, kanıtları Berlin’deki Pergamon, Müzesinde sergileniyor

[Sayfa 45’teki resim]

Bir parça man ahit sandığında saklanmıştı. İsa’nın galip olan meshedilmiş takipçilerine simgesel saklı mandan verilmesi, ölmezliği aldıkları anlamına gelir

[Sayfa 45’teki resim]

Beyaz taş Kuzu’nun düğününe alınanlar içindir